Page 8
P. 8
08 املوافق/28 اأغ�سط�س2017/م ال�سنة88 العدد22034 جدة
االثنني/6 ذو احلجة1438/هـ
املقعد ودوره يف اخلليف والقي�س
ك���ان���ت ج����دة ت�ستعد
( احللقة مثلها مثل مكة واملدينة
اخلام�سة) امل��ن��ورة على� ساكنها
اأف�����������س�����ل ال���������س����الة امل�ست�سار
وال�������������س������الم خل���دم���ة مروان عبدالفتاح عبدربه
احلجيج، وك��ان اأع�ساء املقعد حري�سني على التوا�سل
وال�ستمرار يف اجلل�سة وال�سمر خالل ايّام احلج ملن مل حارة اليمن
ينوي ان يحج.
وكانت ج��ده فعال ينطبق عليها لقب اخلليف خللوها من ي���ح���ج ياقي�س النا�س حجوا وانت
اأهلها و�سكانها الذين يحر�سون على اأداء منا�سك احل��ج،، وكنا وكان العم احمد عبدربه رحمه الله وعائلته وزوجة جدي وهي من قاعد لي�س، الليلة نفره قوم اذبح لك تي�س، قوم روح لبيتك قوم اخبز
خالل هذه الأيام نحر�س على ال�سهر لنكون عينا� ساهره على حماية عائلة بطي�س وهي والدة العم ع�سام والعم اأ�سامة يدجوا معانا يف لك عي�س) ،،، كانت هذه املواويل تقال على اأنغام الدفوف مقلدين
بيتنا وحارتنا من اَي حرامي لديه النية ان ي�سرق اأي بيت من بيوت البيت خالل ايّام اجازة احلج وكان البيت يعج بالأقارب واجلريان بذلك دور العمدة والع�سة والنقيب.
احلارة. وبذلك ل يتجرا اَي حرامي ان يقرب من بيتنا. هكذا كانت ايّ���ام الع�سر يق�سيها اأه��ل ج��ده ال��داج��ني ب��ني زي��ارات
كانت ال�سوارع� سبه خاليه واملحالت التجارية تقفل ال من بقالة او ام��ا القي�س فقد ك��ان يقام كعرف� سنوي يف النزلة اليمانية حيث العوائل وجتمعاتهم التي زادت من اوا�سر املحبة واملودة فيما بني
حمطة بنزين فكان دور املقعد ي�ساهم مع الع�س�س والعمد يف حماية امل��ك��ان ال�سعبي متوفر وه��و اأ�سبه باحلفلة التنكرية حيث تتزين اأبنائهم حتى اأ�سحت من الذكريات التي ل تن�سى.
احلارة وَمم مِ َّا اذكره ان ايّام احلج تتكرر كلمة حاجني ول داجني بني الن�ساء بلب�س الرجال وتقام فيه الألعاب ال�سعبية التي يت�سلى فيها وهكذا� ساهم املقعد يف تقدمي دور اجتماعي فقد نكهته يف اأيامنا
الأهايل وال�سدقاء فمن مل يحج تطلق عليه كلمة داج يعني اإنّو مراح الن�ساء الداجات اىل منت�سف الليل ،،،،، ومما كان يقال يف القي�س هذه وااااااه من جمالك ياجدة الذكريات اجلميله واىل لقاء قادم مع
ما بعد احلريق( ياقي�س ياقي�س النا�س حجت وان��ت هنا لي�س) واُخ���رى( قي�سنا� سرد اجمل لأيام املقعد.
جد
ُ َّة خالل الع�صرين الفاطمي والأيوبي
يقول موؤرخ ج ُ دَّة االأ�ستاذ حممد� سادق دياب– رحمه تكن ت��رد اإليها مبا�سرة، اإذ اأن
الله– اأن ج ُ�� دَّة التي كانت تتبع مكة املكرمة عانت ما ك��ل م��ا يفد اإليها ي��اأت��ي م��ن ميناء
عانته مكة املكرمة ذاتها من تذبذب الوالء بني العبا�سيني ع��دن، كما اأن جت��ار ب��الد املغرب
والفاطميني اب��ت��داء من ع��ام358 ه��� وتلك كانت املرة والأن��دل�����س اع���ت���ادوا اأن يتجهوا
م� /ساهر حممد رقام االأوىل التي يدعي فيها يف منرب مكة املكرمة للخليفة بب�سائعهم من احلرير والنحا�س
الفاطمي املعز لدين الله. وغري ذلك اإىل مدن م�سر وال�سام د. عدنان عبدالبديع اليايف
ويبني ال��دي��اب اأن اهتمام الفاطميني باحلجاز اإىل عيذاب كانوا ميكثون فيها يف اأحيان كثرية عدة
يرجع اإىل حر�سهم على الزعامة الروحية للعامل اأيام حتى يجدوا مركباً تنقلهم اإىل ج ُ دَّة.
الإ�سالمي من خ��الل ب�سط نفوذهم على احلرمني وك���ان احل��ج��اج ي��ق��ا���س��ون اأث��ن��اء وج��وده��م يف
ال�سريفني املكي واملدين. ويبني– الدياب- اأنه كان عيذاب من� سطف العي�س والق�سوة و�سوء الأحوال،
للفاطميني اإىل جانب ذلك هدفاً اقت�سادياً متمثل يف والإ���س��اب��ة ب��الأم��را���س، ن��ظ��راً ل��ع��دم ت��وف��ر ال��غ��ذاء
حماية م�ساحلهم التجارية يف البحر الأحمر ويبني ال�سروري.
الدياب اأن� سيادة الفاطميني على املناطق املقد�سة وقد حتدث عن ذلك الرحالة الأندل�سي ال�سهري
ظلت ب��ني م��د وج���زر.. حتى متكن��� س��الح الدين( اب���ن ج��ب��ري– )رحمه ال��ل��ه- يف كتابه ع��ن رحلته
الأيوبي من الق�ساء على اخلالفة الفاطمية مب�سر579( ه177 - ���م) فبني اأن م��دة مقامه يف عيذاب
واإعادتها اإىل اخلالفة العبا�سية من جديد واأخذت كانت ثالثة وع�سرون يوماً. وقال" :اإنها كانت يف
منابر مكة املكرمة منذ العام569 ه� تخطب للخلفاء� سطف العي�س و�سوء احلال واختالل ال�سحة لعدم
العبا�سيني ولل�سلطان��� س��الح ال��دي��ن واأم���ري مكة توفري الغذاء. " وق��ال" : اإن املياه كانت جتلب من
عي�سى بن فليته. اأماكن بعيدة"، وب��ني اأن��ه لذلك ك��ان العط�س ي�ستد
وب��ع��د اأن��� س��م��ن��� س��الح ال���دي���ن لأم�����راء مكة باحلجاج.
التعوي�س عن املكو�س التي كانت توؤخذ من احلجاج انقطاع طريق ال�سمال ب�سبب احل��روب ال�سليبية وقد اأ�سهب ابن جبري يف و�سف معاناة احلجاج
عن طريق عيذاب و ج ُ�� دَّة تنازل ه��وؤلء الأم��راء عن كما يبني الدياب يف كتابه( ج ُ دَّة.. التاريخ واحلياة ومهاجمة اأرناط اأمري الكرك موانئ البحر الأحمر، يف عيذاب.. ويف و�سف معاناتهم يف رحلتهم منها
تلك املكو�س. الجتماعية. ) لذلك فقد اأخذ حجاج املغرب وم�سر وبالد ال�سودان اإىل ج ُ دَّة للذهاب منها اإىل مكة املكرمة لأداء فري�سة
وظلت ال�سيادة يف احلجاز لالأيوبيني مل ينازعهم ويبني الأ���س��ت��اذ الدكتور عبد الإل���ه باناجه يف يتجهون اإىل ط��ري��ق اجل��ن��وب، وظ��ل��وا زي���ادة على احلج.
فيها� سوى بع�س الأ�سراف من حني لآخر. وظلت كتابه( تاريخ ج ُ دَّة.. من اأقدم الع�سور حتى نهاية مائتي� سنة ل يتجهون اإىل مكة اإل من ميناء عيذاب. هذه نظرة� سريعة على تاريخ ج ُ دَّة خالل العهدين
ج ُ�� دَّة خالل احلكم الأيوبي مركزاً هاماً من مراكز العهد العثماين) اأن ال�سبب الذي اأدى اإىل كون ج ُ دَّة كما ذكر الدكتور باناجه اأنه عند و�سول احلجاج ال��ف��اط��م��ي والأي���وب���ي م��ن خ���الل م�����س��ادر متقدمة
التجارة، على الرغم من اأن القوافل التجارية مل اأ�سبحت مق�سد التجار القادمني من عيذاب هو واأخرى متاأخرة.
املحمل ال�صريف
مكه ، على ح�سب نوع املحمل ومن اأي دولة مُر�سل
، ومن هذه الطرق:
-1من ال�سام( دم�سق) اإىل مكة.
م�ست اأ�سبوعان تقريباً على حريق املنطقة التاريخية-2 . من م�سر اىل مكة.
ه����داأت ال��ع��واط��ف وا���س��ت��ق��رت االن��ف��ع��االت وع���اد للنف�س-3 من عدن اىل مكة.
هدووؤها. حانت� ساعة العمل-4 . من عُمان اىل مكة.
االآن وبعد اأن انق�سع الدخان، ترى ما العمل؟ وماذا يجب-5 من بغداد اىل مكة.
علينا جميعاً لتاليف حدوث حريق اآخر و�سقوط بيت اآخر. و ك���ان بع�س احل��ك��ام ع��ل��ى م��ر ال��ت��اري��خ يقوموا
اإن م�سوؤولية احل��ف��اظ على املنطقة التاريخية يف جدة م. حممد بن عبداهلل باإر�سال ق��وات ذات اأع��داد كبريه حلماية املحمل
وغ��ره��ا ه��ي��� س��اأن حكومي ب��ال��درج��ة االأوىل ويجب اأال بن ها�سم النمر و احلجاج امل�ساحبني للمحمل من قطاع الطرق.
ترتك لالأفراد. رمبا ي�ستطيع بع�س امل��الك املحافظة على اأم���ا اأ���س��ه��ر امل��ح��ام��ل قبل احل��ك��م ال�����س��ع��ودي التي
بيته ولكن، كيف يدراأ اخلطر االآتي من البيوت املجاورة يعد املحم�ل اأح���د امل�ساهد التاريخية كانت تاأتي اىل احلجاز: املحمل ال�سامي ، املحمل
واملال�سقة. العراقي ، املحمل اليمني ، املحمل املغربي ، املحمل
ال��ت��ي� سهدها البنط يف ج��دة القدمية التكروري ، املحمل الرومي اأو الرتكي ، املحمل
ً
ً
لذلك اأمتنى من مقام الأمارة( اأمارة منطقة مكة املكرمة) ممثلة يف حمافظة جدة باملبادرة فكان املحمل ي�سل اىل ج��دة ب��را� سرا امل�سري. و يف عهد الدولة ال�سعودية توقفت اأغلب
وبالتعاون مع هيئة الآث��ار وال�سياحة والأمانة والدفاع املدين واملجل�س البلدي واملالك على االأق����دام و فيما بعد اأ�سبح ياأتي املحامل بالقدوم اىل احلجاز ماعدا املحمل ال�سامي
(اأمتنى اأن يكون هناك هيئة منتخبة للمالك متثلهم) لو�سع برنامج واأنظمة للحفاظ على عن طريق البحر ، واملحمل هوا عباره و امل�سري الذي اأ�سبح ياأتي عن طريق البحر يف
هذه املنطقة. واأرجو اأن ت�سمحوا يل باأن اأقرتح برناجماً للعمل من ع�سر حماور ويتلخ�س ع��ن ه��ودج اأو هيكل خ�سبي مربع من املحمل حلظة و�سوله اإىل بنط جدة ال�سنوات الأخرية.
يف الآتي: االأط��راف تعلوه قبه خمروطية ال�سكل وب��ع��د و����س���ول امل��ح��م��ل اىل ج���دة ك���ان ي��ن��زل يف
ّ
اأول: منع بناء اأي مباين حديثة يف مكان البيوت التي ت�سقط وفر�س قانون لذلك. مغطى بعدة قطع من االأقم�سة املزخرفة حارة البحر يف اأحد الأحوا�س املال�سقة للطابية
ثانياً: جمع بيانات عن� سكان هذه املنطقة والعمل على األ يتجاوز عدد ال�سكان عن� سخ�س ب���االآي���ات ال��ق��راآن��ي��ة و ي��و���س��ع ف���وق كل( خفر ال�سواحل) حيث اأنه هذه املنطقة من احلارة
لكل اأربعة اأمتار مربعة. طرف من االأط��راف االأربعة كره ف�سيه كانت فارغه ومل يكن بها� سوى القازخانه( خمزن
ثالثاً: مراجعة كل التمديدات الكهربائية باملنطقة واإزالة ما ل يتطابق مع معايري ال�سالمة و توجد يف اأعلى القبة املخروطية كرة ل��ل��وق��ود) ، وي��ذك��ر الأ���س��ت��اذ حم��م��د رق���ام رحمه
ومنع اأية متديدات جديدة داخلية او خارجية م�ستقبالً اإل بعد درا�سة من مكتب ا�ست�ساري ف�سية يعلوها هالل ذهبي ثم يُحمل على الله ب��اأن ه��ذا الأت�ساع ك��ان ميكن املكلف برعاية
واعتماد اجلهات املخت�سة ومراجعة التنفيذ. جمل خا�س� سمن موكب مهيب مع قافلة جملي املحمل من اأخذهما اىل خارج احلو�س يف
رابعاً: منع ا�ستعمال بيوت املنطقة التاريخية كمخازن مهما كانت الأ�سباب ومهما كانت احلج ويحتوي هذا املحمل على اأ�ستار الكعبة ال�ساحات املقابلة للموقع حتى ي�ساهده عامه النا�س
املواد املخزنة فاخلطر ل ينح�سر يف املواد القابلة لال�ستعال واإمنا اأي�ساً يف� سوء التخزين امل�سرفة( الك�سوة) وبع�س الهدايا للحرمني الذين كانوا قد خرجوا من بيوتهم للفرجه وكان
والأحمال الزائدة على املباين. ال�����س��ري��ف��ني ل��ي��ت��م اإي�����س��ال��ه��ا اىل الأرا����س���ي امل�سرف يجعله بعمل حركات غريبه تثري الده�سة
خام�ساً: التفتي�س على كل البيوت والتاأكد من اأن املطابخ املوجودة بها مطابقة ملعايري احلجازية وي�ساحبهُ ع��دد كبري من الع�سكر كاأن يجعله يرتاق�س و يدخن ال�سجائر و غريها ثم
ال�سالمة واإن كان الأوىل منع الطبخ يف هذه البيوت. بغر�س حمايته من قطاع الطرق بالإ�سافة اإىل يعيده اىل داخل احلو�س.
�ساد�ساً: التعاقد مع� سركة تاأمني عاملية للتاأمني على املنطقة وعلى اأن يكون من� سمن بع�س احلجاج ، ثم مي�سي م�سحوباً بفرقة حقيقة ما زلت اأذكر جدي ال�سيخ عبدالله ال�سليمي
ا�سرتاطات التاأمني اإعادة بناء اأي بيت ي�سقط بنف�س ال�سكل ونف�س اخلامات ما امكن ذلك. مو�سيقية و الرايات اخلا�سة به وبعد اأنق�ساء رح��م��ه ال��ل��ه ، حينما ك���ان ي��خ��ربين ب��اأن��ه��م ك��ان��وا
�سابعاً: القيام بعمل م�سح فوتوغرايف لكل البيوت من الداخل واخل��ارج وم��ن جميع مو�سم احلج يعود املحمل بنف�س املوكب حامال ينتظروا ق��دوم املحمل يف ج��دة� سنوياً يف عهد
الزوايا والرتفاعات والحتفاظ به يف ار�سيف رقمي يحمل ا�سم البيت وموقعه وهذا ك�سوة الكعبة القدمية من حيث اأتى. حلظة و�سول املحمل اإىل مكة املكرمة الأ����س���راف و ب��داي��ة العهد ال�����س��ع��ودي مل��ا فيه من
�سي�ساعد يف اعادة البناء والرتميم عند احلاجة. وق��ب��ل و���س��ول املحمل اىل الأرا����س���ي احلجازية ممتطيا ج���واده وم��رت��دي��ا لبا�سه الر�سمي وعلى اختلفت امل�سادر يف ذك��ر اأول من ق��ام باإر�سال اخل��ريات� سواء كانت طعام اأو� سراب اأو ملب�س
ثامناً: عمل تواأمة بني اأمانة جدة وبلديات اأوربية مثل بلدية روما وباري�س ولندن وغريهم جرت العادة على اأن يحتفل النا�س يف بلد املحمل يديه املب�سوطتني كي�س مفتاح الكعبة. ثم ي�سري املحمل ، فالبع�س اأ�سار اأنه قبل الإ�سالم و البع�س عن طريق احلجاج و القادمني معه و ي�سف باأن
لال�ستفادة من خربتهم يف املحافظة على الآثار. بهذه املنا�سبة ، فمثالً ك��ان امل�سريون يحتفلون املوكب يف اأماكن و�سوارع حمدده لي�سافر منها اأ����س���ار اأن اأول م��ن ق���ام ب��اإر���س��ال��ه ه���وا اخلليفة اأه���ايل ج��دة ك��ان��وا ي�ستقبلونه اأ�ستقبالً ب��اه��راً و
تا�سعاً: تنظيم ور���س عمل بني اجلهة التي� ستنفذ هذا الربنامج وامل��الك لدرا�سة كيفية بخروج املحمل وكان الوزراء يت�سابقون يف نيل اإىل ال�سوي�س ثم اإىل مكة حامالً معه ك�سوة الكعبة العبا�سي املقتدر بالله عام320 ه� ثم تاله حكام يجوبون معه اأزقة و� سوارع جدة اأحتفالً بقدومه
تعوي�سهم عن ال�سرر الذي� سيلحقهم من هذا الربنامج وكيفية تعوي�سهم عن ذلك� .سرف ال���س��رتاك يف ال�سري اأم���ام املحمل وك��ان و ك�سوة مقام اإبراهيم با لأ�سافه اىل الروائح و الدولة الفاطمية مرورا باملماليك والدولة العثمانية. فكان موظفي املحمل يقوموا بتوزيع الأكل و بع�س
عا�سراً: تنظيم ور�س عمل� سنوية او ن�سف� سنوية حت�سرها الهيئات واملالك واملطورون ال��ن��ا���س يتمتعون مب�ساهدة ه��ذا امل��وك��ب العظيم العطور واخلرق اجلديدة التي تغ�سل بها الكعبة. اأم��ا عن م�سار املحمل ، فمن خ��الل الط��الع على القطع النقديه على الأهايل حتى مغادرته اىل مكة
وخرباء اأجانب لدرا�سة تطوير برامج لال�ستفادة الق�سوى واملثلى من املنطقة التاريخية. وم���ا ي�����س��اح��ب��ه م���ن ع���رو����س ع�����س��ك��ري��ه و ع��زف وكان توديع املحمل يتم يف حفل يتبارى فيه كبار بع�س امل�����س��ادر ات�سح يل اأن املحمل قبل عهد املكرمة.
هذا اجتهاد املحب وما على العا�سق مالم. اأرجو التوفيق والقبول من الله. للفرق املو�سيقية ، ويتقدم الركب ماأمور الك�سوة املن�سدين يف اإن�ساد املدائح النبوية. الدولة ال�سعودية كان ي�سري يف عدة طرق باجتاهMr.alnemerr@gmail.com
