Page 9

جـدة االثنني/10 رم�ضان1438/هـ09
املوافق/5 يونيو2017/م ال�ضنة87 العدد21956

الإعالنات ال�سرتاكات
� 2750020 22750028ص. ب– 7095 جدة21462
حتويلة330 – 333 حتويلة272 -270 فاك�ص2750036
wr@albiladdaily.com
الفاك�ص2750012 فاك�ص2750031 تاأ�س�ست عام1378 هـ
Fardia@ALBiladdaily

مئذنة امل�صجد ال�صافعي و�صهريجه

اأقدم اآثار جدة الباقية اإىل اليوم
ُ َّ

م��رتاً، و�صكله ي�صبه قناة م�صدودة من طرفها اجلنوبي
يقول الأ�ستاذ عبدالقدو�ص الأن�ساري– رحمه اهلل– يف كتابه بني التاريخ بثالثة ج����دران، وف��ي��ه م��ك��ان ل��راأ���ص��ه��ا وم��ك��ان لقدميها
والآثار عند حديثه عن الآثار يف مدينة جدة: ومكان ل�صرتها. وكان به حجر من ال�صوان يبلغ طوله
ُ َّ
نحو مرت، حمفور من و�صطه.
لي�ست الآثار املاثلة كثرية يف هذا البلد. ولعل ال�سبب يف ذلك يعود اإىل طبيعة وق��د اهتم كثري من الرحالة بهذا القر املزعوم وقاموا
,, جو البلد الرطب الذي ل يكاد يبقى على اأثر اأو بناء وقتاً طويالً من الزمن، بر�صم خمطوطة له وو�صفه.
اإذ ت�سطلح عليه عوامل الرطوبة واحلرارة، فيق�سيان عليه تدريجياً وب�سورة ومن هوؤلء: ابن جبري الذي اعتر ج ُ دَّة قرية وقال: اإن بها
اآثار قدمية تدل على اأنها كانت مدينة قدمية، واأثر� صورها
منتظمة وغري بطيئة. ي�ساف اإىل ذلك ملوحة الأر�ص، فاإن اغلب اأر�ص جدة– لقربها من املحدق بها باق اإىل اليوم( زمن ابن جبري. )
ُ َّ
البحر الأحمر املالح� – سبخة– حتى العمارات تتاأثر بهذه الطبيعة الغالبة ثم قال: وبها مو�صع فيه قبة م�صيدة عتيقة يُذكر اأنه كان
منزل حواء اأم الب�صر، عليها ال�صالم، عند توجهها اإىل
فال تبقى قروناً ما مل تكن ذات قوة ومتا�سك يف البناء ي�ستطيعان مقاومة,, مكة.
عوامل طبيعة اجلو والأر�ص القا�سية اإىل اأبعد وقت ممكن. " د.عدنان وقد و�صف الرحالة الريطاين ال�صهري بريتون هذه القبة
فقال:
عبدالبديع اليايف هي جمرد قبة� صغرية لها فتحة نحو الغرب، وهي– القبة
– م�صممة على الن�صق املعتاد يف احلجاز ويوجد حتتها
ويف الو�صط� صخرة مربعة بو�صع عمودي ومنحوتة
لتمثل منطقة ال�صرة يف اجل�صم الب�صري ل��ذا ف��اإن هذا
اجلزء– وكذلك القبة– ي�صمى ال�صرة.
وق���د ر���ص��م ب��ريت��ون خم��ط��ط��اً ل��ق��ر ح���واء� صمنه كتابه
ال�صهري " رحلة بريتون اإىل م�صر واحلجاز. "
وحتدث كذلك عن هذا القر، ابن املجاور يف كتابه عن
رحلته التي قام بها اإىل ج ُ دَّة يف القرن ال�صابع الهجري
(الثالث ع�صر امل��ي��الدي) وق���ال: اإن اأم الب�صر ح��واء–
عليها ال�صالم– مدفونة بظاهر ج ُ�� دَّة. وق��ال اإن القر
كان به� صريح من الآجار واجل�ض حمكماً بقي اإىل� صنة
اإحدى وع�صرين و�صتمائة قبل اأن يتهدم ومل يُعد بناوؤه
مرة اأخرى.
وقد ذكر ابن املجاور اأن��ه راأى القر عامراً قائماً وراآه
خراباً اإرتدم بع�صه على بع�ض.
وجدير بالذكر اأن ابن املجاور هذا ترك لنا اأقدم خريطة
معروفة جلُدَّة� صمنها كتابه املذكور يف بحثنا هذا.
ومن اآثار ج ُ دَّة الباقي بع�صها اإىل يومنا هذا، ال�صهاريج
ت�صرع يطلب فيه " ناق�صه الثمودي�" صاكت بن يع�صن التي كانت خمزناً للماء العذب يف املا�صي.
من الله( ع��ز وج��ل) اأن مينحه الكمال وال��ود وال�صالم، وقد ذكر الأن�صاري– رحمه الله– بع�ض ال�صهاريج
ويذكر ه��ذا الناق�ض الثمودي ان زوج��ه ال��ذي يبدو اأن التي راآه��ا فقال: وم��ن ال�صهاريج القائمة اأطاللها اإىل يف القرن اخلام�ض ع�صر الهجري ال��واح��د والع�صرين
ا�صمها( جماأت( )جمعة) اأ�صيبت باحلمى. " ال��ي��وم� صهريج امل�صاط العائد لل�صيخ حممد ن�صيف، امليالدي.
وي�صتنتج الن�صاري من هذا النق�ض عدة اأمور وهي: و�صهاريج اأخ���رى يف املحلتني: البغدادية وال�صرفية، اإذ يقول الأ�صتاذ الن�صاري– رحمه الله: -
اأولً: اأن الثموديني نزلوا ج ُ�� دَّة قبل ق�صاعة اأو معها اأو وهي كلها قدمية البناء متينته، ولرمبا يكون من بينها ما لعل تلك املئذنة( القدمية)، هي القائمة بقدها الر�صيق اىل
بعدها. له عدة ق��رون. وه��ذه ال�صهاريج بنيت بالطوب الأحمر اليوم( زمن الن�صاري) فوق هذا اجلامع العتيق.
ثانياً: اأن� صكناهم مبنطقتها التي منها وادي بويب، قد والنورة البلدية بناءً حمكماً، ميكنها من اختزان املاء، واأق���ول: اإن مئذنة ال�صافعي التي حت��دث عنها الن�صاري
تكون� صكنى ا�صتقرار واقامة دائمة. ومقاومة اجلو واملوؤازرة يف حالة ح�صارها. رح��م��ه ال��ل��ه وذك���ر اأن��ه��ا م��ا زال���ت قائمة عندما كتب كتابه
ثالثاً: اأن احلمى املعروفة بها منطقة ج ُ دَّة قدمياً قد كانت وي�صرتط الأن�صاري يف حديثه عن ال�صهاريج قائالً" :مو�صوعة تاريخ مدينة جدة. " وال��ذي� صدرت طبعته
تنتابهم، ومنهم جماأت" جمعة" التي ذكر الثودي كاتب ومن� صهاريج املاء اخلا�صة،� صهريج امل�صجد ال�صافعي الوىل يف ال�صتينات امليالدية اأي اواخر القرن الرابع ع�صر
النق�ض اأنها اأ�صيبت باحلمى. ال���ذي ي�صغل اأ���ص��ف��ل� صاحته ال��ك��ب��رية، و�صهريج دار الهجري هي نف�صها املئذنة املوجودة اىل اليوم فوق هذا
واأقول اأنه ميكن ال�صتنتاج اأي�صاً من ذلك النق�ض اأن اأهل د.عبداهلل ن�سيف عبدالقدو�ص الأن�ساري ال�صيخ حممد ن�صيف يف حارة اليمن، وهو ي�صغل� صفل امل�صجد التاريخي العتيق.
ج ُ دَّة القدماء كانوا يعرفون الكتابة والقراءة. بهو الدار ممتداً و�صامالً لكل ما حتت مكتبه املطل على واأ ُ� صيف اأن هناك جزء اآخر من امل�صجد قد يعود زمن بنائه
ويف كتابه عن تاريخ ج ُ�� دَّة يذكر الأ�صتاذ حممد� صادق ب��ن��اءه امل��اث��ل للعيان الآن ك��ان بع�صه يف� صنة940 ه��� الأج����رة ال��ذاه��ب��ة اإىل امل��دي��ن��ة� صابقاً. وك���ان ق��د عمرها ال�صارع العام، وهو يف� صكل عقود ٍ كالأبنية املتينة اأو اأي�صا اإىل عام944 ه�، وهو ال�صهريج الرئي�ض للم�صجد
دياب– رحمه الله– اأن من دلئل قدم ج ُ�� دَّة، النقو�ض( قبل حوايل خم�صمائة عام) وبع�صه قبل ذلك ، كما هو الدكتور عارف بك الرتكي، الذي كان من اأغنياء الرتك، املخابيء احلديثة القوية البناء. الذي ذكر ابن فرج اأنه� " صهريج قدمي" وقال" : الظاهر
ال�����ص��خ��ري��ة ال��ت��ي عُ���ث ع��ل��ي��ه��ا يف م��ن��ط��ق��ة" اأم حبلني" مثبت على احلجرين املل�صقني ببابه اإىل اليوم، ول مينع وقد جعلها م�صت�صفى حينما مل تبني احلكومة الرتكية مما� صبق نن�صتنتج اأن بج ُ دَّة اليوم اآث��اراً قدمية باقية. اأن الآمر بعمارته امللك املظفر" وقال: اإنه كان خراباً يف
���ص��م��ال��� ص��رق ج ُ���� دَّة وال��ت��ي� صمت ر���ص��وم��اً حل��ي��وان��ات هذا اأن يكون قد حدث فيه ترميم اأو اإ�صالح بعد بنائه، م�صت�صفى بج ُ دَّة، ثم وهبها للحكومة الرتكية فانتقل اليها بع�صها على� صاكلته كما بني والبع�ض الآخر قد طور ومت زمنه( اأي قبل وفاته ع��ام1010 ه)����، فقي�ض الله له من
األيفة ومتوح�صة اإىل جانب ع��دد من الر�صوم الآدم��ي��ة.. اإل اأن اأك��ث البناء القدمي هو ب��اق اإىل اليوم. ثم يبدي ال��وايل ودائ��رت��ه، وبقيت مقراً ل��ولة ال��رتك والأم���راء من اإعادة بنائه. اأ�صلحه ، حتى اإذا جاء املطر يدخل فيه� صيء منه ي�صتعان
ويف موقع اآخ��ر ح��ول منطقة( ب��رمي��ان) وه��ي منطقة ل الأن�����ص��اري بع�ض امل��الح��ظ��ات ع��ن ه��ذا الأث���ر اجل���داوي بعدهم، اإىل اأمد لي�ض ببعيد. واقول: لعل اأقدم اأثر� صاخ�ض وباق على حاله التي بني به على م�صالح امل�صجد واأرباب� صعائره مبنه وكرمه"
تبعد ك��ث��رياً ع��ن امل��وق��ع ال�صابق عُ��ث اأي�صاً على نقو�ض القدمي فيقول: ثم يقول الأن�صاري: اإن��ه لو بحثنا يف بطون الكتب عن فيها هي مئذنة امل�صجد ال�صافعي اأو اجلامع العتيق كما وق��د علق ال���ص��ت��اذ ع��ب��دال��ق��دو���ض الن�����ص��اري على ما
���ص��خ��ري��ة وك��ت��اب��ات ث��م��ودي��ة وع����دد م��ن الأو���ص��م��ة التي وقد لحظت اأنه اأ�صبح لتقادم عهده، اأخف�ض م�صتوى من الآث��ار القدمية الباقية يف ج ُ�� دَّة اإىل الآن فاإننا واج��دون كان يُعرف يف املا�صي البعيد وال��ذي يقال اإنه بُني اأول ذكره ابن فرج عن هذا ال�صهريج فقال: ونقول تعقيباً
ويقول الأن�����ص��اري: اإن كل الآث���ار التي اطلع عليها يف ا�صتخدمت لتو�صيح املمتلكات. ويف اأبحر غ��رب ج ُ�� دَّة ال�صارع الذي يقع اأمامه(يق�صد� صوق اجلامع. ) بينها م�صجد الأبنو�ض، وقد تواتر ذكر هذا امل�صجد لدى م��رة باأمر من اخلليفة الرا�صد� صيدنا عمر بن اخلطاب على ذل��ك: اإن ال�صهريج املذكور ل ي��زال عامراً حتى
ج ُ��� دَّة،" اأياً ك��ان لونها اأو� صكلها ل ترتقي اإىل الع�صر عث على نقو�ض� صخرية حتوي ر�صوماً لبقار ذات قرون ثم يكمل الأن�صاري– رحمه الله- قائالً: الرحالة وامل��وؤرخ��ني قدمياً وحديثاً. ذك��ره الرحالة ابن ر�صي الله عنه واأر���ص��اه. وق��د اأع��ي��د بناء ه��ذا امل�صجد الآن� :صنة1373 ه���، ومملوءاً باملاء العذب الذي ينزل
اجلاهلي"، وي�صتطرد قائالً" : بل مل اأر حتى الآن اأثراً طويلة، ووعول ذات قرون معكوفة ور�صوماً لأ�صخا�ض،" وقد تلقيت ع��ن ق���دم ه���ذا اجل��ام��ع ر���ص��ال��ة م��ن عمر جبري يف القرن الهجري ال�صاد�ض، وق��ال عنه" : وبها بعد ذلك عدة مرات. وجرى( عام1435 ه2014 - ���م) من الأمطار فيت�صرب من� صطح امل�صجد و�صحنه اإىل
�صاخ�صاً يرتقي اإىل� صبح ال�صالم اأو ظهره. " وهذا املوقع اأق��دم عمراً من املوقعني ال�صابقني اأم حبلني ن�����ص��ي��ف– رح��م��ه ال��ل��ه– ك��ت��ب��ه��ا ب��خ��ط ي���ده يف اآخ���ر م�صجد اآخر له� صاريتان من خ�صب الآبنو�ض ين�صب اإىل ترميمه باأمر من خادم احلرمني ال�صريفني امللك عبدالله ال�صهريج. وه��و� صهريج كبري ي�صغل� ص ُ فل� صاحة
واأقول: اإن ذلك ل يتعار�ض مع ما قاله الأن�صاري نف�صه وبرميان� .صعبان1381 ه� قال فيها: عمر بن اخلطاب. " بن عبدالعزيز ،رحمه الله. امل�صجد كلها، وله فتحة مرتفعة مغطاة بقطع من اخل�صب
(واآخ����رون) عن وج��ود نقو�ض ثمودية قدمية يف وادي وكان الدياب قد ذكر اأن املوقعني، الأول والثاين ينتميان" واأقدم عمارة يف ج ُ دَّة هي الدار وقف اجلد عبدالله ويرى الأن�صاري اأن الب�صاري( املقد�صي) رمبا يكون قد وكان قد اأ ُ عيد بناء هذا امل�صجد العتيق يف املا�صي البعيد.. مثل غطاء البئر، وقد فتحها لنا خادم امل�صجد فاذا هو
ب��وي��ب حت��دث عنها يف كتابه ه��ذا ويف ك��ت��اب اآخ���ر عن اإىل فرتة ما بعد الع�صر احلجري احلديث. ن�صيف اأم��ام دار� صيدي الوالد مبحلة اليمن، ثم تليها عناه عندما قال" : وبها جامع� صري. " والب�صاري زار باأمر من امللك املظفر( املتوفى� صنة694 ه)� ، اأحد ملوك عميق، واأفادنا باأن املاء الذي به عذب، ومن املطر، وباأنه
تاريخ مدينة ج ُ�� دَّة. كما حت��دث م��وؤرخ��ون اآخ���رون، عن واإذا كنا قد حتدثنا عن الآث���ار التي كانت يف ج ُ�� دَّة يف ال��دار ملك فرج ي�صر� صابقاً، وهي� صكنى اآل اجلمجوم ج ُ دَّة يف القرن الرابع الهجري. اليمن. وا�صتمر ذلك البناء قائماً حتى عام944 ه� عندما كان ي�صتعمل لل�صرب قبل دخول العني العزيزية، واأنه
نقو�ض قدمية من حقبة ما قبل ال�صالم وجدت يف اأماكن الأزم���ن���ة ال��ب��ع��ي��دة امل��وغ��ل��ة يف ال��ق��دم وه���ي اآث����ار مل تعد الآن بالقرب من امل�صجد املعمار، واأقدم جامع هو جامع وق���د ق���دم الأن�����ص��اري و���ص��ف��اً دق��ي��ق��اً مل�صجد الأب��ن��و���ض جاء تاجر من الهند، ا�صمه اخلواجة حممد علي، واأتى معه ل يزال ي�صتعمل اإىل الآن( زمن الن�صاري) يف بع�ض
خمتلفة بالقرب من ج ُ دَّة. موجودة اليوم. فلعلنا نت�صاءل هل توجد يف ج ُ دَّة اآثار ال�صافعي، واأق���دم م�صجد ه��و م�صجد عثمان ب��ن عفان( م�صجد عثمان بن عفان) فقال: من الهند مبئونة وخ�صب واأعمدة منحوتة ودعائم وقواعد الأغرا�ض. ويتحدث الأن�صاري كذلك عن اأثر اآخر قدمي
على� صبيل املثال يقول الن�صاري– رحمه الله– يف تعود لعدة قرون م�صت ولكنها ما زالت قائمة يف ج ُ دَّة ر�صي الله عنه. " وقد تاأملت بناءه احلايل، فاإذا هو من طراز اأبنية القرن منجورة يف اأر�ض الهند، فهدمه وبناه اأح�صن بناء، ومل راآه بامل�صجد، وهو عبارة عن حجر عليه كتابة موجود
حديثه عن اآثار وادي بويب الذي يقع قرب ج ُ دَّة يف كتاب يف وقتنا هذا. وي�صتطرد الأن�صاري قائالً: الثاين ع�صر الهجري. اإن له� صرفات، وب��ن��اوؤه ما زال يعمل� صيئاً يف مئذنته" واأنها باقية من زمن امللك املظفر اأع��ل��ى اإح���دى ب��واب��ات امل�صجد ج��اء فيه ذك��ر ل�صخ�ض
(بني التاريخ والآث���ار" :) يف وادي بويب، بقرب ج ُ�� دَّة، وكجواب على هذا الت�صاوؤل لعل اأو ما يتبادر اإىل الذهن" وقد اأ���ص��ار ال�صيخ عمر ن�صيف( واأق���ول ع��ن��ه:) اإن��ه متما�صكا، وهو مبنى على" تل ج ُ دَّة" يف نقطة مرتفعة، اإىل تاريخه( . اأي زمن ابن فرج املتوفى� صنة1010 ه. )� عا�ض يف فرتة� صبقت بناء اخلواجا حممد علي للم�صجد
واإىل ال�صمال ال�صرقي منها على بعد نحو15 كيلومرتاً، ه��و م��ق��رة اأم��ن��ا ح���واء ال��ت��ي ذك��ره��ا ك��ث��ري م��ن ال��رح��ال��ة وال��د معايل اأ�صتاذنا و�صيخنا الدكتور عبدالله ن�صيف وه��و� صغري ول تقام فيه اجلمعة الآن، واإن ك��ان فيما وهذا يدل على قدم هذا امل�صجد ويبني قدم مئذنته التي ولكنها بعد زمن امللك املظفر مبائة عام اأي قبل حوايل
عُث رِ َ على نق�ض ثمودي، ن�صه وتف�صريه كما ياأتي ح�صب وامل���وؤرخ���ني منذ م��ئ��ات ال�صنني. وال��ت��ي تعيدها بع�ض مدير جامعة امللك عبدالعزيز واأم���ني ع��ام راب��ط��ة العامل م�صى جامعاً تقام فيه اجلمعة. رمبا تُعد اأقدم اأثر باق يف ج ُ دَّة اليوم. اأكث من� ص��بعمائة عام.
ما ورد يف كتاب" :من ال�صاميني اإىل العرب" لن�صيب امل�صادر التاريخية اإىل زمن ق�صاعة وقبل ذلك. ل بل الإ���ص��الم��ي ون��ائ��ب رئي�ض جمل�ض ال�����ص��ورى ال�صعودي ثم يتحدث الأن�صاري عن قر اأمنا حواء اأحد اأقدم اآثار لأنه اإذا ما كان اخلواجا حممد علي قد اعاد بناء اجزاء م���ن ك���ل ذل���ك وغ�����ريه، مي��ك��ن ال���ص��ت��ن��ت��اج اأن مئذنة
وهيبه اخلازن. ثم يذكر الن�صاري الن�ض كما جاء يف ويعيدها بع�ض الخباريني اإىل زمن بداية اخللق عندما�( صابقاً– )اأ�صار- اإىل دارين قدميتني يف ج ُ دَّة هما: دار ج ُ دَّة املعروفة، بل رمبا يكون اأقدمها جميعاً– لو� صحت من امل�صجد ال�صافعي عام944 ه� وابقى على اجزاء اأخرى امل�صجد ال�صافعي التي بنيت ع��ام649 ه��� و�صهريج
الأ�صل ويذكر تف�صريه باللغة العربية التي نتحدث بها نزل� صيدنا اآدم وزوجه حواء من اجلنة اإىل الأر�ض. ج َ دَهُ، ودار فرج ي�صر� صابقاً. واأعتقد- بناءً على القرائن مقولة اإن ج ُ�� دَّة كانت م�صرحاً حلياة اأم الب�صر ح��واء اأو منه مثل امل��اأذن��ة كما هي مل يهدمها ومل يعيد بناءها بل املاء امللحق بامل�صجد ميكن اإعتبارهما اأقدم الآثار التي
اليوم. ويبقى ال�صوؤال: هل من اأثر قدمي ما زال قائماً كما هو يف التاريخية– اأنهما بنيتا يف اأواخ��ر القرن الثالث ع�صر اأنها حا�صنة لرفاتها– فيقول" : وقر حواء من الآثار ظلت على عمارة امللك املظفر. واذا عرفنا اأن امللك املظفر مازالت قائمة يف جدة اإىل اليوم وعمرها قد اإقرتب
كما يقول الأن�صاري يف كتابه( مو�صوعة تاريخ مدينة ج ُ دَّة منذ عدة قرون– قائماً- ؟ الهجري اأو اأول الرابع ع�صر. " املذكورة يف التاريخ، وهذه مزية كبرية جلُدَّة لو ثبتت، الذي هو� صليمان بن� صعد الدين� صاهن�صاه الثاين وهو من ثمامنائة عام يليهما يف القدم احلجر ال��ذي ذكر
ج ُ دَّة) عن هذا النق�ض الثمودي: يرد الأن�صاري– رحمه الله– على هذا الت�صاوؤل قائالً: كما يذكر الأن�صاري اأن من الدور القدمية، دار احلكومة ولكن دون ثبوتها خرط القتاد. " اأحد ملوك اليمن الأيوبيني، قد تويف� صنة649 ه� عرفنا الأن�صاري اأنه موجود اأعلى اأحد اأبواب امل�صجد والذي
" ورد نق�ض ث��م��ودي ع��ث عليه يف "وادي بويب" " واأقدم الآث��ار ال�صاخ�صة التي� صاهدتها، م�صجدان، التي ميلكها" اآل باناجه" والتي كانت فيها قائمقامية وقر حواء كما و�صفته امل�صادر التاريخية، هو قر طويل مدى قدم هذا اجلامع ومدى قدم مئذنته الباقية اإىل زمن يقدر عمره اليوم بنحو اأكث من� صبعمائة� صنة.
ع���ل���ى ب���ع���د15 ك���ي���ل���وم���رتاً���� ص���م���ال���� ص���رق���ي ج ُ������� دَّة– ه��م��ا: م�صجد ال�صافعي ال��ق��ائ��م يف ح���ارة امل��ظ��ل��وم، ف��اإن ج ُ��� دَّة اإىل ع��ام1378 ه�����، وتقع اأم���ام "برحة�" صيارات كمجرى نهري، ذاهب اإىل ال�صمال مب�صافة مائة وخم�صني الأ���ص��ت��اذ عبدالقدو�ض الن�����ص��اري ب��ل واإىل يومنا هذا2017/ 3/ 11 م