Page 9
P. 9





جدة االثنني/6 ذو احلجة1438/هـ09
املوافق/28 اأغ�سط�س2017/م ال�سنة88 العدد22034
حدث يف جدة( ٢١) باب مكة



د.عبد�لرز�ق� أبو د�ود


عندم� ن�ش�أت قبل� آالف كقهوة الرابغي وقهوة امل�صافرين وقهوة ب�صي�ش التي وب�������ائ�������ع�������و
�ل�������ش���ن���ن..ك����ن���ت ج��دة تقع خارج البوابة� صرقا.. ال����ن����ظ����ارات
وت�����ص��م ه����ذه امل��ن��ط��ق��ة م��ط��اح��ن وحم����ات ل��ا���ص��م��اك ال������ع������ادي������ة
ق��ري��ة��� ش��غ��رة..وظ��ل��ت وال��راأ���ش املندي وال��ف��ول واملطبق واالأج��ب��ان واخلبز وال�صوداء..
ك��ذل��ك ل��ق��رون طويلة.. والع�صل والزيوت وغريها..باب مكة منطقة جتارية.. واأط����������ق����������م
ق�بعة ب�شيف� لبحر يف� صخمة.. االأ������ص�����ن�����ان
هدوء.. مر به� �الإ�شكندر متنوعة..غنية..متا�صقة..ف�صوق البدو..يحتوي على يف زنبيل..
�ملقدوين ذ�ت يوم.. ماب�ش.. وم�صغوالت وف�صيات.. اخ������������ر م���ا
بدوية..وال تزال هذه ال�صوق عامرة..حتتفظ بطابعها� صئت منها وادف���ع ثمنا زه��ي��دا..واآخ��ري��ن يعر�صون
ق��ادم��ا م��ن ال��ب��اد ال��راف��دي��ن يف ط��ري��ق��ه اىل م�صر عرب البدوي..بوابة او باب مكة املكرمة مل يكن ا�صا يف احذية م�صنوعة من كفرات ال�صيارات القدمية..
البحر..ار�صلت اليها قري�ش واأخذت خ�صب� صفينة غارقة امل��ك��ان احل��ايل..ال��ب��واب��ة احل��ال��ي��ة و�صعت يف مكان يقبل عليها العمال وال��ف��ق��راء..واذا نظرت يف مدخل
اأمامها قبل اال�صام..لت�صتعني بها يف اعادة بناء الكعبة ق��ري��ب م��ن ق��ه��وة ب�صيب�ش..وموقع ال��ب��واب��ة االأ�صلية ال�����ص��وق م���ن ن��اح��ي��ة��� ص��وق ال���ب���دو ي�����ص��ادف��ك ب��ائ��ع��و
امل�صرفة.. جلاأ اليها�" صفوان بن اأمية القر�صي" هاربا بعد كان بعد� صوق البدو بب�صع اأمتار� صرقا..جزء كبري الفواني�ش واالأت���اري���ك والطباخة بالفتيل واجل���از..
فتح مكة..وخزن بها" نوفل بن احلارث بن عبداملطلب" من اأ�صواق منطقة باب كانت خارج ال�صور والبوابة.. ولي�ش بعيدا عنها يف قلب ال�صوق الرئي�ش..تفر�ش
رماحه��� ص��را..ف��اأخ��ربه امل�صطفى� صلى الله عليه و�صلم وعلي ي�صار البوابة القدمية للمتجه� صرقاكانت تقع ن�صاء بدويات االر�ش..يبعن البي�ش والدجاج واجلنب
مبكانها يف جدة فاأ�صلم..وعني النبي اول حاكم لها يف مناخات اجلمالة..واىل جنوبها تقع مقربة اال�صد وهي البلدي..وبائعو ال�صمك الطري من املقايل وال�صمك
اال�صام وكان" احلارث بن نوفل بن احلارث.." املقربة التي اإن�صائها ال�صيخ حامد نافع الها�صمي.. منذ النا�صف..واخلبز وال�صريك طازجا..ت�صتم رائحته
مل يكن لها اأبواب او اأ�صوار..كانت قرية من الع�ص�ش ثاثة قرون تقريبا�..صوق احلمري.. ال��زك��ي��ة..ي�����ص��رع ب��ه� صبية ليباع يف حم��ات اجلنب
والبيوت الطينية الب�صيطة.. ويقع قريبا من� صوق التمارة..موقف� صيارات ينبع وال��زي��ت��ون والع�صل ب��ال��ط��ح��ي��ن��ة..واإال ف��ج��رب حمات
يقطنها��� ص��ي��ادون ب�صطاء.. كنت نقطة ال��ت��ح��ول يف وي��ق��ع��� ص��م��ال اال����ص���واق..جم���م���ع���ات االأط���ب���اء� صمال املقادم والفتة..
تاريخها مع بزوغ فجر اال�صام.. ال�����ص��ور..و���ص��وق اأدوات البناء ق��رب مقربة اال���ص��د.. متو بك قوافل احلجاج او الب�صائع..قادمة من بنط
عندما زارها اخلليفة الثالث عثمان بن عفان واغت�صل ع�صر املماليك..وبعد هجمات بع�ش البدو..عرفت**** م��ك��ة���..ص��وق ال��ل��ح��وم واخل�����ص��ار وي��ق��ع يف قلب باب وحلقة االأغ��ن��ام ب��ج��وار م��وق��ف��� ص��ي��ارات ي��ن��ب��ع..ويف جدة..فتخرج من باب مكة
يف بحرها..و�صرب من مائها..وتو�صاأ يف بحريتها ج��دة ال�صور..وجربت ال��ب��واب��ات..وك��ان ه��ذا التطور ب��اب مكة امل��ك��رم��ة..ا���ص��رف اأب���واب ج��دة..واق��دم��ه��ا.. م��ك��ة..اأ���ص��واق ال�صمن وال��ب��ه��ارات وال�صاي والقهوة برحة اجلمالة ينت�صر بائعو احلبوب و�صانعو االأختام.. يف ط��ري��ق��ه��ا اىل اأم ال��ق��رى..وم��ن��ه��ا وع��ربه��ا يعود
االرب��ع��ي��ن��ي..و���ص��ل��ى ب��ت��ل��ة امل��ظ��ل��وم..ف��ك��ان م�صجده ط��ب��ي��ع��ي��ا..ف��ق��د ا���ص��ب��ح��ت ب��ع��د ان غ���دت م��ي��ن��اءا مهما واأكرثها حركة..واأعمرها اأ�صواقا.. واملتنوعات وتقع� صمال باب مكة.. زه��ن��اك ب��ائ��ع��و ال��ث��ي��اب اجل��اه��زة وال��غ��اي��ن وال��دخ��ان احل���ج���اج ع��ل��ى االإب�����ل يف ط��ري��ق��ه��م اىل ب��ن��ط ج���دة..
ر�صي الله عندها..واأمر ببناء اجلامع العتيق وم�صت للحجاج الوافدين اىل مكة املكرمة..ومدينة جتارية.. واأغ��ن��اه��ا ت��ن��وع��ا..ب��اب م��ك��ة لي�ش ال��ب��واب��ة ف��ق��ط..ه��و� صوق االأقم�صة والثياب ويقع� صرق� صوق ال��ب��دو.. االخ�����ص��ر وامل�����ص��اع��ي��ب وع�����ص��ي امل���زم���ار وغ���ريه���ا.. مغادرين اىل ديارهم..لله درك جدة..
ال�صنون والقرون..وجدة بلدة� صغرية.. تلعب دور الو�صيط لل�صادرات الهندية اىل اوروب��ا.. جمموعة اأ�صواق متنوعة..اأولها� صوق البدو..وهو من مقربة اال�صد وتقع� صرق باب مكة.. والت�صوير ال�صم�صي كان يجري على قارعة الطريق.. كنت وال زلت..بوابة احلرمني ال�صريفني و�صوق
ياأتيها رزقها.. غدقا من بحرها..مل تعرف االأ�صوار.. اأن�����ص��ئ ال�����ص��ور..وو���ص��ع��ت ال��ب��واب��ات..وك��ان اأهمها ا�صهرها..يقع يف غرب منطقة باب مكة�..صوق التمارة كدوة عزاية وتقع بو�صط� صوق التمارة..وينت�صر باب تزحم اأ�صواق باب مكة.. بالباعة اجلائلني..وال�صقاة.. التجارة وامل��ال عفية� .. صامدة بارعة يف كل
وال خربت البوابات..يف الع�صور االخ��رية وخا�صة واأكربها بوابة مكة املكرمة.. ويقع� صرق باب مكة�..صوق احلبابة ويقع� صرق باب مكة العديد من املقاهي.. والبدو..واحلمالني بزنابيلهم.. حال وحني.


موؤ�ش�شة خ�لد بن� شلط�ن للمحيط�ت� حلية

ًو�ل�صعي ل�صون� لبيئة� إقليميا وعامليا ً








�لربوفي�شور/

عبد�لعزيز ح�مد� أبوزن�دة


حر�شت موؤ�ش�شة خ���ل��د بن حمددة تركز على االأبحاث والتعليم والتوا�صل التزاماً
�شلط�ن للمحيط�ت� حلية مببداأ" علم با حدود" الذي اتخذته� صعاراً لعملياتها
منذ ت�أ�شي�شه� يف دي�شمرب من ومت ت�صجيله يف العديد من مراكز اعتماد حقوق امللكية
ع�م2000 م على� الإ�شه�م يف الفكرية العاملية. وات��خ��ذت� صعار" علم ب��ا حدود"
�صعاراً لها و�صجلت ذلك عاملياً واإقليمياً وحملياً، حيث
�جلهود� ملبذولة للحف�ظ على مبوجب هذا التوجه فاإن املوؤ�ص�صة ت�صعى اإىل ا�صتخدام
�لبيئة� لبحرية وك�ئن�ته� العلم يف احلفاظ على الطبيعة و�صون خمتلف البيئات
على كوكب� الأر����ض بو�شفه� البحرية وباالأخ�ش بيئة ال�صعاب املرجانية التي متثل
�إح��دى موؤ�ش�ش�ت� لنفع� لع�م موئاً هاماً لاأ�صماك وغريها من الكائنات البحرية
�لع�ملية� لتي ت�شعى للحف�ظ التي متثل اأهم الرثوات الطبيعية.
على� لبيئة� لبحرية وهي تطمح املوؤ�ص�صة يف البقاء يف مركز القيادة يف العلوم
تهتم ب�شكل خ������ض ببيئ�ت التطبيقية البحرية واإدارة معارفها، وهي ت�صعى اإىل
توليف االأف��ك��ار واإن�����ص��اء ال��رواب��ط لتحقيق االأه���داف
�ل�شع�ب� ملرج�نية� حل��شنة امل�صركة لو�صع احللول للم�صاكل البيئية التي تعي�صها
ل����ل����رو�ت� ل��ب��ح��ري��ة ذ�ت االإن�صانية م�صتفيدة م��ن� صراكاتها م��ع املوؤ�ص�صات
�الأهمية يف دميومة� الإن�ش�نية املحلية واالإقليمية والدولية وذلك من خال:
ورف�هيته�،• ا�صتقطاب العلماء للم�صاركة يف بعثات تنطلق من
�صفينة اأبحاث املوؤ�ص�صة. كافة اأجزاء الكرة االأر�صية. لتحقيق اأهدافها ال�صامية بالتعاون مع عدد من الدول
• رعاية كبار العلماء من كافة دول العامل وت�صجيع ويف ه��ذا االإط��ار ت�صعى املوؤ�ص�صة لتكري�ش املحافظة واملنظمات الدولية، ف�صاً عن ما مت تبنيه يف االإطار
ولتاأكيد التزامها مبنا�صرة جهود املحافظة على كل التعاون بينهم. على البيئة حملياً واإقليمياً وعاملياً من خال البحوث امل��ح��ل��ي ب��ال��ت��ع��اون م��ع ع���دد م��ن امل��وؤ���ص�����ص��ات املحلية
اأنحاء العامل دون متييز، تبنّت املوؤ�ص�صة ا�صراتيجية• دعم بعثات ا�صتك�صافية وم�صاريع بحثية قائمة يف وال��درا���ص��ات وال��ن��دوات وامل���وؤمت���رات ال��ت��ي مت تبنيها كاجلامعات والوزارات يف اململكة العربية ال�صعودية.
�ملج�س يف جدة









"جلدة" حديث طويل مع الفنون التي ارتبطت

بها و" ج��دة" حني ي�صكنها البهاء واجلمال د. ز�مل عبد�هلل� شعر�وي
واللغة البكر فهي با� صك تنق�ش لوحة غنائية
ف��ات��ن��ة ت��ع��ان��ق ال��ب��ح��ر وت��ر���ص��ل ح��دي��ث جمال�ش
ال�صمر التي ا�صتهرت بها حواري جدة القدمية املنايري اأي الطبقة العالية ، ومقام( البنجكة) اأهل العري�ش حينما يتجهون اإىل اأهل العرو�ش
حيث كانت تتنف�ش البحر والفن. واأن كان لي�ش من مقامات االأفراح اإال اأنه يوؤتي وم��ع��ه��م اجل�����ص��ي�����ش ي��ح��م��ل��ون م��ع��ه��م االأت���اري���ك
ومن هذه الفنون اخلالدة" املج�ش" وهو فن به لتغلب االأداء عليه ، ومقام" احلراب" وهو والفواني�ش ل��اإ���ص��اءة، ورغ���م ت��وف��ر االإ���ص��اءة
عريق حافظ عليه الكثريون من اأهايل جدة ، فرع عن الر�صد اأو الرا�صت ، فهذه املقامات هي ال��ي��وم اإال اأن ه���ذه ال���ع���ادة ال ت����زال م��وج��ودة
وح��ر���ص��وا على ت��وارث��ه واأن يعلموه الأبنائهم يف الغالب ما يوؤدى عليها" املج�ش احلجازي وهي حمل االأت��اري��ك والفواني�ش، كذلك كانوا
واأح���ف���اده���م ، وه���و ف��ن يُ��ق��دم يف امل��ن��ا���ص��ب��ات" ، اأما� صائر املقامات فتوؤدى يف جمال�ش اأخرى جم�صمات على� صكل يحملون ال�صنبوك وال�صفن
ال�صعيدة كالزواجات ومنا�صبات" امللكة" عقد غري منا�صبة( امللكة) كمقام( ال�صبَا) الذي اأو البابور اأوالباخرة اخل�صبية وهي عبارة عن
القران، و" ال�صابع" وهو احلفل الذي يقام حني يحمل كثرياً من معاين احلزن واالأ�صى ، ح�صب رمز لعبور بحر ال�صعادة واالنتقال من مرحلة
يبلغ الطفل يومه ال�صابع، واملج�ش فن اإن�صادي ما ذكر يف كتاب� صور من تراث مكة املكرمة العزوبية اإىل املرحلة الزوجية.
ذو طابع تراثي تقليدي مينح املنا�صبات نكهة يف القرن الرابع ع�صر هجري للموؤلف ال�صديق ومل��ا لهذا الفن من ع�صاق وموؤيدين يف الوقت
جميلة، لقد عرفت حارات جدة القدمية هذا الفن عبدالله اأبكر. امل��ا���ص��ي واحل��ا���ص��ر ، وق���د اأجت����ه ال��ع��دي��د من
.. ومنها ح��ارة" اليمن" وح��ارة" البحر" وهناك اأ�صماء عديدة ممن اأجادو اأداء فن املج�ش ال�صباب يف زمننا احلا�صر اىل تعلم هذا الفن
وحارة" ال�صام " و"املظلوم." يف منطقة احلجاز منهم من هو على قيد احلياة يف الوقت احلايل وذلك للمحافظة على الفن من
واملج�ش ال��ذي ا�صتهر ب��ه احل��ج��از وع��رف" ومنهم من اأنتقل اىل رحمة الله اأمثال املرحوم االنقرا�ش والن�صيان.
ب��احل��ج��ازي" ه��و ف��ن ت��راث��ي جميل معروف عمر باع�صن ، عبدالرحمن م���وؤذن ،ح�صن جاوه هم�شه:
يف منطقة احلجاز وحدها وله وقع موؤثر يف ،� صعيد اأبو خ�صبه ، حممد اأمان ، ح�صن لبني من االأبيات ال�صعرية التي ي�صدو بها اجل�صي�ش:
النفو�ش ، وقد عُرف ال�صخ�ش الذي يوؤدي فن
" املج�ش" " باجل�صي�ش" ، واجل�صي�ش البد ،��� ص��ال��ح ع��م��ر ، اإب��راه��ي��م ب��خ��اري وغ���ري هم� صبحان من جمع القلوب بف�صله
اأن يجيد اأ�صيا�صيات وق��وان��ني ونظام وطرق كثريون. وعلى رحاب الود عمر دارها
اأدائه الفذة التي ينفرد به اأهايل منطقة احلجاز وي��ع��ت��رب( اجل�صي�ش) م��ن امل��ظ��اه��ر وال��ع��ادات طاب اللقاء وزاده ت�صريفكم
كافة وقد ال يختلف عن طريقة اأداء ما ي�صمى قلوب امل�صتمعني كما اأن��ه ال يختلف عن طريقة على خاف ما يقال يف امل��وال( ياليل) ولهذا ال���ذي حتمله اأن����واع امل��ق��ام��ات ال��ع��رب��ي��ة ، وم��ن ال��ق��دمي��ة اجل��م��ي��ل��ة ال��ت��ي ي��ح��ر���ش اأه����ايل ج��دة يف ليلة قد اأ�صرقت اأنوارها
باملوال يف بع�ش البلدان العربية الأنه ي�صتميل اأداء االأنا�صيد االإ�صامية ، اإال اأنه يخت�ش باأداء اأكت�صب طابعاً تراثياً واإح�صا�صاً خا�صاً باأنواع املقامات التي يوؤدي عليها" املج�ش" احلجازي واأه��ايل احلجاز عموماً اأن يكون متواجداً يف@zamelshaarawi
ج����داوي ف��ري��د ، ف��ي��ق��ال يف امل��ج�����ش( ي���االل) العواطف اجليا�صة ، كما هو حال االإح�صا�ش ، م��ق��ام" احل���ج���از" ، و" مياين ح���ج���از" جميع منا�صباتهم وخ�صو�صاً االأف��راح وكان
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14