Page 8
P. 8
08 املوافق/9 اإبريل2018/م ال�سنة88 العدد22251 جدة
الإثنني/23 رجب1439/هـ
املقعد� ضيفية الطائف
( احللقة ال�ساد�سة والثالثون)
كنّا زمان واحنا� ضغار ملن يحر اجلو امل�ست�سار
يف ج��دة، وترتفع الرطوبة وتزمت مروان عبدالفتاح عبدربه
الدنيا حالنا ح��ال اأه��ل ج��دة، جنهز
عف�ضنا ون��ط��ل��ع ال��ط��اي��ف نقعد فيها حارة اليمن
جزءا من عطلة ال�ضيف.
ك��ان اأب��وي��ا- ال��ل��ه يرحمه- حري�ض برحة العبا�س يعملوا لنا ح�ضاب ع�ضان ميلك بيت فخم الطايف بلونه الأخ�ضر.
اإنو يغري جونا ليجدد ن�ضاط العيلة، عددنا كبري. اأم���ا ذك��ري��ات��ن��ا يف ال��ه��دى فكنا اأح��ي��ان��ا
وك���ان ي��راف��ق��ن��ا يف معظم ال��رح��الت طبعا برحة العبا�س كانت كلها حمالت نتع�ضى ع��ن��د ال��ع��م اأح��م��د زق����زوق اللي
ع��م��ي اأح���م���د- رح��م��ه ال��ل��ه- وع��ي��ال��ه ت���ت���ن���ا����ض���ب م���ع���ان���ا م����ن ح���ي���ث حم���الت ك���ان ع��ن��ده ب��ي��ت م��ن خ�����ض��ب م��ط��ل على
خارج التغطية..... رمبا اأف�ضل وب��ن��ات��ه وم���رة� ضيدي يو�ضف بيبي احللويات واملنفو�س واملك�ضرات اللي��� ض��ارع ال��ه��دى ال��ع��ام ، وك���ان يطبخ لنا
�ضابريه، ومعاها طبعا عماين ع�ضام ال�سيخ عبدالوماب حلواين اللواء عبدالقادر كمال تقرم�س ملن تاأكلها. بنف�ضه املقلقل املفلفل، ومعاه عي�س احلب
واأ�ضامة... الع�ضر ت��ب��داأ تغيم وي��ب��داأ ال��رق ط��ب��ع��اً ال���ط���اي���ف ت��ت��ح��ول اإىل جمتمع اأم���ا حم��الت ال��ف��ول وامل��ع�����ض��وب فكانت الطائفي
وال���رع���د وه���ات���ك ي��ام��ط��رة ولأن��ن��ا جداوي، ومكاوي من كرت العوائل اللي رواي��ة ملن تتع�ضى عليها ومعاها ال�ضمن وط��ب��ع��ا اأح��ي��ان��ا تختم� ضهرتك بع�ضوة
ك������ان اأب�����وي�����ا ل����ه���� ض���اح���ب م����ن ب��ي��ت حم��روم��ون م��ن امل��ط��رو يف ج��دة، ت�ضيف يف الطايف ديك الأيام. ال��ري الأ�ضلي، وكمان اجلبنة احللوة ال�����ض��ل��ي��ق ال��ط��ائ��ف��ي، ف��ت��ك��ون ق��د جمعت
ع��ب��داجل��ب��ار، ل���ه ب��ي��ت ك��ب��ري ق��ري��ب من واأ�ضال طالعني من حر ورطوبة، فكانت كانت برحة العبا�س متثل مكانا للعب اللي ت�ضتهر بيها الطايف، وكانت اأمي الونا�ضة لنف�ضك وملعدتك امل�ضونة.
برحة العبا�س.. ك��ان اأ�بويا ي�ضتاأجروا ال�����ض��ع��ادة اأك��ي��د ت�ضوفها ع��ل��ى وجيهنا والت�ضلية واجل��ري، وطبعا ما تخلو من- الله يرحمها- تتفنن بعملها جبنية.... امل��ه��م ك��ان��ت الطايف جتمع اأه���ايل جدة
اأو ياخذوا منو جبا طبعا.. احنا� ضغار ووجيه كل من طلع من جدة ومكة.... امل�ضاك�ضات وامل�����ض��ارب��ة الطفولية مع طبعا يف الليل، كان اأبويا يجوا ي�ضلموا وم��ك��ة، وك��ان��ت فعال مثلت لنا ذك��ري��ات
مالنا يف الأم���ور دي، احنا علينا نطلع ك���ان ع��م��ي ع��م��ر ع��ن��ده ب��ي��ت يف ال�ضيل عيال الطايف. عليه اأ�ضحابه م��ن اأه��ل الطايف، اأذك��ر ج��م��ي��ل��ة، ول اأروع وي��ال��ي��ت ت��ع��ود دي��ك
ونتم�ضى وننب�ضط... ال�ضغري، وكان يطلع معاه عمي عبدالله ك��نّ��ا ع����ددا ل ب���اأ����س بِ����ه، لأن����و ك��نّ��ا اأن���ا م��ن��ه��م ال�����ض��ي��خ ع���ب���دال���وه���اب ح���ل���واين، اجلمعات، ودي��ك الأي��ام ملا فيها من األفة
م�.ساهر حممد رقام املهم اإن��و الطايف دي��ك الأي���ام ما تعرف بعيالهم، وكنا جنتمع اأحيانا يف� ضمرة واإخواين عدنان وفهد وجمدي، وعيال واللواء عبدالقادر كمال، وواحد من بيت وترابط اجتماعي عائلي.
امل��ك��ي��ف��ات ل�����رودة اجل���و ف��ي��ه��ا،� ضيفاً ليليلة يف بيته، اأو نطلع الهدى نفر�س عمي اأحمد� ضامي، و�ضمري، و�ضاهر، الإدري�ضي، اللي كان ميلك فندق اليمامة واإىل لقاء ق��ادم، واأ�نتم ترفلون ب�ضحه
وكرتة الأمطار. فر�ضتنا، ونق�ضي ليلتنا يف اأج��واء ول وج��م��ي��ل، وع��م��اين ال��ل��ي اأع��م��اره��م قدنا وال�ضيخ عبدالرحمن� ضبان، اللي كان اأنتم، وعيالكم.
�ضبحان الل،ه كانت اأمطارها داميا بعد اأحلى. ع�����ض��ام واأ���ض��ام��ة، فكنا مل��ن من�ضي يف
الذوق وقلة الذوق
جتري ب ِ نَا االأيام وال ندري اإىل اأين تاأخذنا اأقدارنا،
كلنا ن�ضعى خلف الرزق باحثني عن االأف�ضل لنا و� سالح بوقري
ملن حولنا، و نحن يف ذلك بني خمري و م�ضري.
�ضاقني ال���رزق اإىل حمطة ج��دي��دة خ��ارج اأر���ض ما ال��ذي يدفع رج��ال يقود� ضيارته النظيفة وه��و يف قيافته
الوطن يف بلد جديد له ع��ادات وثقافة خمتلفة التامة؛ ملتحيا كان اأو حليقا، ممتلئا كان اأو نحيال، اأبي�ض
عنا. توكلت على الله وا�ضطحبت عائلتي. وبعد كان اأو اأ�ضمر اأن يفتح نافذة� ضيارته، ويلقي بف�ضالته من ورق
اأن اأنهينا مايلزم كال�ضكن واملدار�ض واملوا�ضالت اأو بال�ضتيك يف عر�ض ال�ضارع، ويغلق النافذة؛ ليكمل طريقه
ا�ضطدمنا مبفاجاأة ج��دي��دة. ال يوجد تلفزيون بعد اأن يتاأكد من� ضالمة� ضماغه يف املراآة.
ً
�ضوى باللغة املحلية التي ال نفقه فيها� ضيئا. ما الذي يدفع ام��راأة تلقي من� ضيارتها ب��اأوراق ومناديل يف
اأ�ضقط يف اأيدينا وب��داأن��ا نطرق جميع االأب��واب عر�ض ال�ضارع، وهي يف اأناقتها ورمبا عطرها وت�ضريحتها
يف حماولة ا�ضتقبال قنواتنا العربية ولكن دون ال��ت��ي ن��ظ��رت اإليها األ���ف م��رة يف امل����راآة، قبل اأن ت�ضل اإىل
ج��دوى. اأ�ضبحنا اأم��ام اأم��ر واق��ع، وال بد لنا من� ضديقاتها يف منا�ضبة اأو نزهة.
التاأقلم مع هكذا ظروف.
ما الذي يدفع طالبا يخرج من بقالة ويلقي اأمامها علبة ك��اأمن��ا النا�س� ضم اأو ك��اأن��ه الوحيد يف ال�ضارع ما ال��ذي يدفع برجل يفاجئك يف امل�ضعد اأو يف ٠٠٠ال���ظ���اه���رة ال��ت��ي تف�ضت وان��ت�����ض��رت وت��ع��دت
ُ
يف البداية مل يكن الأم��ر� ضهالً خ�ضو�ضاً مع العائلة، حيث اإنني اأو زجاجة ويكمل طريقه ، كاأنه مل يرتكب اأي خطاأ. العام، اأو هو يف غرفته اخلا�ضة. غرفة ال�ضراف الآيل، وبيده� ضيجارة، عز عليه اأن احل���دود ال�ضغرية اإىل اآف���اق اأو���ض��ع ، و�ضوهت
اأق�ضي معظم وقتي يف العمل. مع مرور الوقت اأ�ضبح هذا الأمر
عادياً، وبداأنا ناألف احلياة دون تلفزيون. ل اأخفيكم، قد وجدنا وك��ل ه���وؤلء ي��ع��رف��ون اأه��م��ي��ة النظافة، و���ض��رورة ما ال��ذي يدفع ب�ضاحب املتجر اأن يلقي كراتينه يطفئها، متجاهال لوحة" ممنوع التدخني" اأو قد معها الأم��اك��ن ال��ع��ام��ة وال�����ض��وارع والأر���ض��ف��ة،
ميزات كثرية يف خروج التلفزيون من حياتنا. اأ�ضبحنا نتحدث املظهر احل�ضن. الفارغة على الر�ضيف بال مبالة. يكون� ضاخرا بها. واحلدائق، واأزعجت العامة، واخلا�ضة.
ونتناق�س مع بع�ضنا اأكرث. ارتاحت نفو�ضنا للهدوء الذي ع ّ م البيت وامل�ضحك املبكي اأي�ضا، هو ما الذي يدفع برجل ث��م م��ا ال���ذي ي��دف��ع ب�ضاحب ال�����ض��ي��ارة اأن ي��رتك هذه امل�ضاهد املتكررة التي التي تق�س م�ضجعك، نعرف اأن امل��رور جنح يف اإل��زام ال�ضائقني بحزام
و اأ�ضبحنا جند يف وقتنا مت�ضعاً لأ�ضياء كثرية مل نعد منار�ضها ي��ق��ف ب�ضيارته و���ض��ط ال��ن��ا���س اأو ي�ضري ب��ه��ا يف� ضيارته يف املوقف املزدحم يف ال�ضوق اأو اأمام كلما خرجت لل�ضارع والتي اإن جت��راأت وتكلمت الأم����ان، وحتى مبنعهم م��ن احل��دي��ث يف الهاتف
كاللعب مع الأولد مثالً. اأقل ما ميكن اأن يقال، اأننا اأ�ضبحنا ن�ضتغل ال�ضارع العام. امل�ضجد حمتال ملكانني خم�ض�ضني ل�ضيارتني غري مع بع�ضهم فيها، جاءك اعتذار بارد، اأو رد غليظ؛ اأثناء القيادة،
وقتنا ب�ضكل اأف�ضل. مطلقا ال��ع��ن��ان لأغ��ان��ي��ه اأو خ��ط��ب��ة ع�����ض��م��اء، اأو عابئ مبن ياأتي بعده يف الزحام، بدل من التاأكد حتى اأ�ضبح من ال�ضروري و�ضع القانون الرادع ف��م��ت��ى ن��ن��ج��ح يف م��ن��ع ه���ذا الأذى امل��ت��ك��رر� ضد
عندما تاأكدت من جناح التجربة، قررت اأن اأتبعها بتجربة جديدة. اأ�ضعاره الرنانة لي�ضمعها اجلميع، البعيد منهم، اأن� ضيارته تقف يف مكان� ضليم، ليرتك املوقف لهذا ال�ضلوك املخجل. ال�ضارع والأم��اك��ن العامة وحرية الآخ��ري��ن، بل
خ�ض�ضت ي��وم��اً واح���داً يف الأ���ض��ب��وع اأوق���ف فيه ات�ضال ج��وايل قبل القريب. الآخر ل�ضيارة اأخرى. اإن���ه ال����ذوق، اأو لنقل��� ض��راح��ة: اإن��ه��ا ق��ل��ة ال���ذوق� ضالمتهم.
بالإنرتنت فتتوقف تلقائياً كل تطبيقات التوا�ضل الجتماعي وكذلك
الريد الإلكرتوين وي�ضبح جهازي الذكي قمة يف الغباء فا�ضتمتع
بهدوء و� ضفاء ذهني واأرت��اح يف ذلك اليوم من الإزع��اج الرقمي
الذي اأ�ضبحت اأ�ضعر اأنه كابو�س مزعج.
ولكم اأن تتخيلوا م��دى ال��راح��ة يف ذل��ك اليوم بال تلفزيون وبال
اإنرتنت. ما اأجمل احلياة والعي�س يف هدوء بدون اإزعاج ودون اأن
يقتحم حياتي اأي متطفل دون ا�ضتئذان.
اأن���ا الآن يف نهاية ال�ضهر ال��ث��اين م��ن جت��رب��ة قطع الن��رتن��ت ملدة
ي��وم واح��د يف الأ�ضبوع واأج��ده��ا اإىل الآن ناجحة بكل املقايي�س
بالن�ضبة يل. حالياً، اأتوق و اأتطلع اإىل ذلك اليوم الذي اأتخل�س من
التلفزيون و النرتنت بل ورمبا حتى الهاتف اجل��وال. اأعتقد اأين
وقتها� ضاأ�ضتعيد حريتي و راحة بايل ولن يقتحم حياتي اأحد اإل
باذين ويف الوقت الذي ينا�ضبني.
ِ
بالتاأكيد ل�ضت اأنكر مزايا التقنية ولكن طريقتنا يف اإ�ضتعمال التقنية
-يف راأيي ال�ضخ�ضي- حتتاج اإىل مراجعة. عندما ت�ضبح التقنية
اإدماناً اأو اإزعاجاً اأو عندما تاأخذنا هذه التقنية ممن نحب، يجب اأن
نتوقف ونتدبر ونعيد التفكري.
ختاماً، هي جتربة اأعي�ضها واأ�ضتمتع بها، واأحببت اأن اأ�ضارككم
هذه التجربة، ويبقى لكل قراره.
يف العيد ٥
ولد احلارة (٥)( ) اجلزء الثانى
َ ِّ
ن���ع���ود ون���ت���ذك���ر اجل�����زء الأول م���ن م��ق��ال��ت��ى وال��زي��ت��ون وال��ل��ب��ن��ة واحل���ل���وي���ات، ب��اأن��واع��ه��ا اإىل الطبق الرئي�س فى ه��ذه املنا�ضبة، وهو ومكة واملدينة. اأم���ا اخلبز ال��ذى ي��وؤك��ل على والغُريبَة. اأ/ خليل اأحمد احلب�سي
الأ�ضبوع املا�ضي، والتى كان حمور حديثى الطحينية والهري�ضة واللبنية واللدو؛ اإ�ضافة طبق ال���د ِّ ب���يَ���ازَة، ال��ت��ى ت�ضتهر ب��ه م��دن جدة مائدة الفطار فهو ال�ض ُّ ر ِ يك والكعك واملعمول اأم���ا ال���زي���ارات فتكون ف��ى الْ���يَ���وم الأول بني
ْ َ
ْ
فيها عن العيد، وا�ضتقبال العيد، وبالتحديد الأه����ل والأق������ارب؛ ح��ي��ث ي�����زورون بع�ضهم
عيد الفطر. البع�س والأي���ام الأخ��رى تكون لزيارة اأبناء فى ي��وم يحدد، ويتفق عليه اأه��اىل احل��ارات
كما اأ�ضرت اأنه بعد العودة من� ضالة العيد، احلارة واجلريان بع�ضهم البع�س. كل حارة وبذلك جتد الأهاىل يذهبون باأبنائهم اإىل تلك
م��ن امل�ضهد اأو اجل��ام��ع ت��ذه��ب الأ����ض���رة اإىل من احلارات يكون لها يوم حتتفل فيه بالعيد، احل��ارة ل�ضراء احللوى واحلاجيات وركوب
بيت كبري العائلة، وفى هذه احلالة يكون فى وجت��د بقية اأب��ن��اء احل���ارات الأخ���رى يذهبون امل��راج��ي��ح ب��اأن��واع��ه��ا، وب��ه��ذه الطريقة تكون
الغالب اجلَدْ واجلدة لل�ضالم عليهما، ولتناول مل�ضاركة اأبناء احلارة، التى حتتفل فى عيدها، هنالك منفعة للبائعني م��ن اأب��ن��اء احل���وارى
طعام الإفطار. وجت���د رق�����ض��ة امل��زم��ار ال�����ض��ه��رية، وك��م��ا هو بع�ضهم البع�س. وهذه من� ضفة ابن احلارة،
وهي م�ضاعدة اأبناء احلارات الأخرى.
َّ
وكما هى ال��ع��ادة، يتم توزيع العيدية، وهى معروف يلب�س اأبناء احل��ارة الثياب اجلديدة حديث العيد� ضيق وطويل، ولكننى اخت�ضرت
ف��ى ال���ع���ادة م��ب��ل��غ م��ن امل����ال ي���اأخ���ذه ك��ل اب��ن
ابتهاجا بهذه الأيام املباركة.
وابنه وحفيد وحفيدة بعد ال�ضالم على اجلد اإن العيد فى جدة التاريخية له طقو�س مميزة الكثري، واأمتنى اأن اأك��ون قد نقلت لكم� ضورة
واجل����دة. وك��م��ا ه��ى ع���ادة اأه���ل ج���دة يكون يلتزم بها اأبناء احلارات؛ حارة ال�ضام ، املظلوم تعك�س واقع العيد احلقيقى... واإىل اللقاء فى
الإفطار عبارة عن اأنواع خمتلفة من الأجبان ، اليمن، والبحر. حيث تقيم كل حارة عيدها موقع اآخر، ومو�ضوع اآخر ب�ضحبة ولد احلارة.