Page 5
P. 5
5
مق��االت
23809
العدد
91
م الس��نة
2023
ه��� الموافق يناي��ر
2
1444
االثني��ن جم��ادى اآلخ��رة
9
ثروتنا السمكية.. من التقليدية إلى العلمية االقتصادية
(2
حقوق الزوجين وفق نظام األحوال الشخصية(
خرب يف اإحدى� سحفنا املحلية اليوم ا�ستوقفني كثرياً، حيث
"
"
اأف��اد نائب الرئي�س التنفيذي للربنامج الوطني لتطوير قطاع
ال��روة ال�سمكية التابع ل��وزارة البيئة واملياه والزراعة مو�سى
الكناين، باأن عدد الفتيات الالتي مت قبولهن يف م�سروع تاأهيل
فتاة،� سيتم تدريبهن
60
الكوادر الوطنية ملهنة� سيد الأ�سماك بلغ
يف م�سار حلول املخت�س مببيعات وت�سويق املنتجات ال�سمكية
"
"
على اأي���دي خ��رباء وخمت�سني يف امل��ج��ال، وك�سف اأن امل��ب��ادرة
ت�ستهدف تدريب وتاأهيل ال�سباب ال�سعودي ملهنة� سيد الأ�سماك.
اخلرب تناول قطاعاً مهماً رافداً لقت�سادنا( الروة ال�سمكية)، حيث
اإن اململكة هي دولة بحجم قارة متتاز مبوارد طبيعية متعددة ل
�سيما يف قطاع ال��روة ال�سمكية، مبا فيها من واجهات بحرية
و�سواحل ممتدة� سواء على طول البحر الأحمر واخلليج العربي
اأو اجلزر التابعة لها، وكلها مناطق غنية باأ�سماك وكائنات بحرية
�ستى، ف�سالً عن برامج قطاع ال�ستزراع املائي بجانب خربات
مواطنيها العريقة يف هذا اجلانب، ول غرو اأنه نظراً للدور الرائد
الكبري للمملكة جتاه دعم اجلهود الدولية لتعزيز الروة ال�سمكية
وال�ستزراع املائي مبا يف�سي اإىل حتقيق الأم��ن الغذائي، فقد
) التابعة
RECOFI
انتخبت الهيئة الإقليمية مل�سايد الأ�سماك(
ملنظمة الأغذية والزراعة( الفاو) موؤخراً اململكة رئي�ساً للدورة
احلادية ع�سرة ملدة ثالث� سنوات، وذلك باإجماع اأع�ساء الهيئة.
تهدف اإىل النهو�س بالوطن عرب كافة القطاعات،
2030
اإن روؤية
ومنها ق��ط��اع ال���روة ال�سمكية وال���س��ت��زراع امل��ائ��ي م��ن خالل
600
ا�ستغالل امليزات املتفردة للمملكة يف هذا اجلانب واإنتاج
األ��ف طن من الأ�سماك خ��الل ال�سنوات اخلم�س ع�سرة القادمة،
كما اأن هنالك الربنامج الوطني لتطوير قطاع الروة احليوانية
وال�سمكية الذي اأقره جمل�س الوزراء املوقّر، وميثل ا�سرتاتيجية
وطنية لتنمية وتطوير هذا القطاع وتعزيز مردوده القت�سادي
ل��رف��د ال��ن��اجت ال��وط��ن��ي يف ظ��ل ا���س��ط��الع وزارة البيئة وامل��ي��اه
والزراعة باأدوار رائدة بغية تطوير قطاع الروة ال�سمكية، وكذا
مبادراتها يف جمال ال�ستزراع املائي باململكة.
واأخ��ل�����س اإىل اأن� سناعة� سيد الأ���س��م��اك ق��د اأ���س��ح��ت م���ورداً
اقت�سادياً مهماً لكثري من الدول، مثل ال�سني والهند واإندوني�سيا
وبريو والوليات املتحدة الأمريكية وغريها. ويف� سبيل توطيد
�سناعة� سمكية عاملية يف اململكة ف��الأم��ل معقود على القطاع
اخل��ا���س مب�ساندة ودع��م م��ب��ادرة ال�سيد املقدمة م��ن الربنامج
الوطني لتطوير قطاع ال��روة ال�سمكية، بجانب اأهمية اإقامة
كليات ومعاهد ب�سهادات معرتف بها لتدريب ال�سباب وال�سابات
علمياً وعملياً على مهنة ال�سيد وتعلم كافة متطلبات ال�سالمة
الأمنية يف البحر وغريه، وتنمية جمتمعات ال�سيادين واملحافظة
على مناطق� سيدهم، وذلك للو�سول اإىل جيل موؤهل وقادر على
القفز ب�سناعة� سيد الأ�سماك يف اململكة من التقليدية اإىل العلمية
يف هذا
2030
مبردودها القت�سادي حتقيقاً مل�ستهدفات روؤية
اجلانب.
باحثة وكاتبة سعودية
ا�ستكمالً للمقال ال�سابق عن حقوق الزوجني وتو�سيح الغاية
منه وهي الإح�سان واإن�ساء اأ�سرة م�ستقرة يرعاها الزوجان
مبودة ورحمة.
التفاهم والتقدير من اأهم مقومات ال�سعادة، ومن� سمنها النفقة
ال�سحيحة على الزوجة والأبناء، لأنها اأ�سا�س قوامة الزوج على
زوجته واأ�سرته، وجتب عليه واإن كانت الزوجة ثرية اأو تعمل،
ولكن مبقدار متفق عليه بني الطرفني، ويجوز اأن تكون النفقة
نقداً اأو عيناً اأو منفعةً، ويجوز زيادة النفقة اأو اإنقا�سها تبعاً
لتغري الأحوال.
جتب النفقة للزوجة على زوجها مبوجب عقد الزواج ال�سحيح
اإذا مكَّنته من نف�سها حقيقةً اأو حكماً، ول تُ�سمع دعوى زيادة
النفقة اأو اإنقا�سها قبل م�سي� سنة من تاريخ� سدور احلكم
بالنفقة ال يف ال��ظ��روف ال�ستثنائية التي تقدرها املحكمة،
إ
وحت ُ� س َ ب زي��ادة النفقة اأو نق�سانها اعتباراً من تاريخ� سدور
احلكم، وت�ستحق النفقة امل�ستمرة للزوجة والأولد والوالدين
من تاريخ اإقامة الدعوى للمطالبة بها، وتعد ديناً ممتازاً يقدم
على� سائر الديون بخالف النفقة املا�سية، فتخ�سع اإىل حكم
باقي الديون.
للزوج اأن ي�سكن مع زوجته يف بيت الزوجية: اأبويه، واأولده
من غريها متى ك��ان مكلفاً بالإنفاق عليهم، ب�سرط ال يلحق
أ
الزوجة� سرر من ذلك، كما اأن للزوجة اأن ت�سكن معها يف بيت
الزوجية اأولدها من غري الزوج اإذا مل يكن لهم حا�سن غريها،
اأو اأنهم يت�سررون من مفارقتها، اأو اإذا ر�سي ال��زوج بذلك
�سراحة اأو� سمناً، ويحق للزوج الرجوع عن املوافقة متى حلقه
�سرر من ذلك، واإذا ا�سرتك الزوجان يف ملكية بيت الزوجية اأو
ا�ستئجاره اأو توفريه، فلي�س لأي منهما اأن ي�سكن معهما اأحداً ال
إ
بر�سا الطرف الآخر.
املالحظ يف الفرتة الأخرية ت�ستت الزوجني وتداخل امل�سوؤوليات
بينهما؛ مما يت�سبب يف ن�سوء لب�س كبري يف احلقوق والواجبات
الالزمة على كل منهما، ولالأ�سف اأ�سبحت م�سوؤوليات الزوجة
مع عملها وزواجها كبرية جداً، مما يت�سبب يف ال�سغط النف�سي
واجل�سدي والجتماعي بحيث تف�سل اللجوء لقرار النف�سال
اأخرياً لرتيح نف�سها من كرة الأعباء عليها.
امل�ساركة والتفاهم وتوزيع امل�سوؤوليات والقيام بالواجبات يف
الوقت الراهن اأ�سبح اأمراً� سرورياً لكل عائلة للق�ساء على اأي
م�ساكل تواجههم للحفاظ على ال��زواج وال�ستقرار وامل�سلحة
العامة للزوجني والأ�سرة، ومن ذلك تقدير الأو�ساع وامل�ساكل
التي تواجه اأح��د الزوجني واإظ��ه��ار المتنان وال�سك يف حال
امل�ساعدة اأو التنازل عن الواجبات امللقاة عليهما.
محامية
مشوار
في ظالل القانون
د. جواهر بنت عبد العزيز النهاري
@J
_
alnahari
جنود عبد اهلل قا�سم
@NUJOODQASSIM
بطاقة إعاقة
الحرب على العنصرية في
المالعب.. المهمة المستحيلة
م��ن اخل��ا���س: نحن اأه���ايل وذوو اأ�سخا�س لديهم
اإعاقات عقلية منها: الف�سام والتوحد، نعاين اأ�سد
املعاناة يف اإث��ب��ات اأن الب��ن اأو البنت لديه اإعاقة
عقلية. ل نعرف كيف نح�سل على بطاقة بال�ستيكية
ر�سمية تثبت اأن ه��ذا امل��واط��ن لديه اإع��اق��ة عقلية.
نتعر�س ب�سكل م�ستمر اإىل مواقف يُطلب منا فيها
اإب��راز ما يثبت اأن ه��ذا الب��ن اأو البنت لديه اإعاقة
عقلية. فكيف ال�سبيل اإىل ذلك؟.
ومن جانبنا نقول: لي�س عيباً اأن مي ُ ْنَح َ ذوو الإعاقة
الذهنية والعقلية بطاقة ر�سمية تثبت ذل��ك.. ملاذا
نقول هذا؟
لأن هناك فرقاً كبرياً بني الإعاقة اجل�سدية والإعاقة
العقلية، فالإعاقة اجل�سدية ظاهرة للنا�س يرونها
وي�ساهدون اإعاقة هذا الإن�سان. بينما الإعاقة العقلية
غري ظاهرة ول ت�ساهد، فاملعوّق عقلياً تراه اأمامك
مكتمل اجل�سم وال�سكل، لكنه عقلياً غري مكتمل.
ن���داء اإىل ق��ط��اع التنمية الج��ت��م��اع��ي��ة يف وزارة
املوارد، واإىل هيئة الأ�سخا�س ذوي الإعاقة.. نقول:
الإعاقات العقلية اأ�سد وطاأة من الإعاقات اجل�سدية.
فالعقلية� سديدة على ذي الإع��اق��ة نف�سه. و�سديدة
اأكر بكثري على ذويه.
يريد ذووهم بطاقة ر�سمية كالهوية الوطنية تثبت اأن
هذا الإن�سان لديه اإعاقة عقلية، وتطلب من اجلميع
دون ا�ستثناء بذل اجلهد مل�ساعدته، ومنحه الأولوية
يف احل�سول على اخل��دم��ة، واأن يُقبَلَ للعالج يف
امل�ست�سفيات كلها..
م���اذا ق��ال��ت اجلمعية ال�سعودية للف�سام: مننح
"
بطاقة م�ستفيد عند ت�سجيل امل�ستفيد يف اجلمعية
وا�ستكمال ملفه، لكنها بطاقة تعريفية ل تعد ر�سمية،
" وقد ل يتم قبولها يف بع�س الأماكن كاإثبات.
وتابعت جمعية الف�سام: حقيقة ن��ود اأن نعرف
"
اجلهات الر�سمية التي ت�سدر مثل هذه البطاقات،
" ليتم ال�سعي من قبل اجلمعية يف ا�ست�سدارها.
ومنا اإىل اجلهات املعنية بالإعاقة نقول: اإن حاجة
ه���ولء متعينة لبطاقة تثبت حالة الإع��اق��ة لديهم،
ؤ
وامنحوهم اأولوية وجمانية العالج من كل العلل
والأمرا�س بخا�سة الأ�سنان، ويف كل امل�ست�سفيات
التابع منها ل��وزارة ال�سحة اأو ما يتبع القطاعات
الع�سكرية، وك���ذا م�ست�سفيات ال��ق��ط��اع اخل��ا���س.
يكفيهم ما هم فيه من حالة الإعاقة.
ما اأن� سجل الالعب الأرجنتيني غونزالو مونتيل
ركلة اجل����زاء احل��ا���س��م��ة ال��ت��ي ت��وج��ت الأرج��ن��ت��ني
،
2022
باللقب الثالث يف نهائي كاأ�س العامل قطر
ح��ت��ى ان��ه��ال��ت ال�����س��ت��ائ��م ال��ع��ن�����س��ري��ة يف من�سات
التوا�سل الجتماعي على الالعبني الفرن�سيني من
اأ���س��ول اأفريقية ال��ذي��ن اأه����دروا� سربات اجل��زاء.
فجاأة اأ�سبح هوؤلء الالعبون الذين كانوا اأبطالً يف
طريقهم اإىل النهائي، دخالء اأفارقة ول ي�ستحقون
اجلن�سية الفرن�سية، بل وال�سبب يف نك�سة املنتخب
الفرن�سي.
ذات املوقف تعر�س له الالعبون را�سفورد و�سان�سو
و���س��اك��ا، لع��ب��و املنتخب الإجن��ل��ي��زي من اأ���س��ول
اإفريقية، بعد اإهدارهم ل�سربات اجل��زاء يف نهائي
، وال���ذي خ�سر فيه املنتخب
2020
اأمم اأوروب����ا
الإجن��ل��ي��زي النهائي ل�سالح اإي��ط��ال��ي��ا على ملعب
وميبلي ال�سهري.
ونذكر اأي�سا كيف تعر�س لع��ب اإيطاليا الأ�سمر
بالوتيلي للعن�سرية يف املالعب الأوروب��ي��ة. ولن
ين�سى اجلميع الغ�سب ال�سديد لالعب الكامريوين
�ساموئيل اإيتو يف املالعب الأوروب��ي��ة عندما هدد
بالن�سحاب م��ن امل���ب���اراة ب��اك��ي��اً ب�سبب الهتافات
العن�سرية. وكذلك الالعب الربازيلي داين الفي�س
ال���ذي ق��ام��ت اجل��م��اه��ري ب��اإي��ق��اع م���وزة عليه، وهي
ت�سبيه له باأنه قرد، ال اأنه قابل هذا املوقف بكل برود
إ
وقام باأكلها.
الأمثلة على العن�سرية يف امل��الع��ب ك��ث��رية ج��داً،
ولن يت�سع هذا املقال ل�سردها. هناك من اجلماهري
من ي�ستخدم العن�سرية من واقع اإميانه باأنها مبداأ
ح��ي��ات��ه، وهناك م��ن اجل��م��اه��ري م��ن ي��ل��ج��اأ ل��الأل��ف��اظ
العن�سرية ك�����س��الح� سد ال��ف��ري��ق الآخ����ر لت�ستيت
النتباه واإرباك اخل�سم، دون اأن يوؤمن بالعن�سرية
كمبداأ. وقام الحت��اد ال��دويل لكرة القدم بحمالت
ع��دي��دة ملحاربة العن�سرية يف امل��الع��ب، وفر�ست
عقوبات� سارمة� سد من يقوم بها.
من وج��ه��ة ن��ظ��ري امل��ت��وا���س��ع��ة ال��ت��ي تقبل اخل��ط��اأ
وال�سواب، فاإن العن�سرية متف�سية يف مالعب كرة
القدم منذ فرتة طويلة، وظلت و�سمة عار يف اللعبة.
لالأ�سف، من امل�ستحيل الق�ساء متاماً على التمييز
�سد الالعبني من اأ�سول اأفريقية؛ لأنه متاأ�سل بعمق
وغالباً ما يدعمه اأ�سخا�س اأو منظمات قوية خلف
الكوالي�س. العن�سرية متجذرة وي�سعب حماربتها
عندما ل يتم حما�سبة مرتكبيها� .ست�ستمر العن�سرية
يف كونها م�سكلة يف ك��رة القدم الأزل��ي��ة اإذا مل يتم
اتخاذ اأي اإج��راء حقيقي� سد ال�سلوك العن�سري،
علنا و����س���را. مي��ك��ن اأن ي�سمل ذل���ك� سيا�سة ع��دم
الت�سامح مطلقاً مع التمييز، وال�سفافية اأثناء جل�سات
ال�ستماع التاأديبية، وتثقيف الأجيال ال�سابة حول
العن�سرية يف امليدان.
اأ�سد النا�س تفاوؤل، يرى اأن العن�سرية املوجودة يف
كرة القدم ميكن معاجلتها بفاعلية بجهود مت�سافرة
من قبل كل من اجلماهري واملنظمات. وهذا راأي ل
اتفق معه اأبداً لأنه مهما ت�سافرت اجلهود فال ميكن
الق�ساء عليها كم�سكلة يف كرة القدم، اأو يف الريا�سة
عامة. العن�سرية يف كرة القدم هي م�سكلة موجودة
منذ اأجيال، ولالأ�سف يبدو اأنها وجدت لتبقى. بغ�س
النظر عن عدد احلمالت اأو العقوبات التي تفر�سها
الهيئات الإدارية، ل تزال حوادث العن�سرية حتدث
و�سوف تتكرر م�ستقبالً. يجب اأن يكون هناك حتول
ث��ق��ايف ع��رب الأن��دي��ة وال��ب��ط��ولت وامل�سجعني على
ح��د��� س��واء، وه��ذا اأ�سبه باملهمة امل�ستحيلة. حتى
ذلك احلني،� ستظل العن�سرية يف كرة القدم� سعبة
الت�سدي لها وجهاً لوجه.
اإبراهـيـم العـقــيـلي
بدر ال�سيباين
@ogaily
_
wass
@jebadr
صحفنا الورقية
حممد بكر� سندي
اأمتنى على روؤ���س��اء حترير� سحفنا ال�سعودية اأن يفر�سوا على
حمرريهم وكتّابهم ع�سوية و�سائل التوا�سل الجتماعي مثل:
الفي�سبوك وتويرت وغريها؛ لأن هذه الو�سائل اأ�سبحت اأكر اآنية
من حيث املعلومات والأخبار من� سحفنا الورقية التي اأ�سبحت
اأخبارها( بايتة..) ومتاأخرة حتى مع حالة تعدد الطبعات، يف
حني تتمتع و�سائل التوا�سل الجتماعي وبع�س ن�سخ� سحفنا
(الأونالين) بالأخبار الطازجة، والتي يتم حتديثها اأولً باأول.
وبعد اأن كنت وغريي نحر�س على قراءة� سحفنا اليومية: كعكاظ
والبالد واملدينة وغريها اأ�سبحنا نحر�س كل� سباح على البحث يف
و�سائل التوا�سل الجتماعي عن ن�سخ( الأونالين) ل�سحفنا مثل:
البالد. وعكاظ واملدينة وحتى مقالت كتابنا اليومية اأو الأ�سبوعية
اأ�سبحت اأكر اإ�سراقاً على ال�سبكة العنكبوتية منها على ال�سحف
الورقية رمبا لغياب مق�س الرقابة.
اأمتنى من روؤ�ساء� سحفنا ا�ستكتاب بع�س كتاب و�سائل التوا�سل
الجتماعي فمعظمهم اأكر تفاعالً مع الأحداث من الكتّاب النمطيني
وما اأكرهم على� سحفنا ال�سعودية، فموا�سيع� سبكات التوا�سل
تتميّز اإىل حد بعيد، فمن يريد الإي��ج��از عليه بتويرت، وم��ن اأراد
مو�سوعاً مطولً عليه بالفي�سبوك.
لقد حققت و�سائل التوا�سل الجتماعي ما ف�سلت� سحفنا الورقية
يف حتقيقه، ويف فرتة وجيزة، بالرغم من جناح بع�س� سحفنا
ال�سعودية يف تطوير منطها التقليدي، واإن كان ذلك ببطء، ولعل
اأ�سدق مثال على ذلك ما� سهدناه ون�سهده على� سفحات البالد اأون
لي��ن، والتي ط��وّرت موا�سيعها لت�سمل حتى لقطات خربية عرب
تقنية الفيديو.
ومع ذلك مازالت� سحافتنا ال�سعودية بطيئة يف تطوير مواقعها
الإلكرتونية وتطوير و�سائل الإعالن عرب ن�سخها الإلكرتونية فال
يزال هناك الكثري من ما ميكنها تطويره يف حقل الإعالن الإنرتنتي.
وهناك تقنية مل يتم ا�ستخدامها حاليا فمعظم ال�سحف ال�سعودية
تعتمد على� سيغة( البي دي اإف) وهو تطبيق ميكنها من اإ�سدار
ن�سخة كاملة م��ن ال�سحيفة وب��اإم��ك��ان ال�سحيفة اإت��اح��ة الفر�سة
لقرائها باحل�سول على ن�سخة من ال�سحيفة ميكن ت�سفحها ب�سهولة
على الالبتوب اأو الآيباد بكل� سهولة مقابل ا�سرتاك مادي للح�سول
على الن�سخة واإتاحة ن�سخة منوذجية منها لعامة قراء ال�سحيفة.
هناك جمالت متعددة ل بد اأن حتظى باهتمام موؤ�س�ساتنا ال�سحفية
يف جم��ال ال�سحافة الإلكرتونية ب��الإم��ك��ان تطويرها وتطبيقها
للنهو�س ب�سحافتنا الإل��ك��رتون��ي��ة، واأمت��ن��ى اأن حتظى باهتمام
موؤ�س�ساتنا ال�سحفية، فلي�س خافياً على اأحد اأن� سحفنا الورقية
احل��ال��ي��ة حتت�سر وت��ت�����س��اءل م�����س��ادر متويلها��� س��واء م��ن حيث
ا�سرتاكات القراء اأو الإعالن ال�سحفي.
كاتب صحفي ومستشار تحكيم دولي
مما ل� سك فيه اأن ال�سكوت عن رد الأذى� سمو، وعلو بالذات
وانت�سار على امل��وؤذي، وتفوق على� سفا�سف الأم��ور واجتباء
ملكانة عالية، وهذا اأي�ساً دليل على امتالك م�ستوى وعي عال ٍ جداً،
ولكن ماذا لو اأن الأذى اأ�سبح متكرراً وم�ستمراً على نحو دائم.
كما نعلم جميعا اأن كل فعل له رد فعل، ولكننا قد ن�ستقبل الفعل
دون اإبداء اأي رد فعل، وكذلك الأذية ن�سكت، ونتغا�سى عنها لعدة
اأ�سباب، واأهمها لراحتنا النف�سية وملكانة املت�سبب بالأذى، وقد
يكون من ذات دائرتنا املحيطة بنا اأو� سديق رمبا اأو زميل مهنة،
ورمبا قد يكون من حميط خارجي، ومت اللتقاء به.
اإن ال�سكوت عن رد الأذى قوة جتعلنا نتحكم يف ذواتنا وردود
اأفعالنا، ولكن اإذا اأ�سبحت الأذية متكررة فال�سكوت هنا يظهرنا
ب�سكل غ��ري ال��واث��ق م��ن ذات����ه، وي��ظ��ه��ر ج��وان��ب ال�سعف فينا
لالآخرين، كما اأن وترية التوتر النف�سي تتزايد لدينا، ولذلك حتى
ل يتحول اإىل قلق نف�سي علينا التوقف عن تقبل الأذى.
اإن التوقف ع��ن تقبل الأذى اأم���ر ي�سب يف� سالح م�ساحلنا
النف�سية، وقد يتعر�س الفرد منا اإىل مواقف موؤذية، وهذا اأمر
طبيعي، ولكن م��ا بعد غ��ري طبيعي ه��و ت��ك��رار الأذى م��ن ذات
ال�سخ�س واإي��ق��اف��ه يتطلب ال��ه��دوء واحلكمة م��ن خ��الل اإع��الن
الرف�س على نحو� سارم فبمجرد اأن يرى املوؤذي اأنك قررت األ
ت�ست�سلم لالأذية، فاإنه يتوقف فوراً.
وال��ت��وق��ف ع��ن تقبل الأذى��� س��ج��اع��ة، ح��ي��ث اإن ال��ف��رد رف�س
ا�ستمرارية� سكل من اأ�سكال العنف على ذات��ه قد تكون الأذي��ة
ا�ستهزاءً، وقد تكون تنمراً، وقد تكون تقليالً وت�سكيكاً بقدراتنا
و�سخرية م�ستمرة فعلينا اأن نعلم اأنف�سنا نحن وجمتماعتنا
واأطفالنا رف�س الأذية املتكررة املق�سودة وعلينا اأن نعي اأن هذا
حق من حقوق اأنف�سنا علينا.
تقبل اإلساءة
فاطمة نهار يو�سف
@fatimah
_
nahar
@mbsindi
مق��االت
23809
العدد
91
م الس��نة
2023
ه��� الموافق يناي��ر
2
1444
االثني��ن جم��ادى اآلخ��رة
9
ثروتنا السمكية.. من التقليدية إلى العلمية االقتصادية
(2
حقوق الزوجين وفق نظام األحوال الشخصية(
خرب يف اإحدى� سحفنا املحلية اليوم ا�ستوقفني كثرياً، حيث
"
"
اأف��اد نائب الرئي�س التنفيذي للربنامج الوطني لتطوير قطاع
ال��روة ال�سمكية التابع ل��وزارة البيئة واملياه والزراعة مو�سى
الكناين، باأن عدد الفتيات الالتي مت قبولهن يف م�سروع تاأهيل
فتاة،� سيتم تدريبهن
60
الكوادر الوطنية ملهنة� سيد الأ�سماك بلغ
يف م�سار حلول املخت�س مببيعات وت�سويق املنتجات ال�سمكية
"
"
على اأي���دي خ��رباء وخمت�سني يف امل��ج��ال، وك�سف اأن امل��ب��ادرة
ت�ستهدف تدريب وتاأهيل ال�سباب ال�سعودي ملهنة� سيد الأ�سماك.
اخلرب تناول قطاعاً مهماً رافداً لقت�سادنا( الروة ال�سمكية)، حيث
اإن اململكة هي دولة بحجم قارة متتاز مبوارد طبيعية متعددة ل
�سيما يف قطاع ال��روة ال�سمكية، مبا فيها من واجهات بحرية
و�سواحل ممتدة� سواء على طول البحر الأحمر واخلليج العربي
اأو اجلزر التابعة لها، وكلها مناطق غنية باأ�سماك وكائنات بحرية
�ستى، ف�سالً عن برامج قطاع ال�ستزراع املائي بجانب خربات
مواطنيها العريقة يف هذا اجلانب، ول غرو اأنه نظراً للدور الرائد
الكبري للمملكة جتاه دعم اجلهود الدولية لتعزيز الروة ال�سمكية
وال�ستزراع املائي مبا يف�سي اإىل حتقيق الأم��ن الغذائي، فقد
) التابعة
RECOFI
انتخبت الهيئة الإقليمية مل�سايد الأ�سماك(
ملنظمة الأغذية والزراعة( الفاو) موؤخراً اململكة رئي�ساً للدورة
احلادية ع�سرة ملدة ثالث� سنوات، وذلك باإجماع اأع�ساء الهيئة.
تهدف اإىل النهو�س بالوطن عرب كافة القطاعات،
2030
اإن روؤية
ومنها ق��ط��اع ال���روة ال�سمكية وال���س��ت��زراع امل��ائ��ي م��ن خالل
600
ا�ستغالل امليزات املتفردة للمملكة يف هذا اجلانب واإنتاج
األ��ف طن من الأ�سماك خ��الل ال�سنوات اخلم�س ع�سرة القادمة،
كما اأن هنالك الربنامج الوطني لتطوير قطاع الروة احليوانية
وال�سمكية الذي اأقره جمل�س الوزراء املوقّر، وميثل ا�سرتاتيجية
وطنية لتنمية وتطوير هذا القطاع وتعزيز مردوده القت�سادي
ل��رف��د ال��ن��اجت ال��وط��ن��ي يف ظ��ل ا���س��ط��الع وزارة البيئة وامل��ي��اه
والزراعة باأدوار رائدة بغية تطوير قطاع الروة ال�سمكية، وكذا
مبادراتها يف جمال ال�ستزراع املائي باململكة.
واأخ��ل�����س اإىل اأن� سناعة� سيد الأ���س��م��اك ق��د اأ���س��ح��ت م���ورداً
اقت�سادياً مهماً لكثري من الدول، مثل ال�سني والهند واإندوني�سيا
وبريو والوليات املتحدة الأمريكية وغريها. ويف� سبيل توطيد
�سناعة� سمكية عاملية يف اململكة ف��الأم��ل معقود على القطاع
اخل��ا���س مب�ساندة ودع��م م��ب��ادرة ال�سيد املقدمة م��ن الربنامج
الوطني لتطوير قطاع ال��روة ال�سمكية، بجانب اأهمية اإقامة
كليات ومعاهد ب�سهادات معرتف بها لتدريب ال�سباب وال�سابات
علمياً وعملياً على مهنة ال�سيد وتعلم كافة متطلبات ال�سالمة
الأمنية يف البحر وغريه، وتنمية جمتمعات ال�سيادين واملحافظة
على مناطق� سيدهم، وذلك للو�سول اإىل جيل موؤهل وقادر على
القفز ب�سناعة� سيد الأ�سماك يف اململكة من التقليدية اإىل العلمية
يف هذا
2030
مبردودها القت�سادي حتقيقاً مل�ستهدفات روؤية
اجلانب.
باحثة وكاتبة سعودية
ا�ستكمالً للمقال ال�سابق عن حقوق الزوجني وتو�سيح الغاية
منه وهي الإح�سان واإن�ساء اأ�سرة م�ستقرة يرعاها الزوجان
مبودة ورحمة.
التفاهم والتقدير من اأهم مقومات ال�سعادة، ومن� سمنها النفقة
ال�سحيحة على الزوجة والأبناء، لأنها اأ�سا�س قوامة الزوج على
زوجته واأ�سرته، وجتب عليه واإن كانت الزوجة ثرية اأو تعمل،
ولكن مبقدار متفق عليه بني الطرفني، ويجوز اأن تكون النفقة
نقداً اأو عيناً اأو منفعةً، ويجوز زيادة النفقة اأو اإنقا�سها تبعاً
لتغري الأحوال.
جتب النفقة للزوجة على زوجها مبوجب عقد الزواج ال�سحيح
اإذا مكَّنته من نف�سها حقيقةً اأو حكماً، ول تُ�سمع دعوى زيادة
النفقة اأو اإنقا�سها قبل م�سي� سنة من تاريخ� سدور احلكم
بالنفقة ال يف ال��ظ��روف ال�ستثنائية التي تقدرها املحكمة،
إ
وحت ُ� س َ ب زي��ادة النفقة اأو نق�سانها اعتباراً من تاريخ� سدور
احلكم، وت�ستحق النفقة امل�ستمرة للزوجة والأولد والوالدين
من تاريخ اإقامة الدعوى للمطالبة بها، وتعد ديناً ممتازاً يقدم
على� سائر الديون بخالف النفقة املا�سية، فتخ�سع اإىل حكم
باقي الديون.
للزوج اأن ي�سكن مع زوجته يف بيت الزوجية: اأبويه، واأولده
من غريها متى ك��ان مكلفاً بالإنفاق عليهم، ب�سرط ال يلحق
أ
الزوجة� سرر من ذلك، كما اأن للزوجة اأن ت�سكن معها يف بيت
الزوجية اأولدها من غري الزوج اإذا مل يكن لهم حا�سن غريها،
اأو اأنهم يت�سررون من مفارقتها، اأو اإذا ر�سي ال��زوج بذلك
�سراحة اأو� سمناً، ويحق للزوج الرجوع عن املوافقة متى حلقه
�سرر من ذلك، واإذا ا�سرتك الزوجان يف ملكية بيت الزوجية اأو
ا�ستئجاره اأو توفريه، فلي�س لأي منهما اأن ي�سكن معهما اأحداً ال
إ
بر�سا الطرف الآخر.
املالحظ يف الفرتة الأخرية ت�ستت الزوجني وتداخل امل�سوؤوليات
بينهما؛ مما يت�سبب يف ن�سوء لب�س كبري يف احلقوق والواجبات
الالزمة على كل منهما، ولالأ�سف اأ�سبحت م�سوؤوليات الزوجة
مع عملها وزواجها كبرية جداً، مما يت�سبب يف ال�سغط النف�سي
واجل�سدي والجتماعي بحيث تف�سل اللجوء لقرار النف�سال
اأخرياً لرتيح نف�سها من كرة الأعباء عليها.
امل�ساركة والتفاهم وتوزيع امل�سوؤوليات والقيام بالواجبات يف
الوقت الراهن اأ�سبح اأمراً� سرورياً لكل عائلة للق�ساء على اأي
م�ساكل تواجههم للحفاظ على ال��زواج وال�ستقرار وامل�سلحة
العامة للزوجني والأ�سرة، ومن ذلك تقدير الأو�ساع وامل�ساكل
التي تواجه اأح��د الزوجني واإظ��ه��ار المتنان وال�سك يف حال
امل�ساعدة اأو التنازل عن الواجبات امللقاة عليهما.
محامية
مشوار
في ظالل القانون
د. جواهر بنت عبد العزيز النهاري
@J
_
alnahari
جنود عبد اهلل قا�سم
@NUJOODQASSIM
بطاقة إعاقة
الحرب على العنصرية في
المالعب.. المهمة المستحيلة
م��ن اخل��ا���س: نحن اأه���ايل وذوو اأ�سخا�س لديهم
اإعاقات عقلية منها: الف�سام والتوحد، نعاين اأ�سد
املعاناة يف اإث��ب��ات اأن الب��ن اأو البنت لديه اإعاقة
عقلية. ل نعرف كيف نح�سل على بطاقة بال�ستيكية
ر�سمية تثبت اأن ه��ذا امل��واط��ن لديه اإع��اق��ة عقلية.
نتعر�س ب�سكل م�ستمر اإىل مواقف يُطلب منا فيها
اإب��راز ما يثبت اأن ه��ذا الب��ن اأو البنت لديه اإعاقة
عقلية. فكيف ال�سبيل اإىل ذلك؟.
ومن جانبنا نقول: لي�س عيباً اأن مي ُ ْنَح َ ذوو الإعاقة
الذهنية والعقلية بطاقة ر�سمية تثبت ذل��ك.. ملاذا
نقول هذا؟
لأن هناك فرقاً كبرياً بني الإعاقة اجل�سدية والإعاقة
العقلية، فالإعاقة اجل�سدية ظاهرة للنا�س يرونها
وي�ساهدون اإعاقة هذا الإن�سان. بينما الإعاقة العقلية
غري ظاهرة ول ت�ساهد، فاملعوّق عقلياً تراه اأمامك
مكتمل اجل�سم وال�سكل، لكنه عقلياً غري مكتمل.
ن���داء اإىل ق��ط��اع التنمية الج��ت��م��اع��ي��ة يف وزارة
املوارد، واإىل هيئة الأ�سخا�س ذوي الإعاقة.. نقول:
الإعاقات العقلية اأ�سد وطاأة من الإعاقات اجل�سدية.
فالعقلية� سديدة على ذي الإع��اق��ة نف�سه. و�سديدة
اأكر بكثري على ذويه.
يريد ذووهم بطاقة ر�سمية كالهوية الوطنية تثبت اأن
هذا الإن�سان لديه اإعاقة عقلية، وتطلب من اجلميع
دون ا�ستثناء بذل اجلهد مل�ساعدته، ومنحه الأولوية
يف احل�سول على اخل��دم��ة، واأن يُقبَلَ للعالج يف
امل�ست�سفيات كلها..
م���اذا ق��ال��ت اجلمعية ال�سعودية للف�سام: مننح
"
بطاقة م�ستفيد عند ت�سجيل امل�ستفيد يف اجلمعية
وا�ستكمال ملفه، لكنها بطاقة تعريفية ل تعد ر�سمية،
" وقد ل يتم قبولها يف بع�س الأماكن كاإثبات.
وتابعت جمعية الف�سام: حقيقة ن��ود اأن نعرف
"
اجلهات الر�سمية التي ت�سدر مثل هذه البطاقات،
" ليتم ال�سعي من قبل اجلمعية يف ا�ست�سدارها.
ومنا اإىل اجلهات املعنية بالإعاقة نقول: اإن حاجة
ه���ولء متعينة لبطاقة تثبت حالة الإع��اق��ة لديهم،
ؤ
وامنحوهم اأولوية وجمانية العالج من كل العلل
والأمرا�س بخا�سة الأ�سنان، ويف كل امل�ست�سفيات
التابع منها ل��وزارة ال�سحة اأو ما يتبع القطاعات
الع�سكرية، وك���ذا م�ست�سفيات ال��ق��ط��اع اخل��ا���س.
يكفيهم ما هم فيه من حالة الإعاقة.
ما اأن� سجل الالعب الأرجنتيني غونزالو مونتيل
ركلة اجل����زاء احل��ا���س��م��ة ال��ت��ي ت��وج��ت الأرج��ن��ت��ني
،
2022
باللقب الثالث يف نهائي كاأ�س العامل قطر
ح��ت��ى ان��ه��ال��ت ال�����س��ت��ائ��م ال��ع��ن�����س��ري��ة يف من�سات
التوا�سل الجتماعي على الالعبني الفرن�سيني من
اأ���س��ول اأفريقية ال��ذي��ن اأه����دروا� سربات اجل��زاء.
فجاأة اأ�سبح هوؤلء الالعبون الذين كانوا اأبطالً يف
طريقهم اإىل النهائي، دخالء اأفارقة ول ي�ستحقون
اجلن�سية الفرن�سية، بل وال�سبب يف نك�سة املنتخب
الفرن�سي.
ذات املوقف تعر�س له الالعبون را�سفورد و�سان�سو
و���س��اك��ا، لع��ب��و املنتخب الإجن��ل��ي��زي من اأ���س��ول
اإفريقية، بعد اإهدارهم ل�سربات اجل��زاء يف نهائي
، وال���ذي خ�سر فيه املنتخب
2020
اأمم اأوروب����ا
الإجن��ل��ي��زي النهائي ل�سالح اإي��ط��ال��ي��ا على ملعب
وميبلي ال�سهري.
ونذكر اأي�سا كيف تعر�س لع��ب اإيطاليا الأ�سمر
بالوتيلي للعن�سرية يف املالعب الأوروب��ي��ة. ولن
ين�سى اجلميع الغ�سب ال�سديد لالعب الكامريوين
�ساموئيل اإيتو يف املالعب الأوروب��ي��ة عندما هدد
بالن�سحاب م��ن امل���ب���اراة ب��اك��ي��اً ب�سبب الهتافات
العن�سرية. وكذلك الالعب الربازيلي داين الفي�س
ال���ذي ق��ام��ت اجل��م��اه��ري ب��اإي��ق��اع م���وزة عليه، وهي
ت�سبيه له باأنه قرد، ال اأنه قابل هذا املوقف بكل برود
إ
وقام باأكلها.
الأمثلة على العن�سرية يف امل��الع��ب ك��ث��رية ج��داً،
ولن يت�سع هذا املقال ل�سردها. هناك من اجلماهري
من ي�ستخدم العن�سرية من واقع اإميانه باأنها مبداأ
ح��ي��ات��ه، وهناك م��ن اجل��م��اه��ري م��ن ي��ل��ج��اأ ل��الأل��ف��اظ
العن�سرية ك�����س��الح� سد ال��ف��ري��ق الآخ����ر لت�ستيت
النتباه واإرباك اخل�سم، دون اأن يوؤمن بالعن�سرية
كمبداأ. وقام الحت��اد ال��دويل لكرة القدم بحمالت
ع��دي��دة ملحاربة العن�سرية يف امل��الع��ب، وفر�ست
عقوبات� سارمة� سد من يقوم بها.
من وج��ه��ة ن��ظ��ري امل��ت��وا���س��ع��ة ال��ت��ي تقبل اخل��ط��اأ
وال�سواب، فاإن العن�سرية متف�سية يف مالعب كرة
القدم منذ فرتة طويلة، وظلت و�سمة عار يف اللعبة.
لالأ�سف، من امل�ستحيل الق�ساء متاماً على التمييز
�سد الالعبني من اأ�سول اأفريقية؛ لأنه متاأ�سل بعمق
وغالباً ما يدعمه اأ�سخا�س اأو منظمات قوية خلف
الكوالي�س. العن�سرية متجذرة وي�سعب حماربتها
عندما ل يتم حما�سبة مرتكبيها� .ست�ستمر العن�سرية
يف كونها م�سكلة يف ك��رة القدم الأزل��ي��ة اإذا مل يتم
اتخاذ اأي اإج��راء حقيقي� سد ال�سلوك العن�سري،
علنا و����س���را. مي��ك��ن اأن ي�سمل ذل���ك� سيا�سة ع��دم
الت�سامح مطلقاً مع التمييز، وال�سفافية اأثناء جل�سات
ال�ستماع التاأديبية، وتثقيف الأجيال ال�سابة حول
العن�سرية يف امليدان.
اأ�سد النا�س تفاوؤل، يرى اأن العن�سرية املوجودة يف
كرة القدم ميكن معاجلتها بفاعلية بجهود مت�سافرة
من قبل كل من اجلماهري واملنظمات. وهذا راأي ل
اتفق معه اأبداً لأنه مهما ت�سافرت اجلهود فال ميكن
الق�ساء عليها كم�سكلة يف كرة القدم، اأو يف الريا�سة
عامة. العن�سرية يف كرة القدم هي م�سكلة موجودة
منذ اأجيال، ولالأ�سف يبدو اأنها وجدت لتبقى. بغ�س
النظر عن عدد احلمالت اأو العقوبات التي تفر�سها
الهيئات الإدارية، ل تزال حوادث العن�سرية حتدث
و�سوف تتكرر م�ستقبالً. يجب اأن يكون هناك حتول
ث��ق��ايف ع��رب الأن��دي��ة وال��ب��ط��ولت وامل�سجعني على
ح��د��� س��واء، وه��ذا اأ�سبه باملهمة امل�ستحيلة. حتى
ذلك احلني،� ستظل العن�سرية يف كرة القدم� سعبة
الت�سدي لها وجهاً لوجه.
اإبراهـيـم العـقــيـلي
بدر ال�سيباين
@ogaily
_
wass
@jebadr
صحفنا الورقية
حممد بكر� سندي
اأمتنى على روؤ���س��اء حترير� سحفنا ال�سعودية اأن يفر�سوا على
حمرريهم وكتّابهم ع�سوية و�سائل التوا�سل الجتماعي مثل:
الفي�سبوك وتويرت وغريها؛ لأن هذه الو�سائل اأ�سبحت اأكر اآنية
من حيث املعلومات والأخبار من� سحفنا الورقية التي اأ�سبحت
اأخبارها( بايتة..) ومتاأخرة حتى مع حالة تعدد الطبعات، يف
حني تتمتع و�سائل التوا�سل الجتماعي وبع�س ن�سخ� سحفنا
(الأونالين) بالأخبار الطازجة، والتي يتم حتديثها اأولً باأول.
وبعد اأن كنت وغريي نحر�س على قراءة� سحفنا اليومية: كعكاظ
والبالد واملدينة وغريها اأ�سبحنا نحر�س كل� سباح على البحث يف
و�سائل التوا�سل الجتماعي عن ن�سخ( الأونالين) ل�سحفنا مثل:
البالد. وعكاظ واملدينة وحتى مقالت كتابنا اليومية اأو الأ�سبوعية
اأ�سبحت اأكر اإ�سراقاً على ال�سبكة العنكبوتية منها على ال�سحف
الورقية رمبا لغياب مق�س الرقابة.
اأمتنى من روؤ�ساء� سحفنا ا�ستكتاب بع�س كتاب و�سائل التوا�سل
الجتماعي فمعظمهم اأكر تفاعالً مع الأحداث من الكتّاب النمطيني
وما اأكرهم على� سحفنا ال�سعودية، فموا�سيع� سبكات التوا�سل
تتميّز اإىل حد بعيد، فمن يريد الإي��ج��از عليه بتويرت، وم��ن اأراد
مو�سوعاً مطولً عليه بالفي�سبوك.
لقد حققت و�سائل التوا�سل الجتماعي ما ف�سلت� سحفنا الورقية
يف حتقيقه، ويف فرتة وجيزة، بالرغم من جناح بع�س� سحفنا
ال�سعودية يف تطوير منطها التقليدي، واإن كان ذلك ببطء، ولعل
اأ�سدق مثال على ذلك ما� سهدناه ون�سهده على� سفحات البالد اأون
لي��ن، والتي ط��وّرت موا�سيعها لت�سمل حتى لقطات خربية عرب
تقنية الفيديو.
ومع ذلك مازالت� سحافتنا ال�سعودية بطيئة يف تطوير مواقعها
الإلكرتونية وتطوير و�سائل الإعالن عرب ن�سخها الإلكرتونية فال
يزال هناك الكثري من ما ميكنها تطويره يف حقل الإعالن الإنرتنتي.
وهناك تقنية مل يتم ا�ستخدامها حاليا فمعظم ال�سحف ال�سعودية
تعتمد على� سيغة( البي دي اإف) وهو تطبيق ميكنها من اإ�سدار
ن�سخة كاملة م��ن ال�سحيفة وب��اإم��ك��ان ال�سحيفة اإت��اح��ة الفر�سة
لقرائها باحل�سول على ن�سخة من ال�سحيفة ميكن ت�سفحها ب�سهولة
على الالبتوب اأو الآيباد بكل� سهولة مقابل ا�سرتاك مادي للح�سول
على الن�سخة واإتاحة ن�سخة منوذجية منها لعامة قراء ال�سحيفة.
هناك جمالت متعددة ل بد اأن حتظى باهتمام موؤ�س�ساتنا ال�سحفية
يف جم��ال ال�سحافة الإلكرتونية ب��الإم��ك��ان تطويرها وتطبيقها
للنهو�س ب�سحافتنا الإل��ك��رتون��ي��ة، واأمت��ن��ى اأن حتظى باهتمام
موؤ�س�ساتنا ال�سحفية، فلي�س خافياً على اأحد اأن� سحفنا الورقية
احل��ال��ي��ة حتت�سر وت��ت�����س��اءل م�����س��ادر متويلها��� س��واء م��ن حيث
ا�سرتاكات القراء اأو الإعالن ال�سحفي.
كاتب صحفي ومستشار تحكيم دولي
مما ل� سك فيه اأن ال�سكوت عن رد الأذى� سمو، وعلو بالذات
وانت�سار على امل��وؤذي، وتفوق على� سفا�سف الأم��ور واجتباء
ملكانة عالية، وهذا اأي�ساً دليل على امتالك م�ستوى وعي عال ٍ جداً،
ولكن ماذا لو اأن الأذى اأ�سبح متكرراً وم�ستمراً على نحو دائم.
كما نعلم جميعا اأن كل فعل له رد فعل، ولكننا قد ن�ستقبل الفعل
دون اإبداء اأي رد فعل، وكذلك الأذية ن�سكت، ونتغا�سى عنها لعدة
اأ�سباب، واأهمها لراحتنا النف�سية وملكانة املت�سبب بالأذى، وقد
يكون من ذات دائرتنا املحيطة بنا اأو� سديق رمبا اأو زميل مهنة،
ورمبا قد يكون من حميط خارجي، ومت اللتقاء به.
اإن ال�سكوت عن رد الأذى قوة جتعلنا نتحكم يف ذواتنا وردود
اأفعالنا، ولكن اإذا اأ�سبحت الأذية متكررة فال�سكوت هنا يظهرنا
ب�سكل غ��ري ال��واث��ق م��ن ذات����ه، وي��ظ��ه��ر ج��وان��ب ال�سعف فينا
لالآخرين، كما اأن وترية التوتر النف�سي تتزايد لدينا، ولذلك حتى
ل يتحول اإىل قلق نف�سي علينا التوقف عن تقبل الأذى.
اإن التوقف ع��ن تقبل الأذى اأم���ر ي�سب يف� سالح م�ساحلنا
النف�سية، وقد يتعر�س الفرد منا اإىل مواقف موؤذية، وهذا اأمر
طبيعي، ولكن م��ا بعد غ��ري طبيعي ه��و ت��ك��رار الأذى م��ن ذات
ال�سخ�س واإي��ق��اف��ه يتطلب ال��ه��دوء واحلكمة م��ن خ��الل اإع��الن
الرف�س على نحو� سارم فبمجرد اأن يرى املوؤذي اأنك قررت األ
ت�ست�سلم لالأذية، فاإنه يتوقف فوراً.
وال��ت��وق��ف ع��ن تقبل الأذى��� س��ج��اع��ة، ح��ي��ث اإن ال��ف��رد رف�س
ا�ستمرارية� سكل من اأ�سكال العنف على ذات��ه قد تكون الأذي��ة
ا�ستهزاءً، وقد تكون تنمراً، وقد تكون تقليالً وت�سكيكاً بقدراتنا
و�سخرية م�ستمرة فعلينا اأن نعلم اأنف�سنا نحن وجمتماعتنا
واأطفالنا رف�س الأذية املتكررة املق�سودة وعلينا اأن نعي اأن هذا
حق من حقوق اأنف�سنا علينا.
تقبل اإلساءة
فاطمة نهار يو�سف
@fatimah
_
nahar
@mbsindi
