Page 11
P. 11
مالمح� صبح الأحد�/29 شوال1438/هـ11
املوافق/23 يوليو2017/م ال�شنة87 العدد21998
(وجه الغرابة) ا�صــــــ/ تعال
يكتبها- حممد بن مدعث
روؤية- د.غ�شان احل�شن
هذه الق�شيدة ميكن اأن تفهم على اأنها ت�شوير حلال ال�شاعر
اإ�شراف/ هليل املزيني مع حمبوبه, وما� شاد العالقة بينهما من تدهور ناجم عن
كلمة حول الن�س التجايف والكراهية و���ش��وء التقدير, و���ش��وء الظن والنية ال�صمالين� .. صاعر اآ�صر
, وميكن فهم اأب��ي��ات الق�شيدة كلها على ه��ذا الأ���ش��ا���س,
ّ
اأنفا�س فال�شاعر طرف يف العالقة امل�شورة, واملحبوبة هي الطرف ع��ب��دال��رح��م��ن ال�����ش��م��الين��� .. ش��اع��ر
الآخ��ر, وكل منهما م�شارك فيما و�شلت اإليه الأمور.غري
اأن فهم الق�شيدة على اأنها لالأحوال العربية الراهنة العامة م��ب��دع وم��ره��ف يتنف�س الإب������داع..
�شنمرجحكم بني غمائم نب�شه ورقيق
عزف, ميكن اأن يكون فيه الفهم الأف�شل لهذه الق�شيدة, التي� شعر- عبداهلل احلارثي اإح�شا�شه.
ميكن تف�شري جميع اأب��ي��ات��ه��ا على ه��ذا الأ���ش��ا���س القومي فهو عندما يرف�س املزاح يكون با�شم
اطلقت من بال الفكر طري حمبو�س ال�شامل, الذي يكون ال�شاعر فيه جزءاً من اجلماعة العربية التي يتحدث عنها.ويعزز امل�شاعر:
يعطي الريا�س اأبعاد حلم اإرتكازي هذا التوجه البيت قبل الأخري والذي يكاد ي�شرخ بهذا(وكل من فينا يخون. ) ح��ب��ي��ب��ي ال��ل��ي ت��ك��ون اح���ي���ان عا�شي
ال�شمالين وعاقّ
الله على الثنتني يف بال هاجو�س ول��������������������������������و مت��������������������������������وت اح�������������������الم�������������������ن�������������������ا وي��������������������������������ن ال���������������������غ���������������������راب���������������������ة؟! كمّلتها معْ طرف قلبي وجمّلْتها
نزف الريا�س.. وعزف� شاعر حجازي دام ن���������������������������ش�������������ق�������������ي ج������������������وع������������������ه������������������ا ن�����������������������������������زف ال���������������ط���������������ع���������������ون لعاد متزح مع قلبي ب� طاري الفراق
ال����������������������ن����������������������واي����������������������ا ل�������������������������و ت���������������������������������������ش�������������������اب�������������������ه.. م������������ات�������������������������ش������������اب������������ه والله.. وهي مزحة..اين ما حتمّلتها
عي�شه ال�شفياين ك�����������������������������م ه���������������ق���������������ي���������������ن���������������ا ل�����������������������������ن غ��������������������رت��������������������ن��������������������ا ال�����������������ظ�����������������ن�����������������ون( ال�����ش��م��الين��� )ش��اع��ر خمتلف وع��ذب
وك�������������������������������م������������ ش�����������ق�����������ي�����������ن�����������ا وع�����������������������دن�����������������������ا����������������� ش����������������ح����������������وة�������������� ش�������������راب�������������ه
وك����������������������������م ح�����������ن�����������ي�����������ن�����������ا ال���������������������ري���������������������ح واوج�������������������ع�������������������ن�������������������ا ال�����������غ�����������������������ش�����������ون حتى بغربته و وطنه و متطلباته:
وك�������������������������������������م ب��������������ن��������������ي��������������ن��������������ا ل�������������������ل�������������������ه�������������������وى جم����������������������������د اخل�����������������������راب�����������������������ه مرتامي اطراف امل�شاعر.. وربّك:
ك���������������������������ل م���������������������������������������������وت ٍ م�����������������������رن�����������������������ا.. ق���������������ل���������������ن���������������ا: مت������������������ون اح�س ّ ف� ا�شلوعي ب� غربه غريبه
عناقيد ل�������������ي�������������ل�������������ن�������������ا ال����������������������ل����������������������ي م��������������ال��������������ق��������������ي��������������ن��������������ا ف������������������ي������������������ه ث�������������اب�������������ه احتاج موطن مثل: كلمة احبّك,
ن�����������������������������������������������وّخ رك�����������������������������������������������اب ال�����������������������������������ش�����������������ه�����������������ر ب����������������������������ن اجل�������������������ف�������������������ون احتاج منفى مثل: ح�شن احلبيبه
وال��������������������ظ��������������������م��������������������ا ب��������������ع��������������ي��������������ون��������������ن��������������ا����������������������� ش����������������������رب ال������������������ك������������������اآب������������������ه وهو� شاعر اآ�شر بكل تفا�شيل حروفه مدغم
ما كنت اأعلم اأن يف كفي مفاتيح العذاب م������������������������ن م����������������������واع����������������������ي����������������������د ٍ ت��������������������ك��������������������ون.. وم����������������ات����������������ك����������������ون وم�شاعره,نتمنى له مزيداً من التاألق.
طوحت يف وجهت ال�شماء ق�شيدتي م���������������������ن��������������� ش��������������ح��������������اب ال���������������������ك���������������������ذب.. ك��������������ذب��������������ن��������������ا���������� ش���������ح���������اب���������ه
وانحل عقد الغيم اأم����������������������������ط����������������������������رت ب�������������������ال�������������������دم�������������������ع واع����������������م����������������ي����������������ن����������������ا ال��������������ع��������������ي��������������ون هدوء ن�صبي
ا������������ش�����������ت�����������ب�����������ح�����������ن�����������ا ال������������������������������������ذل.. وادم�������������������ي�������������������ن�������������������ا امل������������ه������������اب������������ه
وانفرطت عناقيد ال�شحاب..مطرا
ويهدر يف دمي� شيل الكالم بال ح�شاب واح����������������ت����������������ف����������������ي����������������ن����������������ا ب�������������������اح�������������������ت���������������������������������������ش�������������������ارات ال���������������������������ش�������������ك�������������ون( لون القزوعي)
ً
ك������������������ي������������������ف ال�������������������������������������������وم اجل�������������������������������������������رح ل��������������������������و ج�����������������������������������ذر ع������������������ذاب������������������ه
لطيفه قاري ك��������������������ي��������������������ف ال�������������������������������������������������وم وك���������������������������������������ل م�����������������اف�����������������ي�����������������ن�����������������ا ي���������������خ���������������ون فاطمة الدروي�ش
ول������������������������������و مي������������������������������وت احل����������������������������������������ب!!..و�����������������������������������������ش وج������������������������������ه ال��������������������غ��������������������راب��������������������ه؟!
الغ���������������������دي���������������������ن���������������������ا ل��������������ل��������������ج��������������ف��������������ا ق������������������ل������������������ب.. وع������������������ي������������������ون وال�شمان من الق�شيد اللي من الهزلة خال
وعقبها لعب قحطان اللي يجمل حالها
وتد( هيجنة بدو� ..)صيمفونية مده�صة قزوعي والقزوعي من غري طبل يطبال
مابه اإل� شوت خبط القاع و�شوت رجالها
ل���ع���ب ه��ي��ب��ة ال���ع���ب���وه اج�����دودن�����ا م����ن اأول
�صوق العرب للكاتب- فهد العدمي� ش����������اف زول لب����������الك الله ب������ش������را ف���احل���راي���ب ع��ق��ب م���ال���ع���دوان ت��ل��ق��ى ف��ال��ه��ا
حممد زارع ال�شناين ال��ب��دوي ذاك���رة احلنني وال�شجن, فكل ب��دوي م���ا دري���ت ان����ه ل�ق�ت��ل ال��ن��ا�س� ش����اري تعددت الفنون ال�شعبية يف جنوب اململكة وارتبط كل
هو بال�شرورة عا�شق للغناء, وبكل زفرة غناء لون يف قبلية معينة, ومن الفنون ال�شعبية ال�شهرية
عكاظ ه��ي الم��ت��داد التاريخي لأق���دم حمفل ثقايف يف تاريخ ل ت����ب����ي ب����ي����ت ال���ع���ن���ود ول ت����م�����را يف اجلنوب, لون القزوعي وهو رق�شة حربية ارتبطت
العرب, ورغم غياب ب�شاعته احلقيقية املعنوية واملادية بالكم ينتف�س وج��ه� شديق ق��دمي اأخ��ف��اه ال��زح��ام, اأو ال�خ�ط��ر ي����ا ل��ل��ي ع��ل��ى ع��م��رك ت����داري يف قبيلة قحطان ثم انت�شرت يف باقي القبائل وهي
والنوع, اإل ان خطوة اإعادته هي من الأفكار املوهوبة, والتي اأخ��ذت��ه ال����دروب ال��ط��وي��ل��ة, ي��ه��رب ال��ب��دوي اإىل ال��������������ع��������������ن��������������ود���� ش�����������ه�����������ي���������������ل رق�شة تخلو من الإيقاع وتعتمد على اأ�شوات احلناجر
ل تتنافى مع تعاليم ال�شرع امل�شون,ويرجع� شبب ت�شمية عكاظ
بهذا ال�شم اأقوال كثرية لعل ابرزها هو عكظهُ اأي ح َ بَ�ش َ هُ, وتعكَّظ ال�����ش��ح��راء ح��ي��ث ج����ذوره الأوىل وك����اأن حبله وال�����������ب�����������ي�������������������س ال�����������م�����������ج���������������را والأقدام, كانت توؤدى قبل احلرب ا�شتعداداً للمعركة
القوم اأي اجتمعوا وازدحموا وحت�شبوا لينظروا يف اأمورهم, ال�����ش��ري م��ا زال م�����ش��دوداً بها ك��وت��ر م�شدود ف�رق�ه��ا ف�����رق ال�ف�ت�ي��ل م�����ن ال���ش���واري وبعد الإنت�شار تعبرياً ع��ن ال��ف��رح والأن ت���وؤدى يف
ّ
وَم ِ َّا يروى ان الر�شول� شلى الله عليه و�شلم ح�شر اىل ال�شوق يرتقي ملقام اأعمق من« ال�ش ِ با,» و�شوت ل يعود, الأف��راح والأع��ي��اد واملنا�شبات, وتكون ب��اأن ي�شطف
لعر�س دعوته, وكان ال�شوق يف ذلك الوقت يُعقد يف ليلة هالل ول ت�شنع منه الأماكن� شدى, عندما ت�شاحب ال��ع��ن��ود ه���ي ال��ع��ن��ود واأخ�����ت��� ش��را املوؤدين� شفني متقو�شني م�شكلني� شبه دائرة منف�شلة
�شهر ذي القعدة وي�شتمر حتى ع�شرين ي��وم��اً يتفرق النا�س بدوياً يف� شفر فاإنك� شتكت�شف اأن��ه مو�شيقي ف����ارق����ات����ه ب���ال���زم���ي���م واخل���������زاري ويقف يف و�شطهم� شاعر اأو� شاعرين اأو اأربع� شعراء
بعدها, وكان للنابغة الذبياين قبة حمراء يجتمع اليه ال�شعراء بالفطرة, فلحن( الهجيني) الذي ي�شبط اإيقاعه بحيث تكون حماورة ثنائية اأورباعية اأو اأكرث ح�شب
ليحتكموا عنده, وكانت الب�شائع يف عكاظ مادية ومعنوية, دقيق العود ال�شفوف من الذين يرتبون حركة ال��ن��زول و�شرب
وَم ِ َّا يُروى من� شبب اندثاره هي روايتني, الوىل ان اندثاره ع��ل��ى خ��ط��وات الإب����ل اأو ال��ه��ج��ن, ي�شتطيع اأن ذب�����ح�����ت�����ن�����ي ي�������ادق�������ي�������ق ال������ع������ود الأقدام وي�شمى الالعب الذي يف املنت�شف( املزيف)
�شاحب ب��زوغ ال�شالم وان�شغال النا�س بالفتوحات وتو�شع يحوره اإىل حلن يتناغم مع الهواء الآتي من نافذة اأو( املهوز) ومن طواريق القزوعي امل�شهورة:
ّ
امل��دن وازده��اره��ا وا�شتعا�شة النا�س باأ�شواق مكة واملدينة, ال�شيارة, لذا جتده كقائد اأورك�شرتا يخرج يده وان����������ا اح���������ش����ب ان��������ك ت����داوي����ن����ي ي�����ا حم�����ال ف���ال���ف���ال ف���ن���ج���ال ب���ري���ة
والقول الثاين انه كان� شنة خروج احلروريني( اخل��وارج) مع لي�شبط اللحن م��ع� شرعة ال��ه��واء, لي�س مهماً ذب����ح����ت����ن����ي ب�����ال�����ع�����ي�����ون ال���������ش����ود جالبها جابها م��ن��� ش��وق ظهراين
اب��ي حمزة املختار بن ع��وف الزدي يف� شنة ت�شع وع�شرين وقتها اأن تفهم ما يقوله حرفياً, فاأنت على كل ال��دع��وات كحمامات بي�شاء وه��ي ت��ذه��ب اإىل وال�����������ش�����ل�����ه�����م�����ة ي������اب������ع������د ع���ي���ن���ي جابوا حطبها من جبال اجلنوبية
ومائة, وك��ان اآخ��ر حاكم ل�شوق عكاظ هو الأق��رع بن حاب�س
حال ل تفهم مو�شيقى الهواء الآتي من اخلارج
ال�شحابي اجلليل الذي ا�شلم وح�شن اإ�شالمه وكان من املوؤلفة اأبواب ال�شماء املفتوحة. ع���ود ق��ر���س ي��اب�����س ٍ م��اف��ي��ه دخ��اين
قلوبهم, وهنا نقول ونذكر باإن اإحياء مثل هذه الفعاليات اذا ول( الهوى) املنبعث من الداخل, ولكنك� شتجد غاب القمر
نف�شك ماأخوذاً بهذه ال�شيمفونية املده�شة, اأما
غ�������اب ال����ق����م����ر واجل�����������دي ي�������ش���األ
كانت ل تتنافى مع تعاليم ال�شرع من املفاخرة واإذكاء اجلاهلية اإذا كنت تريد اأن ت�شاهد اأعلى واأعمق درجات هجينيات: ف����ر ق�ل�ب��ي و����� ش����ه����ي����ل ج����ن����ب����ه ي�����ه�����ل ب����ك����اه� صكرا لل�صمريي واأهال بــ( فار�س)
والعن�شرية لهي ما يُحمد فعله, ولعلّ اثرها النف�شي واملعنوي
يغلب على الأثر املادي فيها,فهذا تاريخنا وهنا عقر دار العروبة ال�شفاء فاإنك� شتجدها عندما ي�شلّي البدوي ف����ر ق�ل�ب��ي م�����ن� ش�م��ي��ري ي�����وم ف�����را م�����ا لح.. م�����ا م���������ر.. م�����ا اأق���ب���ل
ّ
لغةً ون�شباً وهي قبل ذلك كله مهد الإ�شالم, وبني ظهرانيها بُعث يف ال�شحراء, وقتها� شيخيل اإل��ي��ك اأن��ك ترى ف�����ر ح������ر� ش���اي���ف ج������ول ال��ح��ب��اري م����ا��� ش��ف��ت زول������ه ي���ح���ث اخ����ط����اه؟. البالد- مالمح� شبح
ّ
اآخر الر�شل عليه اف�شل ال�شلوات واأمت الت�شليم, ولعلنا نختم ت����وق����ف ع�����ن ك����ت����اب����ة زاوي�������ة
ببع�س ما جاء يف معلقة زهري بن ابي� شلمى حيث يقول( :ولل�شورة بوح اآخر) الزميل
وم���������ن ل ي���������ذد ع�������ن ح�����و������ش�����ه ب���ن���ف�������ش���ه ال�����ش��اع��ر والإع�����الم�����ي ن��اي��ف
َ ي������ه������دم وم���������ن ي�����خ�����ال�����ق ال�����ن�����ا������س ي���ع���ل���م ال�صاعر اأحمد الوميني جنم) ( القادم ال�����ش��م��ريي ب��ع��د اأن��� ش��ارك��ن��ا
وَمَ���������ن ه��������ابَ اأ������ش�����ب�����ابَ املَ�����نِ�����يَّ�����ةِ يَ���ل���قَ���ه���ا ش���لَّ���م من خاللها بطرحه النري لعدة
َ
وَاإن ي������رق اأ������ش�����ب�����ابَ ال���������ش َ���� م����اءِ بِ�������ُ ِ
وَمَ������ن ي�����وف ِ ل يُ������ذم َ وَمَ������ن يُ���ف�������س ِ قَ��ل��بُ��هُ
اإِىل مُ�����ط�����مَ�����ئِ�����نِّ ال�����������رب ِِّ ل يَ����تَ����ج����م����ج����م البالد- جدة� شاركنا م�شكورا ب��روؤي��ت��ه النقدية عن اأ���ش��ه��ر وذل����ك ن��ظ��را ل��ظ��روف نايف
ارتباطاته ف��ى ال��وق��ت الراهن
َ َ ِ
ي��ح��ل ال�����ش��اع��ر اجل��م��ي��ل اأح��م��د الوميني الن�س وما حواه من اإبداع. وح���ل ب��دي��ال ع��ن��ه��� ش��اح��ب امل��ف��ردة اجلميلة وال��ط��رح املثري
ال�����ش��اع��ر(ال��ومي��ن��ي� )شيتمكن جمهوره ال�شاعر(فار�س) اعتبارا من الأحد املا�شي.
ن�شعدبا�شتقبال ات�����ش��االت��ك��م وم�����ش��ارك��ات��ك��م جنما عرب جريدة( البالد) العدد القادم ونحن يف(مالمح� شبح) كتابا و�شعراء واأ�شرة حترير اإذ نعتز
ال�����ش��ع��ري��ة م����ن خ�����ال االإمي�����ي�����ل, hilael@ وذل������ك م���ن خ����الل ق�����ش��ي��دت��ه اجل���دي���دة وحمبو� شعره من م�شاهدته وه��و يلقي ونقدر توا�شل الزميل نايف ال�شمريي معنا من قبل,نتوجه
( albiladdaily.comح�����راك اج��ت��م��اع��ي) وال���ت���ي خ�����س بها لهم جديدة عرب الفديو احل�شري املرافق له بعظيم ال�شكر ون�شيد بالتزامه ورق��ي تعامله املعهود منه
الفتة اأو الفاك�س0122750036 اأو الهاتف��� ش��ف��ح��ة(م��الم��ح��� ش��ب��ح) واأح��ل��ن��اه��ا من للمادة املن�شورة من خالل موقع جريدتكم ونرحب بزميلنا اجلديد(فار�س) وال��ذي� شيوا�شل بطرحه
012616990 حتويلة195 ويا ها بكم جهتنا للناقد��� ش��ال��ح النعا�شي وال���ذي البالد على اليوتوب. الوميني النعا�شي اجلميل ما حتقق لهذه الزاوية من اأ�شداء جميلة ومفرحة.
غرام ال�صوق عذرا جميل
�شعر- اأ�شايل جند� شعر- غامن احلارثي
ي�����������اغ�����������رام ال���������������ش�������وق ي�������ام�������زن�������اآ ت�����ه�����ي�����ا��� ش��دي��ت ق����اف ال��ق�����ش��ي��د اأ�����ش����داد م���اه���و مييل
ت�����������ش�������ب���ه���ني ال���������م����زن وال�����������م�����زن ال�������ح���الي���اا م�������ن ع�����ق�����ب ف�����ن�����ج�����ال ب�������ن وف�������������ذةً م�������ن مت���ر
ارف��������������ع���������ي را�����ش�������������������ك وع�������������������دي ل�������ل�������رثي���ا
�������ش������وري م������ن ح�������ش���ن و�����ش����ف����ك ب����امل����راي����اا و�شمعت��� ش��وت ال���ع���زاوي واحل����دا وال�شهيل
وان��������������ث���������ري ورد ال�������م�������ح���ب���ه م�����������ن ه�����ن�����ي��ا
ق�����������ويل ان�����������ك ب������ال������وج������ود اج�����م�����ل ه�����داي�����اا ون ق���ل���ت وي�������س اخل�����رب اق������ول وي�������س اخل���رب
وال���������ح���������ل����ى م���������اف����ي����ه م���������ث����ل����ك م�����������ن ح�������ل���ي���ا ولل�صورة بوح اآخر ب�����ن�����ات ف�����ك�����ري ت�������را م����اه����ي����ب ع�����اب�����ر��� ش��ب��ي��ل
ي�����������اف�����داك ال���������غ����ري وا�����ش���������ن����اف ال�������ش���ب���اي���اا ولم���������ات���������ت ب������خ������اط������ري ل�����ون�����ه�����ا يف ق���رب
ان�������ت�������ي ال�������ل�������ي ب�������ال�������ب���ه���اا م�������ال�������ك���� ش�������وي���ا
وان���������ت���������ي ال���������ل����ي���� ش�������اغ���ل���ه ك���������ل ال�����������زواي�����اا اأن����ت����اج����ه����ا األ��������ذ واح��������ال م�����ن ث����م����ار ال��ن��خ��ي��ل
ي�����������وم����� ش���������رت����ي ب�������احل�������ش���ن ف�������ت���ن���ه ك�������ذي���ا
ج�������م�������ل�������ك رب�������������������ك وع���������ذب���������ت���������ي ب��������������راي���������اا واق�������ش���ى م����ن ال�������ش���وق ل��ل��ع��ا���ش��ق ب��ل��ي��ل��ة��� ش��م��ر
ي��������������اغ��������������رام ال���������������ش�������و ي���������ام���������زن���������اآ ت�����ه�����ي�����ا
ت�����������ش�������ب���ه���ني ال���������م����زن وال�����������م�����زن ال�������ح���الي���اا م����ن حت����ت االأن����ق����ا�����ش.. ي��ن��ب��ت ج��ي��ل وال����ع����م����ر ل�����و ط�������ال ل�������زم ي���ق���ت���ف���ي���ه ال���رح���ي���ل
ب�����������������������س ق�����������ول�����������ي ل�������ل�����������ش�������ب���اي���ا وال�������ب�������ن�������ي���ا ل�����و م���اب���ق���ي ف���ال���ب���ل���د(.. ع������م������ران) م�����اع�����م�����رو الن�����ب�����ي�����اء وع�����ث�����م�����ان واب����وب����ك����ر
ي������ا راي����������ة احل��������ق.. وال���ت���ه���ل���ي���ل
ا����ش�������ك���ت���و وال ا����ش�������رخ���و داي�����������م وراي�����������اا ب����داي����ة اجل�����ي�����ل.. م����ن( ع�����م�����ران!) وال����ع����ذر ل����و اع����ت����ذرت ان ق���ي���ل ع�������ذراً ج��م��ي��ل
ف�������ي���ك م���������ن و�����ش���������ف ال���������م����ه����ار ال�������ي���ع���رب���ي���ا
زائ���������������دا و�����ش���������ف����ك ع�������ل���ى و�����ش����ف����ه م�����زاي�����اا فار�ش وع���������������ذراً ب����ل����ي����ا ق������ب������ول ي�����ع�����د م������اه������و ع�����ذر