Page 2
P. 2
محليات
2
الثنني17 حمرم1441 ه� املوافق� 16 سبتمرب2019 م ال�سنة89 العدد22759
المملكة مثال يحتذى للحضارة والمدنية
وزير الشؤون اإلسالمية: المملكة توائم بين الثبات على أصول دينها وبين التجديد
القاهرة ـ البالد
اأك���د وزي���ر ال�����س��وؤون الإ���س��ام��ي��ة وال��دع��وة
والإر�ساد ال�سيخ الدكتور عبد اللطيف بن عبد
العزيز اآل ال�سيخ اأن اململكة العربية ال�سعودية
ا�ستطاعت اأن توائم بني الثبات على اأ�سول
دي��ن��ه��ا وب���ني ال��ت��ج��دي��د يف ك��ل اأم����ور دنياها
حتى غ��دت ب��اد احلرمني ال�سريفني اململكة
اً
مثال يحتذى للح�سارة واملدنية مع مت�سك
بالأ�س�س الدينية والإ�سامية واأم�ست� سخرة
�سلبة- ولله احلمد- يتك�سر عليها مكر اأعداء
العروبة والإ�سام؛ وما كان هذا ليكون لول
اً
ف�سل ال��ل��ه اأول ث��م ف�سل قيادتها احلكيمة
وال��ر���س��ي��دة ال��ت��ي ي��ق��وده��ا خ����ادم احل��رم��ني
ال�سريفني امللك ال�سالح والإمام العادل� سلمان
بن عبد العزيز اآل� سعود و�سمو ويل عهده
الأم��ني الأم��ر امللهم وامل�سدد� ساحب ال�سمو
امللكي الأمر حممد بن� سلمان بن عبدالعزيز
اآل� سعود يحفظهما الله ويوؤازرهما، ويقف
معهما ال�سعب ال�سعودي النبيل وك��ل نباء
العامل وع��ق��ائ��ه.اأن بناء ال��دول يف الإ�سام
قائم على اأركان كثرة وقواعد عدة ياأتي يف
مقدمتها الهتداء والتم�سك بكتاب الله و�سنة
ر���س��ول��ه� - سلى ال��ل��ه عليه و�سلم- ففيهما
الهدى والنور واحلق والعدل وال�سعادة يف
الدنيا والآخرة.
وقال الوزير يف كلمته باجلل�سة الفتتاحية وزير األوقاف المصري:
للموؤمتر ال���دويل الثاثني للمجل�س الأعلى العلم والفكر سالحان
لل�سوؤون الإ�سامية اأم�س الذي تنظمه وزارة
الأوق�����اف امل�����س��ري��ة ب��ال��ق��اه��رة حت��ت ع��ن��وان
"فقه بناء ال��دول، روؤية فقهية ع�سرية" اأن لمحاربة اإلرهاب
املوؤمتر ياأتي يف مرحلة حرجة ودقيقة من فيه ذو الإك��ث��ار والإق���ال؛ فيقل يف النا�س
تاريخ اأمتنا؛ ب�سبب الكم الهائل من املعلومات احل�سد وينتفي عنهم تباغ�س العدم وتت�سع القاهرة ـ البالد
اخلطاأ واملغلوطة التي بثتها جماعات الغلو
والإره��������اب وال���ت���ط���رف ب���ني امل�����س��ل��م��ني عن ال��ن��ف��و���س يف ال��ت��و���س��ع وت��ك��رث امل��وا���س��اة اأك��د وزي��ر الأوق��اف
ال��دول وبنائها وا�ستمراريتها، وكانت� سبباًا والتوا�سل وذلك من اأقوى الدواعي ل�ساح امل���������س����ري رئ���ي�������س
للثورات واإزهاق الأنف�س الربيئة من مدنيني الدنيا وانتظام اأحوالها. امل��ج��ل�����س الأع���ل���ى
وع�����س��ك��ري��ني م��ن امل�سلمني وغ���ر امل�سلمني النظرية المادية ل�����ل�����������س�����وؤون
وتدمر الأوطان وت�ستيت ال�سعوب. الإ�����س����ام����ي����ة
و���س��دد ع��ل��ى اأن ك��ث��را اً مم��ن ي�سمع ه��ذه د.حممد خمتار جمعة
و���س��دد ع��ل��ى اأن ب��ن��اء ال����دول يف الإ���س��ام ال��ق��واع��د التي ج��اءت يف كتاب الله و�سنه ال�������دك�������ت�������ور
قائم على اأركان كثرة وقواعد عدة ياأتي يف ر���س��ول��ه ل��ب��ن��اء ال�����دول وال���ت���ي جت��م��ع بني حممد خمتار جمعة اأن بناء الدولة الوطنية
مقدمتها الهتداء والتم�سك بكتاب الله و�سنة� ساح الدين وعمارة الدنيا ي�ستبعد وق��وت��ه��ا وا���س��ت��ق��راره��ا ه��و مطلب� سرعي
ر���س��ول��ه� - سلى ال��ل��ه عليه و�سلم- ففيهما وقوعها على اأر�س الواقع ويحيل ووطني وحياتي، مطالباًا بالهتمام بالعلم
الهدى والنور واحلق والعدل وال�سعادة يف ح�سولها يف ال��ق��رن احل���ادي والعمل اجل��اد واجل��ه��د والأخ���اق والقيم
الدنيا والآخرة.
واأو���س��ح اأن م��ن اأه���م ق��واع��د ب��ن��اء ال��دول وال�سعرين مع طغيان النظرة الإن�سانية لبناء دولة قوية.
ال��ت��ي ات��ف��ق��ت عليها ك��ل امل��ل��ل واحل�����س��ارات بناء الدول يقوم على العدل والتسامح املادية ،ولكن الله منّ على وق���ال ال��وزي��ر" جمعة" يف كلمته التي
وع��ززه��ا الإ���س��ام واأك��د عليها اإر���س��اء قواعد اأه������ل الأر���������س يف ه���ذا األقاها نيابة عن رئي�س ال���وزراء امل�سري
العدل والت�سامح والتعاي�س وحماربة الف�ساد بالدنا صخرة يتكسر عليها مكر األعداء ال��زم��ان ب�سور م�سرقة الدكتور م�سطفى م��دب��ويل اأم���ام اجلل�سة
واملف�سدين. جت���م���ع ب����ني الأ����س���ال���ة الف��ت��ت��اح��ي��ة ل��ل��م��وؤمت��ر ال�����دويل ال��ث��اث��ني
واحل�������س���ارة وت���وؤل���ف للمجل�س الأعلى لل�سوؤون الإ�سامية الذي
ب��ني الثبات والتجديد،
الفساد العقدي الفكر المتشدد نشر التحجر بين الناس باسم اإلسالم وي���اأت���ي يف م��ق��دم��ة تلك ب���داأت اأع��م��ال��ه يف وق��ت��� س��اب��ق اأم�����س اإن
واأ�سار وزير ال�سوؤون الإ�سامية والدعوة ال�سور اململكة العربية العلم والفكر والثقافة اأح��د اأه��م الأ�سلحة
والإر����س���اد اإىل اأن م��ن اأع��ظ��م الإف�����س��اد يف رؤية2030 تفتح المجاالت ألهل الخبرة والتنافس الشريف ال�سعودية التي جمع الله يف مواجهة التطرف والإره��اب، داعياًا اإىل
الأر�����س ب��ع��د اإ���س��اح��ه��ا ال��ف�����س��ادَ والإف�����س��اد لها بني الأ�سالة امل�ستمدة من بذل املزيد من اجلهود لت�سويب ما حرفته
العقدي والفكري ال��ذي يتولد عنه كل ف�ساد كتاب الله و�سنه ر�سوله الكرمي اجلماعات املتطرفة م��ن مفاهيم اخلطاب
عملي و�سلوكي" فكان الواجب على اخلا�سة جماعات الغلو كانت سببا في إزهاق األنفس البريئة وبني الأخذ بكل و�سائل احل�سارة الديني ال�سمح الر�سيد.
من الولة والعلماء حماربة هذا الف�ساد بكل
�سوره واأنواعه، ول ميكن اأن يكون ذلك اإل واملدنية امل�سروعة. واأ�����س����ار اإىل����� س����رورة ال��ع��م��ل اجل���اد
برد النا�س اإىل مناهج النبوة املع�سوم الذي الإخ���وان امل�سلمون الإرهابيون" هو ن�سر الدين اقوى قاعدة م��ن ال��ع��ل��م��اء واملخت�سني لتفنيد دع���اوى
كان عليه نبينا حممد� - سلى الله عليه و�سلم ه��ذا الت�سدد والتحجر ب��ني ال��ن��ا���س با�سم واأ�سار اإىل اأن القاعدة الأوىل وهي الدين حب املغالبة على ما اآثروه والقهر ملن عاندوه التحول الوطني اجلماعات الإره��اب��ي��ة وتوعية املواطنني
-واأ�سحابه." الإ���س��ام، وك��اأن��ه من القطعيات؛ مما اأوغ��ر املتبع فاأنه ي�سرف النفو�س عن� سهواتها ما ل ينكفون عنه اإل مبانع قوي ورادع ملي، وب��ني اأن روؤي���ة2030 وم�سروع التحول م���ن اأ�����س����رار م���ا ت���ق���وم ب����ه، وت�����س��ح��ي��ح
اً
وبني اآل ال�سيخ اأن نبينا حممدا� - سلى الله ال�����س��دور واأث������ار ال�����س��غ��ائ��ن و����س���ار غر ويعطف ال��ق��ل��وب ع��ن اإرادت���ه���ا حتى ي�سر واأن هذه العلة املانعة من الظلم ل تخلو من الوطني وامل�ساريع احليوية التي ت�سهدها املفاهيم املغلوطة ملواجهة الفكر املتطرف،
عليه و�سلم- بنى دول��ت��ه على اأ�س�س احلق امل�سلمني ينفرون عنه. قاهراًا لل�سرائر زاج��راًا لل�سمائر رقيباًا على اأح��د اأرب��ع��ة اأ���س��ي��اء وه��ي اإم��ا عقل زاج��ر اأو اململكة اليوم يف املجالت كافة حتى� سارت وذل���ك بالعلم الو�سطى املعتدل والثقافة
موؤ�س�ساتها ور���س عمل دائمة م�ستعينة يف
والعدل وحماربة الظلم والف�ساد، وق��ال: اإن واأك�����د اأن ب��ن��اء ال�����دول وق��وت��ه��ا ل ي��ك��ون النفو�س يف خلوتها ن�سوح اً ا لها يف ملماتها، دي��ن حاجر اأو� سلطان رادع اأو عجز� ساد ذلك بعد الله تعاىل باأهل اخل��ربة من اأنحاء الإ�سامية.
بناء الدول جاء لتبقى متما�سكة قوية، ولبد ب��ال��ت��واك��ل وال��ك�����س��ل، ب��ل ب��الأخ��ذ بالأ�سباب مبين اً ا اأن ه��ذه الأم��ور ل يو�سل بغر الدين فاإذا تاأملتها مل جتد خام�س اً ا يقرتن بها ورهبة العامل اأجمع، وفتح املجال للذكر والأنثى على واأو�����س����ح اأن ال���وق���وف خ��ل��ف احل��اك��م
اأن ت��ق��وم ع��ل��ى ح��ف��ظ ال�����س��رورات اخلم�س املادية والو�سائل احل�سارية يف كل نواحي اإليها ول ي�سلح النا�س اإل عليها، فكان الدين ال�سلطان اأبلغها؛ لأن العقل والدين رمبا كانا حد� سواء للعمل ال�سريف والتناف�س فيه، وما ال��ع��ادل مطلب� سرعي ووط��ن��ي ل ي�ستقر
م�سعوفني اأو بدواعي الهوى مغلوبني فتكون
احل��ي��اة الع�سكرية والقت�سادية والعلمية
اً
التي اتفق عليها عقاء بنى اآدم كافة، و�سدد والجتماعية وغرها، م�سراًا اإىل اأن الدين اأق��وى قاعدة يف� ساح الدنيا وا�ستقامتها رهبة ال�سلطان اأ�سد زجراًا واأقوى ردعاًا. حماربة الف�ساد واملف�سدين� سواء كان اإف�سادا اأم���ر ال��وط��ن اإل ب��ه، مُ�ستنكراًا ومُ��دي��ن��ا ما
فيها الإ�سام حفظ اً ا للدين والنف�س والعر�س الإ�سامي راعى هذه اجلوانب اأعظم رعاية. واأجدى الأمور نفعاًا يف انتظامها و�سامتها. مادياًا اأم فكرياًا اإل دليل وا�سح ملنهج اململكة تقوم به اجلماعات الإرهابية من حماولتها
والعقل واملال.
ونوه اإىل اأن بناء الدولة احلديثة اليوم لبد واأف���اد ب��اأن ك��ل اأ�سباب بناء ال���دول املادية وتابع اآل ال�سيخ": مل يخل الله- تعاىل- العدل الشامل احل��دي��ث وه��و املنهج ال�سحيح ال��ذي تبنى ا���س��ت��ه��داف ا���س��ت��ق��رار ال���وط���ن لتحقيق
اأن يراعى فيه ما كان من الثوابت والقطعيات واملعنوية ل ميكن اأن توؤتي ثمارها اإل بالإتيان خلقه منذ فطرهم عقاء من تكليف� سرعي واأو����س���ح اأن ال��ق��اع��دة ال��ث��ال��ث��ة ه��ي ع��دل عليه الدول. م�ساحلها ال�سيقة ومن يقف وراءها وذلك
ف��ا يغر ول ي��ب��دل، وم��ا ك��ان ق��اب��ا اً لاجتهاد ب�����س��م��ام الأم�����ان ل��ل��دول وامل��ج��ت��م��ع��ات وه��و واعتقاد ديني ينقادون حلكمة فا تختلف� سامل يدعو اإىل الألفة ويبعث على الطاعة واختتم اآل ال�سيخ كلمته بالتحية للقيادة على ح�ساب امن الوطن و�سامة املواطنني.
بهم الآراء وي�ست�سلمون لأمره فا تت�سرف
ّ
وتغر الفتوى بتغر الزمان واملكان، فهذا ل الجتماع والئتاف ونبذ الفرقة والختاف، بهم الأهواء." وتتعمر به الباد وتنمو به الأم��وال ويكرث امل�سرية بقيادة الرئي�س امل�سري عبدالفتاح وح�����ذر ال���وزي���ر امل�����س��ري م���ن حم��اول��ة
يحجر فيه وا�سع ول ينبغي اأن يبقى فيه ذوو وذلك بالجتماع يف الدين بالتم�سك مبنهاج معه الن�سل وياأمن به ال�سلطان، واأما القاعدة ال�سي�سي وحكومته ومعايل وزي��ر الأوق��اف اجل���م���اع���ات الإره����اب����ي����ة اإع��������ادة مت��رك��ز
الراأي والفتوى على راأي قدمي، والفتوى يجب النبوة ال��ذي كان عليه الر�سول� - سلى الله رهبة األهواء الرابعة يف اأم��ن ع��ام تطمئن اإليه النفو�س امل�����س��ري على احل��ف��اوة وح�سن ال�ستقبال ع��ن��ا���س��ره��ا يف52 دول�����ة لإع�������ادة ب��ن��اء
اأن تتغر؛ لتغر الظروف والأح��ول كما فعل عليه و�سلم- واأ�سحابه، مبينا اً اأن من متام ولفت اإىل اأن القاعدة الثانية هي� سلطان وتنت�سر فيه الهمم وي�سكن اإل��ي��ه ال��ربيء والتنظيم، منوها بجهود القيادة امل�سرية� سفوفها والنق�سا�س على ما ت�ستطيع من
وال�سعب امل�سري للحفاظ على م�سر، واإف�ساد
اأمر املوؤمنني عمر بن اخلطاب ر�سي الله عنه. الجتماع والئتاف الواجب هو الجتماع ق��اه��ر ت��ت��األ��ف م��ن ره��ب��ت��ه الأه�����واء املختلفة وياأن�س به ال�سعيف فلي�س خلائف راحة ول م�سروع التخريب فيها الذي قامت به حركات ال��دول حال� سعفها، مطالباًا بالعمل اجلاد
على من وله الله علينا من احلكم وال�سمع وجت��ت��م��ع لهيبته ال��ق��ل��وب امل��ت��ف��رق��ة وتكف حلاذر طماأنينة. اإرهابية حاولت ا�ستنزاف م�سر كما حاولت واملواجهة ال�ساملة لتلك اجلماعات لتفنيد
الفكر المتشدد والطاعة لهم يف املعروف. ب�سطوته الأي��دي املتغالبة ومتنع من خوفه ون��وه ب��اأن القاعدة اخلام�سة هي خ�سب يف بع�س البلدان العربية الأخرى. اأباطيلها واأغاليطها املنحرفة وامل��دم��رة
دار ت�سع النفو�س به يف الأح��وال وت�سرتك
وق��ال: اإن الفكر املت�سدد ال��ذي ق��ام عليه" النفو�س العادية؛ لأن يف طباع النا�س من لاأوطان والدول.
الكعبي: اإلرهابيون ارتكبوا أبشع الجرائم ضد اإلنسانية أمين مجمع البحوث اإلسالمية: المتطرفون يتشبثون بالصدام مع اآلخر
القاهرة ـ البالد ه��ذه اجل��م��اع��ات، مل يعد ال��ن��ا���س اآم��ن��ني على القاهرة ـ البالد للجميع حرية العتقاد، مو�سح اً ا اأن الإ�سام اأ�س�س
ق��ال رئي�س الهيئة العامة لل�سوؤون الإ���س��ام��ي��ة بدولة حياتهم ول على ديارهم اأو اأطفالهم." اأفاد اأمني عام جممع البحوث الإ�سامية يف م�سر للتعاي�س امل�����س��رتك م��ن خ��ال ع��دة اأ���س�����س حمكمة،
الإم��ارات العربية املتحدة الدكتور حممد مطر الكعبي يف واقرتح" الكعبي" اأن يو�سي موؤمتر هذا ال��دك��ت��ور ن��ظ��ر حم��م��د ع��ي��اد يف كلمته التي اأهمها الوحدة الإن�سانية وحرية العتقاد والعدالة
كلمته، اإن فقه بناء الدول تعر�س لت�سويه من قبل جماعات العام ب��اإع��داد درا���س��ات تعيد بناء الفقه األقاها نيابة عن� سيخ الأزهر الدكتور اأحمد وامل�ساواة يف احلقوق والواجبات وال�سام
ترتكب با�سم الدين اأب�سع اجلرائم� سد الإن�سانية الإ�سامي احل�ساري، واأن تاأخذ يف الطيب، باأن اجلماعات املتطرفة تت�سبث العاملي الاحمدود بني اجلميع.
وت��ق��وم ب��الع��ت��داء على غ��ر امل�سلمني يف احل�سبان��� س��رورة مواجهة ب�سرورة ال�سدام مع الآخر وتقدم نف�سها ولفت النتباه اإىل اأن اجلماعات املتطرفة
ديارهم، بل و�سنعت التنمر الديني اللفظي ال��ت��ح��دي��ات ال���ك���ربى ال��ت��ي على اأنها متثل الفهم ال�سحيح لاإ�سام، تغ�س ُّ ال��ط��رف َ ع��ن ه��ذا امل��ف��ه��وم، مُت�سبثة
وال�سلوكي ون�سر الفو�سى والرعب. حت��دق بالب�سرية حالياًا، والواقع اأنها لي�ست كذلك، مبيناًا اأن فقه ب�سرورة ال�سراع وال�سدام مع الآخر، ومن
ِ
واأ��������س�������اف" :هذه اجل���م���اع���ات و�سرورة اإ�سدال ال�ستار الدولة يقوم على التعددية ولي�س ال��ع��ج��ب اأن ه���ذه اجل��م��اع��ات تُ��ق��دّم
ا�ستدعت من التاريخ املظلم ا�ستعباد على مفهومي دار الإ�سام ال��ف��ك��ر الأح�������ادي ال���ت���ي ت��ت��ب��ن��اه��ا نف�س َ ها- م��ع ه��ذا الفهم ال�سقيم
الإن���������س����ان ل���اإن�������س���ان وت��ف��ج��ر ودار الكفر، فقد اأ�سبح اجلماعات املتطرفة- . على اأنها وحدها متثل الفهم
الإ�سام منت�سراًا يف كل واأكد" عياد" اأن الإ�سام مل يجرب ال�سحيح لاإ�سام، والواقع اأنها
الأم��اك��ن واختطاف الأطفال اأرجاء العامل. اأح����داًا ع��ل��ى ال��دخ��ول ف��ي��ه ب��ل كفل لي�ست كذلك."
وجتنيدهم، ففي ظ��ل حكم د.حممد مطر الكعبي د.نظري حممد عياد