Page 8
P. 8




08 املوافق/21 اأغ�سط�س2017/م ال�سنة88 العدد22027 جدة
االثنني/29 ذو القعدة1438/هـ



املقعد م�صدر رزقه فينتقل البع�ص اإىل خارج
بعد التخرج من اجلامعة من الطبيعي اأن
يبحث كل ع�صو من اأع�صاء املقعد على

ج��دة ومعه تتجدد وتتغري الأ�صماء مما
( احللقه ي�صاهم يف ان�صمام اأع�صاء جدد للمقعد.
وت��ت��غ��ري اأن�����ص��ط��ة امل��ق��ع��د وم���ع اله��ت��م��ام
الرابعه) امل��ت��زاي��د بالت�صجيع ال��ك��روي لريا�صتنا امل�شت�شار
م��ا ح���دا ب��ان�����ص��م��ام اأع�����ص��اء م��ن الأه��ل��ي
والحتاد منهم المري من�صور بن م�صعل مروان عبدالفتاح عبدربه
الذي كان حري�صا على التواجد يف املقعد ب�صكل يومي اإ�صافة اإىل بع�ص حارة اليمن
الأعزاء اأمثال الدكتور حامد الدوعان والعميد خالد املقبل واللواء متعب
العتيبي والخوان عتيق الدريهم وعادل� صعيدي و�صمري عبدربه حيث االأمري من�شور بن م�شعل مبنا�صبة زواج رفقاء العمر.
كانت حواراتنا تتمحور حول انديتنا ومنتخبنا الكروي. وت�صتمر الفراح كلما رزق احد اأع�صاء املقعد مبنا�صبات ال�صابع الذي كان اجلميع
وكانت بالطبع تتخللها رحالت بحريه كاأحد اأن�صطة املقعد والتي كان حري�ص حري�صاً على امل�صاركة يف افراح الب�صكه التي كان يتخللها الونا�صه الريئه من
على تنظيمها الخ جمدي عبدربه والأخ في�صل اأفندي لتغيري رمت اجلل�صة حيث كنّا نطلع اىل بيتنا طرب ورق�ص لعبة املزمار التي كان يجيدها البع�ص اأمثال حممد بطي�ص وعبدالرحمن الزمعي
يف ابحر ليتجدد الن�صاط ون�صتمتع ببحر جده الذي كان ميثل الع�صق الهائم لهايل جدة وزوارها. والعم ع�صام عبدربه والرحيم العود فاروق ابو� صو�صه.
اختلفت اأوق��ات املقعد بعد ان انتظم جميع اأع�صاء املقعد يف اأعمالهم وهذا ما مييز حالوة هكذا هي احلياة كانت ب�صيطة وممتعه حيث اجتمعت النفو�ص الطيبه مع روح الب�صكه اجلميله
الوظيفة يف تنظيم النوم خ�صو�صا وان اجلميع بدا يرتبط عائلياً مما� صاهم يف كرثة الدعوات واىل لقاء قادم باْذن الله يف حلقه جديده من الذكريات املمتعة،،،




كان منظر اللهب املت�صاعد ليلة البارحة من البيوت حدث يف جدة( ١١) املاء.. ق�سة الأم�س
ال��ت��ي اح��رق��ت يف ح���ارة املظلوم ب��ج��دة التاريخة
ً
ً
موؤثرا وموجعا ،فهو ي�صوّر ت�صاقط تراث بيت كان
ً
�صامقا بنقو�صه وروا�صينه يعلن عن ح�صارة مدينة
عتيقة عريقة، ولول لطف الله ثم ب�صالة فرق الدفاع ن�صاأت قبل ٠٠٥٣ع��ام تقريبا..قرية على� صاطئ البحر الأحمر..قريبا من
امل��دين وت��ع��اون اأه��ل ج��دة يف فك الطرقات لمتدت مكة املكرمة..حيث البيت العتيق..اأن�صاأتها قبيلة ق�صاعة العربية..قرية
لل�صيادين واملراكب ال�صغرة..ن�صاأت خالية من العيون املتدفقة..حمرومة
وقلب جدة عند ال�سور ينتحب مما حد من عدد� صكانها على مر الع�صور..الكندا�صة اأول تقنية لتحلية املياه,,
احلرائق لباقي البيوت نظرا ل�صيق الأزقة وتا�صق,, من الأنهار.. فاأر�صها م�صبعة بالأماح..حرارتها مرتفعة.. اأمطارها قليلة.. د عبد الرزاق ابوداود
وغر منتظمة..فبالكاد يجد� صاكنها ماءً لروي ظماأه..ناهيك عن الحتياجات الأخرى..
املباين وكانت هذه الق�صيدة.
عرفتها الب�صرية..انها جدة وق�صة املاء..ا�صتخدمت الكندا�صة بجدة قبل قرن
تقريبا..براميل املياه العذبة التي جترها احلمر..كانت اأحد احللول لتاأمني
املياه ل�صكان جدة..كان ال�صقاة يحملون املياه يف� صفيحتني..
وي��ن��ق��ل��ون��ه��ا اإىل امل����ن����ازل.. ع��رف��ت ج���دة حت��ل��ي��ة امل��ي��اه امليالدي..ع�صر الآلة البخارية..كانت ال�صفن تزود
امل��احل��ة قبل اأك���رث م��ن ق���رن.. ك��ان��ت اأول وح���دة حتلية باآلة لتقطري مياه البحر ل�صتخداماتها..ول ت�صطر
تن�صاأ على الياب�صة.. من خ��الل وح��دة تكثيف لتقطري للتوقف للتزود باملياه العذبة.. بتلك احلقبة حتطمت
مياه البحرانتزعت من اإح��دى ال��ب��وارج الغارقة قبالة� صفينة عثمانية اأمام جدة.. فقررت الدولة العثمانية
�صواحلها..ون�صبت مبينائها عام ٥0٩1م..عرفت با�صم انت�صال اآلة التقطري بال�صفينة..ون�صبها على� صاطئ
«الكندا�صة..» جدة دعما للعني الوزيرية اأو احلميدية..خا�صة اأن
كانت ت�صتخدم فقط بال�صفن التجارية والع�صكرية.. ج���دة اأه���م حم��ط��ات احل��ج��اج..وب��ه��ا م��ق��ار ال�صفراء
ومل حتقق النجاح املتوقع..نظرا لعتمادها على الفحم وقنا�صل ال��دول الأجنبية..وحركة الت�صال عامرة
احلجري لت�صغيلها.. وه��و وق��ود غري متوفر حمليا.. منها واإليها..كان ذلك عام ٥٢.13ا�صتب�صر اأهل جدة
اأعاد" امللك عبد العزيز" بح�صافته وقيادته التجربة قبل خريا بعد اأن عملت الكندا�صة..وتدفق ماوؤها عذبا
٤٨ عاما.. واإن�صاء وحدتي تكثيف لتقطري مياه البحر.. نقيا فرتكت� صئيا من الطمئنان.. كانت« الكندا�صة»
�شعر/ د.عبداالله جدع لتوفري مياه ال�صرب جلدة.. فبالكاد يجد� صاكن جدة ماء تنتج300 ط���ن يوميا.. وك��ان على ك��ل� صخ�ص اأن
لريوي ظماأه،ناهيك عن الحتياجات الأخرى كالو�صوء ينتظر ط��وي��ال ل��ي��اأخ��ذ ح�����ص��ت��ه..ال��ك��ث��ري م��ن اجلهد تاأخذون بالد�ص ماء ويجينا البالء من اأجل كا�صه..لو غيار حملية بوا�صطة املخرطة..
ال���ن���ف�������س حت�������زن والأح���������������وال ت�����ص��ط��خ��ب ُ اأو الغت�صال.. مم���ا دف��ع اأه��ل��ه��ا دوم���ا للبحث ع��ن اأي وامل�صقة للح�صول على تنكة..اأو تنكتني( زفة) ح�صب عط�صتم كما عط�صنا زعقتم وهجرمت ب�صدة وحما�صة.. حيث كانت ال�صتحالة با�صترياد قطع الغيار ب�صبب
وق������ل������ب ج ُ����������� دة ع�����ن�����د ال�����������ص�����ور ي���ن���ت���ح���ب م�صدر للمياه..ل�صد احتياجاتهم ال�صرورية.. حجم العائلة.. تكفي فقط لل�صرب والطعام واإع��داد رحمة بالفقري فهو� صعيف بهدل الفقر عقله وحوا�صه.. ت��اأث��ري احل���رب ال��دائ��رة رح��اه��ا على اأوج���ه احل��ي��اة يف
كانوا يلجاأون اإىل حفظ مياه الأمطار بطريقة جتميعها ال�����ص��اي.. ك���ان لل�صقاة رئ��ي�����ص���« ص��ي��خ ال�����ص��ق��اي��ة..» ي�صرتي� صربة بريال بعد اأن باع ق�صه ونحا�صه انعكا�ص ال��ع��امل..ع��ادت امل��ي��اه النقية تتدفق م��ن الكندا�صة من
يف ل���ي���ل���ة م����ن ل����ي����ايل ال�������ص���ي���ف ق����د ع�����ص��ف��ت من اأ�صطح امل��ن��ازل..وع��ر خم��ارج اأنبوبية تتدفق اإىل وك��ان لهم نظام دقيق يف ممار�صة املهنة.. خا�صة وا�صح مل�صاعر الغالبة والفقراء من الأهايل واملقيمني.. جديد، لكن اخلوف ظل� صائدا بني النا�ص..
م�����راج�����ل ال�����ن�����ار يف احل�����������ارات ت�����ص��ط��رب خزانات اأر�صية..وهذه الطريقة كانت معروفة قبل مئات من يعملون يف حمل القربة.. ومن يعملون يف حمل ا�صتدت اآث���ار احل��رب الإقليمية دول��ي��ا وحمليا..كانت اق��رتح بع�ص اأه��ايل جدة الترع جللب امل��اء من عيون
ال�صنني بال�صام..و�صيلة كانت قا�صرة عن حد الكتفاء التنكة( ال�صفيحة..) والظريف اأن ل��ه��وؤلء ال�صقاة اأهمية الكندا�صة ق�صوى..تعطلت ومت اإ�صالحها.. وادي ف��اط��م��ة.. وح����اول رئ��ي�����ص ال��ك��ن��دا���ص��ة- اإق��ن��اع
ت���������ص����اع����د ال����ل����ه����ب امل�����ج�����ن�����ون يف غ�������ص���ب الأدنى..ملدينتنا العط�صى.. فيقوم النا�ص بجلب املياه من رتبا..فال�صقاة امللتحقون حديثا باملهنة..يحملون املاء وع���ادت ل��الإن��ت��اج.. ث��م ا�صتمرت تعمل بتقطع..وفجاأة الأهايل بالتعامل مع الكندا�صة لتكون رافدا مائيا جدة..
ٍ
اأ���������ص��������اب ب�����ي�����ت ت�������������راث ٍ ك���������ان ي���ن���ت�������ص���ب الآبار البعيدة.. يف� صفيحة واحدة( تنكة) على روؤو�صهم.. ثم يرتقي توقف اإم��داد الطاقة لت�صغيل الكندا�صة.. ومل يعد ما ول�صدة معاناتهم الطويلة مع الكندا�صة رف�صوها..اأمر
جنوب جدة.. ويتم تخزينها يف� صهاريج داخل املنازل. لي�صبح� صاقي زفة على كتفيه.. واملرتبة الثالثة هم يكفي من وقود الفحم احلجري لتحريك الآلة.. وف�صلت امللك عبد العزيز بالنظر يف حقيقة و�صع الكندا�صة..
واأح���������������رق ال������ف������ن وال�������ت�������اري�������خ����� ص����اه����ده اعتاد احلجاج اأن يطلبوا املاء من اأ�صحاب البيوت يف قدماء ال�صقاة، وهم حاملو القرب.. وه��وؤلء ال�صقاة كل حم��اولت الإ�صالح،ا�صتخدم احلطب وق��ودا وهو وملعرفة الأ�صباب التي اأدت اإىل خرابها..وجاء التقرير
وال���ن���ق�������س وال������ب������اب وال�����رو������ص�����ان ي��ل��ت��ه��ب ج����دة.. وه����وؤلء ي���رون اأن���ه ح��ق« ل��ل�����ص��ائ��ل وامل��ح��روم» ذوي البنية القوية.. ف��وزن القربة بعد ملئها باملاء الذي عجل بخرابها النهائي عام ٤٤.13 من كلمتني:عمرها« غلق»، اأي اأنتهت� صالحيتها..قرر
ي����اق����ل����ب ج��������دة يف احل��������������ارات ح����دّث����ن����ي فيوؤثرونهم به على اأنف�صهم ولو كان بهم خ�صا�صة.. يتجاوز املائة كيلو.. تطورت و�صيلة ال�صقاة..اإىل نقل زاد من��و ج��دة ال�صكاين وال��ع��م��راين.. وزادت حركة وجهاء الترع جللب املاء من وادي فاطمة بالأنابيب..
ال�صهاريج ا�صتخدمت فيها قبل ظهور الإ�صالم وبعده.. املاء بوا�صطة الراميل التي جترها احلمري..وتنوعت التجارة.. وتو�صعت عالقة مدينة جدةباخلارج.. علم امللك عبد العزيز براأي الوجهاء فقاد الفكرة بنف�صه
م����������اذا ا������ص�����اب�����ك؟ك�����م ي���غ���ت���ال���ن���ي ال���ع���ج���ب ك��ان��ت ج���دة حم��اط��ة ب���اأع���داد ك��ث��رية م���ن ال�����ص��ه��اري��ج ا�صتخدامات املياه اأي�صا..فماء الكندا�صة لل�صرب بداأت اأزمة مائية جديدة..وا�صتعجلت ال�صلطات اأمرها عام ٤٦.13
ك�������م ق�������د فَ������رح������ن������ا ب���������اأح���������ام ت�������راودن�������ا مبقا�صات خمتلفة.. خوفا من� صياع املاء القليل الذي والطعام واإعداد ال�صاي.. ب��ا���ص��ت��رياد اآل��ت��ني ك��ب��ريت��ني ع���ام ٦٤13، ق��ام��ت��ا مبهمة مت ال��ق��ي��ام بالك�صف على جم���اري ال��ع��ي��ون وترميمها
ٍ
ّ جت��ود به الم��ط��ار وال�صيول املتنقلة.. وظ��ل ا�صتعمال بينما ظلت مياه ال�صهاريج بعد اأن دخلت الكندا�صة تقطري املاء من البحر.. ومع نهاية احلرب العاملية واإ���ص��الح قنواتها وم��د اأنابيب..كما مت اإن�صاء خزان
اأن يَ�����عْ�����م�����ر ال�����������دار مُ�����������اك وي���ج���ت���ن���ب���وا ال�صهاريج اأهم م�صادر مياه ال�صرب يف جدة.. كانت اخلدمة.. مياه« الرديخ» ت�صتخدم لال�صتخدام الأوىل..وبداية حركة النتعا�ص.. كبري لتجميع امل��ي��اه بطريق مكة الكيلو ٤..1ا�صتمر
ب����ي����ع امل������ك������ان اأو ال������ت������اأج������ر يف ع���ج���ل ٍ ال�صهاريج خ��ارج اأحيائها حلفظ امل��ي��اه..ك��ان��ت بركا وال��ت��ن��ظ��ي��ف..وم��ي��اه ال���ردي���خ اأي غري والتو�صع يف العمران ب�صكل خ��ا���ص..اأدى� صح العمل يف احلفريات وعمليات نقل املوا�صري مع عدم
كبرية وعميقة..متتلئ باملياه عند هطول اأمطار غزيرة.. النقية..وهي مياه ال�صهاريج التي املياه النقية ب�صيء من العناية والهتمام..وكان املاء توفر معدات واآل��ي��ات للحفر..كانت اخل��رة ب�صيطة..
دون ال�������ريّ�������ث ح�����تّ�����ى م���������ص ّ���� ه ال�����عَ�����ط َ����� ب ُ اأم���ا ال�����ص��ه��اري��ج داخ��ل��ه��ا ف��ك��ان��ت ل��غ��ر���ص ال�صتعمال جت��م��ع م��ن الأم�����ط�����ار..اأو ت�صتخرج ال�صالح لل�صرب مثل الذهب اأو اأك��رث قيمة..اأ�صبح ومت جلب خراء للم�صروع من م�صر وبريطانيا..كان
وك�����������م ف������رح������ن������ا ب����������اإجن����������از ي�����ط�����وّق�����ن�����ا املبا�صر.. بداية القرن ال10 الهجري اهتم ال�صلطان من اآب��ار حمفورة داخل مدينة جدة.. الذين ي�صتطيعون� صراء ماء الكندا�صة ي�صتعملونه غرة حمرم ٧٦13، يوم تاريخي يف حياة مدينة جدة..
م������ع ال������������راث وي������خ������دم ب���ي���ت���ن���ا ال����نُّ����ج����ب الغوري مبعاجلة اأزمة جدة املائية.. متكن من جلب مياه اآب���اره���ا: امل��ع��م��ر وامل��ع��م��ار..واأب��و عنبة لل�صرب وال�����ص��اي وال��ط��ع��ام..ت��ع��ود ال�صكان على ا�صتب�صر النا�ص خريا..واطماأنت نفو�صهم..تدفقت املياه
عني وادي قو�ص� صرق جدة.. وبذلك عرفت جدة مياه والزاوية.. ولوؤلوؤة واأبو� صيفني. ا���ص��ت��ع��م��ال مياه ال�صهاريج..ومياه عذبة غزيرة من وادي فاطمة اإىل مدينتهم..اأمّن النا�ص
وامل������ه������رج������ان������ات ك�������م ط������اب������ت خل����اط����رن����ا العيون.. ا�صتمر جريان العني الغورية حتى القرن11 ال�����ذي�����ن ل ي�����ص��ت��ط��ي��ع��ون م�صدر حياتهم من املياه عذبا واطماأنوا با�صتمراره..
و�����ص����ج ّ���� ل ال���������ص ّ���� بْ����ق يف اإجن������ازه������ا ط َ�������� رَب ُ الهجري..وب�صكل متقطع،���� ..ص���راء م���اء ال��ك��ن��دا���ص��ة.. حتى متادوا بال�صتهالك دون وعي بالعاقبة..وتطاولوا
ّ عام0 ٧٢1 نه�ص التاجر اجلداوي« فرج ي�صر»واأخذ ك�����ان ي�����ص��ت��ع��م��ل��ون م��ي��اه« ال�����ردي�����خ»ل�����ال������ص�����ت�����ح�����م�����ام اىل ما وراء� صور مدينة جدة..مت هدم ال�صور..
ت�����وق�����ف ال�����رك�����ب ع�����ن ح�����ارات�����ن�����ا وم�������ص���ى يجمع ال��ت��رع��ات..لإ���ص��الح ال��ع��ني« ال��غ��وري��ة..»ومت ال���������ص����ه����اري����ج ل��ل�����ص��رب وال����ت����ن����ظ����ي����ف..و�����ص����ارت ب����ني خ���وف وتكونت اأحياء� صكنية جديدة حتتاج املاء..وكان ل بد
ع���ن���د( ال�����زق�����اق) ب�����ص��ي�����س ال����ن����ور ي��ح��ت��ج��ب ل��ه ذل���ك، وج���رت ال��ع��ني م��ن ج��دي��د.. وا���ص��ت��ق��ت ج��دة والغ�صيل.. وم��ع قلة مياه ورجاء..لح� صبح احلرب العاملية الثانية من اإن�صاء� صبكة مياه لأول مرة بجدة.. وب��داأت العني
وم����������رّ م������ن ح����ول����ن����ا ال�����ت�����ج�����ار يف نَ�����هَ�����م مبياهها ال��ع��ذب��ة.. وا�صتمر جريانها حتى ا�صابها« ال��ك��ن��دا���ص��ة..»ف��ق��د ك��ان��ت امل�����ص��در وك��ان��ت� صر�صة..فكانت ال�صماء العزيزية بتو�صيل موا�صري املياه مبا�صرة اإىل املنازل..
ٍ ال�����ص��ع��ف.. وان��ق�����ص��ى ع��م��ره��ا م��ع ع��م��ر م��ن نه�ص ال��رئ��ي�����ص��ي مل��ي��اه ال�����ص��رب���.. ص��ع��ر م��اء دخ��ان��ا والأر�������ص دم���اءاً..وح���ال���ة مما اأدى اإىل جعل املياه متاحة مقابل ٥1 هللة للمرت
ق�����د ا����ص���ت���غ���لّ���وا ومل ي���ع���ط���وا ومل ي���ه���بُ���وا بها- ف��رج ي�صر- عام٢.130بنف�ص العام اهتمت الكندا�صة كان مرتفعا..ومل يكن يف متناول مدينة ج��دة ثغر البحر الأحمر.. امل��ك��ع��ب..م��ق��اب��ل� صيانة� صبكة وت��وزي��ع امل��ي��اه..ف��زاد
م������ن ي���ح���م���ي ال�����������دار والآث���������������ار ي��ح��ف��ظ��ه��ا حكومة عبد احلميد الثاين العثماين مبعاجلة ندرة الفقري والعاجز وال�صعيف.. ت�صتغيث م��ن� صح امل��ي��اه النقية ا�صتهالك املدينة اأ�صعاف ما قد مت تقديره..ثم بعد حني
امل��ي��اه يف مدينة ج���دة.. ف��ق��ام ال���وايل ال��رتك��ي بجدة ف��م��اوؤه��ا ملي�صوري احل���ال والأق��وي��اء..وك��ان��ت ون��درت��ه��ا.ح��دث ف���زع ك��ب��ري بني جاء ع�صر حتلية املياه..وارتوت عرو�ص البحر..
م������ن احل�������رائ�������ق ه��������ذا������ ص�����ع�����ري َ ال����عَ����ت����ب ُ بجلب املياه من عني تبعد10 كم عن املدينة� صميت قريحة ال�صاعر اجلداوي حممد� صعيد العتيبي النا�ص من املوت عط�صا..مما جعل التي ا�صبح� صكانها ٥ مليون ن�صمة..
اإين اأح���������ب���������ك ي����������اج����������دّه وت������وؤمل������ن������ي بالعني احلميدية.. واأه���ايل ج��دة تغمرهم الفرحة.. .. تعبريا� صادقا لواقع موؤمل مع الكندا�صة مهند�صي الكندا�صة يوا�صلون الليل بالنهار وم�صاحتها00 ٢1 كم مربع..
بو�صول مياه هذه العني.. وت�صتد بهم الأزمة معاناة فقال:يا ذوي الراأي واحلجى والكيا�صة.. لإ���ص��الح��ه��ا..ل��درج��ة اأن��ه��م� صنعوا قطع وزمان املاء يا جدة.. زمان يا ام الرخا وال�صدة..
اأط���������������ال ر������ص�����م�����ك اأرث������ي������ه������ا واأرت�������ق�������ب م��ن ملوحة ال��ع��ني ال��وزي��ري��ة..وم��ع مطلع ال��ق��رن ٩1 خل�صونا م��ن دو���ص��ة الكندا�صة..كلكم
عالقة دخيلة





ت�صكل العالقات جزءاً كبرياً من وقت وحياة الإن�صان، فعالقتك ب�صديقك تعني انه يف هذا املقال وان كان هذا ال�صيء خاطئاً� صاأقوم باملزج ما بني الف�صحى والعامية ال��ذي من خالله ال�صو�صيال ميديا والوات�صاب ، وتويرت، في�صبوك حتى حتولنا جواله وولدهم عزوز اللي مل يتجاوز
يجب عليك ان تخ�ص�ص له وقتا من يومك او ا�صبوعك او على الأق��ل ج��زءاً من لأكون من وجهة نظري قريب اىل القلب نوعا ما. يف جمعاتنا العائلية وغريها اىل اأج�صاد جمتمعة وعقول مبحرة يف عوامل خمتلفة� 3 صنوات ما�صك اآيباد اكر من راأ�صه
�صهرك، في�صبح ه��ذا الرت��ب��اط م�صاف اىل ارتباطاتك اليومية والرئي�صية مثل عالقتنا بهواتفنا الذكية هي العالقة الدخيلة، ع�صنا� صابقا ومقيا�صي هنا على جيلي فتكاد تنادي على اأحمد3 مرات ان مل تكن10 حتى يقوم بالرد عليك" هاه اي�ص ول كمان يفتحه بالب�صمة واذا ناداه
العمل، العائلة، النادي وما اىل ذلك. جيل الثمانينات فمررنا على البيجر ثم الهاتف الال�صلكي وال��ذي اذكر انني يف قلت" فتجيب والله ما قلت� صيء ب�ص ناديتك فريد" طيب ثواين عندي مو�صوع مهم ابوه يعطيه و�صعية ال�صرميبو( تعبري
تلى تلك العالقات عالقتك بهوايتك او اهتماماتك فهي اأي�صا ت�صكل معادلة زمنية مرحلة الطفولة ات�صلت باأحد اأ�صدقائي خالل املرحلة البتدائية، قمنا باحلديث ب�ص اخل�ص وارجعلك" وهو فعليا ي�صوي ريتويت على مقطع اأعجبه، والأخطر من جمازي من قامو�صي يعني التجاهل.)
فمثال كرة القدم او التن�ص او الريا�صة هي اأي�صا ت�صكل جزء من وقتك، يق�صي وفجاأة ق��ال يل" تعرف ان��ا اكلمك من وين"؟؟ فاأجبته ب��راءة" ايه ان��ت اكيد من ذلك كله انه مت تقريبا تهمي�ص امل�صادر ال�صحية من متخ�ص�صني وكتب يف املجالت ل��� ص��ك اأن ه���ذه التكنلوجيا� صهلت
الكثري وقتا طويال يف متابعة اخر الخبار الريا�صية وحتليل املباريات والدخول البيت" فاأجاب انا اكلمك من" التلفون الال�صلكي" بنرة من الهياط وك��ان هذا املختلفة واللي كانوا ي�صتخدمونها� صابقا كمراجع ف�صارت� صوالفنا يف املجال�ص. علينا الكثري وما اأردت طرحه فقط هي
يف تفا�صيل حياة الالعبني والأجور التي يتقا�صونها وانا ا�صكر الله اين مل اأ�صاب مبثابة� صدمة بالن�صبة يل وباأننا الآن يف ع�صر الف�صاء تلفون ل�صلكي؟؟؟ يا رباااه،( ج��اين من م�صدر موثوق يف الوات�صاب) فانح�صرت امل�صادر على ا�صخا�ص م�صاركة بع�ص الأمور والتي بالتاأكيد
بهذا الإدمان... تكفي هذه املقدمة ؟؟ ندخل يف املو�صوع على بركة الله.
ثم طرحها يف مقالت م�صابهة.
يف ال�صنوات الأخرية مررنا بعالقة دخيلة� صلبت منا وقتنا اخلا�ص ووقتنا العام تطورت الأم���ور وو�صلنا اىل� صريحة اجل��وال ام" ع�صرة الف" ولعدها هاتف وا�صبح الكل يتكلم يف اأي� صيء واندثر تدريجيا مو�صوع التخ�ص�ص فا�صبح ل يعني كل ما ذكرته بان نتخلى عن هذه الرباء نبيل القر�شي
الإداري يتكلم يف الدين وامل���وؤرخ يتكلم يف الريا�صة والقت�صادي يتكلم يف
حديدي ان� صقط على راأ���ص� صخ�ص� صيتوفى ف��ورا ل حمالة، وبعدها الهواتف
ووقت عوائلنا وبداأت هذه العالقة الدخيلة بال�صيطرة فاأ�صبحنا نلغي اأولويتنا لأجل امللونة وبعدها نوكيا اللي ا�صتحوذ على ال�صوق الله على العنيد والرهيب والدمعة الطق�ص واختلطت الأمور ببع�صها حتى وجدنا انف�صنا يف� صياع وت�صتت فكري التكنولوجيا والتي هي� صبب رئي�صي
هذه العالقة، تتوتر حينما نفقد هذه العالقة الدخيلة� صببت هذه العالقة الدخيلة والبندا والكمرثى ثم� صوين ايريك�صون ، ابل و�صام�صوجن، وحيث اين ل�صت ملما غري�( صبع� صنايع والبخت� صايع) اذكر اين كنت يف نقا�ص مع احد الأ�صدقاء اليوم يف اجناز الكثري من العمال اأي�صا ل اذكر ابدا باأنك تقوم الآن بقراءة هذا
الكثري من امل�صاكل على� صعيد العائلة واملجتمع والعالقات ال�صخ�صية واأ�صبحت بالتاريخ ولن اخو�ص يف ق�ص�ص جناح� صتيف جويز و�صام�صوجن، ال على فكرة بخ�صو�ص مو�صوع معني وا�صتد احلوار حتى اأجابني" ا�صمع ترانا خمتم على املقال وهذا يرجع اىل التكنولوجيا وو�صائل التوا�صل الجتماعي احلديثة ولكن
ال�صغل ال�صاغل لالأغلب او تكاد ان تكون ال�صغل ال�صاغل لالأغلب او تكاد ان تكون احنا نعرف موؤ�ص�ص ابل ب�ص ما نعرف موؤ�ص�ص� صام�صوجن؟؟؟ ما علينا. اليوتيوب ومتعمق جدا وعارف و�ص قاعد اأقول" وهل ميكن ان نعتر اليوتيوب اأمتنى ان نعود اىل حياتنا الطبيعية بدل من احلياة الفرتا�صية فقليل من التنظيم
ال�صاغل للجميع. بعد م��رورن��ا بهذه التغريات جاءتنا العالقة الدخيلة وه��ي الإدم���ان على اجل��وال م�صدر؟. نذهب اىل مطعم وجند عائلة كاملة جمتمعة على الطاولة وكل واحد على والتوازن قد يغري الكثري فاحلياة توازن.
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13