Page 9
P. 9
جدة الإثنني/30 رجب1439/هـ09
املوافق/16 اإبريل2018/م ال�سنة88 العدد22258
اجلامعات ال�صعودية... و�صناعة الجتماعات
يعتقد الكثريون اأن اقت�صاد
الدول وم�صادر دخلها يرتبط
ح�صريا مب�����ص��ادر الطبيعة د. ها�شم بن عبداهلل النمر
املوجودة يف باطن الأر���ض؛
وم��ن��ه��ا ال��ن��ف��ط، وامل��ع��ادن��ن،
وال��غ��از، وال��زراع��ة، اأو حتى
املنتجات ال�صناعية، ويعترب
ه����ذا ال��ت��وج��ه��� ص��ح��ي��ح��ا با
اأدين� صك، لكن هناك م�صادر
اأخ���رى ق��د ت�صاعد ك��ث��ريا يف
رفع م�صتوى الدخل القومي.
فها ه��ي� صنغافورة بعد اأن
كانت دولة� صحيحة امل�صادر
تعتمد ع��ل��ى م��ال��ي��زي��ا يف كل
�صبل العي�ض اأ�صبحت دولة
م�����ص��ت��ق��ل��ة ذات ب��ن��ي��ة ق��وي��ة؛
اقت�صاديا ومعرفيا.
تعتمد ب�صكل كبري على م�صادر دخل ال تتعلق بالنفط ب�صورة فاعلة وهي�" صناعة� الجتماعات." فهذه و�عتبارهم� صركاء� أ�صا�صيني الإجناح هذه يف ب��ن��اء جمتمع� مل��ع��رف��ة وخ��دم��ة� ملجتمع و�لعمل� ل��ت��ي تتمتع ب��ه��ا ك��ل ج��ام��ع��ة م��ع� الأخ����ذ باالعتبار
كم�صدر دخل يف� لدرجة� الأوىل، و�إمنا تعتمد على� ل�����ص��ن��اع��ة ل��ه��ا دور ك��ب��ري يف ت��ن��م��ي��ة� الق��ت�����ص��اد� ل�صناعة يف� ململكة،� إال� أن هناك� صركاء على� إيجاد حلول بحثية متطورة للم�صاكل� لتقنية،� ملناطق� جلغر�فية� ل�صياحية للمدينة� لتي توجد بها
�لعن�صر� لب�صري وبناء م�صادر� ملعرفة وتعترب من� ل��وط��ن��ي؛ الأن���ه يتقاطع م��ع جميع� لقطاعات� آخ��ري��ن ق��د يكونون ذوي ف��ائ��دة كبرية و�مل��ال��ي��ة و�الق��ت�����ص��ادي��ة للقطاع� خل��ا���س و�ل��ع��ام� .جلامعة و��صتغاللها من� لناحية� ل�صياحية كو�صائل
�أف�����ص��ل� ل���دول� ل�صناعية يف� ل��ع��امل وب��ه��ا� أف�صل� القت�صادية و�ملعرفية وي���روج لل�صناعات لنمو ه���ذه� ل�صناعة ب�صكل و����ص��ح، وه��ي وباتت جامعاتنا تت�صدر� ملر�كز� لعاملية� ملتقدمة من ترفيه بجانب ح�صور� ملوؤمتر�ت. ومن� ملمكن� أي�صا
ميناء ب��ح��ري، ومت��ي��زت بكونها حا�صنة الأف�صل� لوطنية ب�صكل مميز. وق��د مت� إن�صاء�" جلامعات� ل�صعودية." فاجلامعات� ل�صعودية بني� أف�صل جامعات� لعامل. فهاهي� صبع جامعات ربطها بال�صياحة� لدينية وذلك بالتن�صيق مع وز�رة
�لنظم� ملالية و�صاحبة نظام متقدمة يف� خلدمات� ل����ربن����ام����ج� ل���وط���ن���ي تلعب دور ب��ارز� ملا تتمتع به من مكانة� جتماعية� صعودية من بني� أف�صل1000 جامعة عاملية وذلك� حلج و�لعمرة و�ل�صفار�ت� ل�صعودية يف� خلارج
�ل�صحية. كل هذه� مل�صادر� لتي ال تتعلق مب�صادر ل�������ل�������م�������ع�������ار��������س مرموقة، ولها دور مهم يف بناء جمتمعات� ملعرفة لتميزها يف جمال� الأبحاث� لنوعية ون�صر� ملعرفة جل���ذب� مل��ع��ت��م��ري��ن و�حل���ج���اج حل�����ص��ور� ل���ن���دو�ت
�لطبيعة قادت� صنغافورة الأن ت�صبح من� أغنى دول و�مل���وؤمت���ر�ت� ل��ذي وذلك ملا ت�صاهم به من تخ�ص�صات نوعية و كو�در خلدمة� لب�صرية. كل هذه� لعو�مل وغريها قد توؤهل و�ملوؤمتر�ت� إثناء قيامهم ب��اأد�ء� ل�صعائر� ملختلفة ،
�لعامل، ويتناف�س� مل�صتثمرون� الأجانب لال�صتثمار ي���رت�أ����ص���ه��� ص��اح��ب ب�صرية موؤهلة علميا و� أكادمييا،� إ�صافة� إىل ر�صيد� جلامعات� ل�صعودية لتتكامل مع� لقطاع� خلا�س وبذلك تتو�فق مع روؤي��ة� ململكة� 2030 لتي تهدف
بها. وت�صهد مملكتنا� حلبيبة موؤخر� تقدما ملحوظا� ل�صمو� مللكي� الأمري� ل�صياحي� لبحث� لعلمي و�لتطوير و�البتكار ون�صر� ملعرفة لت�صنع جانبا� آخ��ر م�صيء ل�صناعة� الجتماعات� .إىل زيادة عدد� حلجاج� إىل30 مليون حاج� صنويا
بتنوع م�صادر� لدخل، فهناك� مل�صاريع� ل�صياحية� صلطان بن� صلمان بن عبد� مل������ت������وق������ع و�الأب��ح��اث� لتي مت بالفعل� ال�صتفادة منها كثري� نتمنى� أن يتم� لعمل على� لتن�صيق ما بني وز�رة ، و�مل�صاعدة للو�صول� إىل� إن��ف��اق� صياحي لي�صل
و�لرتفيهية و�مل�صاريع� لتقنية و�ل��ط��اق��ة� ملتجددة� ل��ع��زي��ز، رئي�س� لهيئة� ل��ع��ام��ة لل�صياحة م����ن� إق����ام����ة ت��ل��ك يف عملية� لتنمية� الق��ت�����ص��ادي��ة و�الج��ت��م��اع��ي��ة يف� لتعليم ممثلة للجامعات� ل�����ص��ع��ودي��ة و� ل��ربن��ام��ج� إىل27 مليار دوالر وتوفري ما يقارب1.5 مليون
و غريها من� مل�صاريع� لتي� صتوؤدي- ب��اإذن� لله و�ل���رت�ث� ل��وط��ن��ي. وق��د� صاهم� ل��ربن��ام��ج وب�صكل� مل����وؤمت����ر�ت نتيجة جمتمعنا. وهناك� ملباين و�مل�صارح� ملوؤثثة باأحدث� لوطني للمعار�س ووزرة� حل��ج و�لعمرة و�لهيئة وظيفة بحلول عام� .2030 أمتنى� أن ت�صهم� صناعة
ت��ع��اىل� -إىل� العتماد على م�صادر� أخ���رى بعيد� و����ص��ح يف� ل��رتك��ي��ز ع��ل��ى ت��ط��وي��ر م��ع��اي��ري� إق��ام��ة� الإنفاق� ملتوقع من زو�ر� ملعار�س. وقد مت� لرتكيز و�صائل� لتقنية و�ملوؤهلة ال�صتقبال� صيوف� لندو�ت� ل��ع��ام��ة لل�صياحة و�ل����رت�ث� ل��وط��ن��ي؛ الإي��ج��اد� آل��ي��ة� الجتماعات� الأكادميية يف خلق حر�ك� قت�صادي
ع��ن� ل��ن��ف��ط. وم��ن م�����ص��ادر� ل��دخ��ل� ل��ت��ي ق��د ت��وؤدي� ملعار�س� لتجارية يف� ململكة؛ ملا لها من فو�ئد كبرية على� صركات حملية ر�ئدة يف جمال� إقامة� ملوؤمتر�ت و�ملوؤمتر�ت. وبات� لقطاع� خلا�س و�لعام يتناف�صان منا�صبة جللب� الأكادمييني و�لباحثني من خمتلف ي�صاف� إىل� لنتائج� ملبهرة� لتي حققتها� الجتماعات
�إىل� نتعا�س كبري يف� قت�صادنا،� إذ� متت حوكمته يف جلب� ال�صتثمار�ت� الأجنبية� إ�صافة� إىل� لعائد و�الجتماعات للم�صاركة يف تن�صيط هذه� ل�صناعة، خللق� صر�كات مع� جلامعات� ملحلية لدورها� لكبري دول� لعامل و�إب���ر�ز نقاط� لقوة� لبحثية و�ملعرفية� لتجارية.
القائد.. وثقة الآخرين ال�صعادة املوؤ�ص�صية والإيجابية يف بيئة العمل
�ل�صعادة هي حالة مير بها� الإن�صان ت����وؤث����ر ع���ل���ى ك��ي��ف��ي��ة ق���ي���ام� الأف�������ر�د
ح��ني مي��ت��ل��ئ ع��ق��ل��ه،وق��ل��ب��ه ،ووج���د�ن���ه ب��ال��ت��و����ص��ل و�ل��ت��ع��اون يف� ل�صركة،
مبزيج متو�زن من� مل�صاعر� الإيجابية وه��ي نهج� إد�ري يقوم على� عتبار
د. زامـل عبداهلل� شعـراوي و�مل��ت��ع��ة� ل��ذه��ن��ي��ة� مل���ع���ززة باملقا�صد� أن� لبعد� الإجتماعي حقوق� ملوظفني
و�ملعاين� ملثالية و�الأخالقية.من هذ� وممار�صات� لت�صغيل� لعادلة و�صعادة
اإن كل ماميكن اأن يحدث يف علم الإدارة احلديث هو نتاج لواقع احلياة� ملنطلق ،ت�صبح� ل�����ص��ع��ادة م�صاوية� ملوظفني ورفاهيتهم.
يف� مل��ع��ن��ى حل�صن� مل����ز�ج و�إي��ج��اب��ي��ة وب��ن��اء عليه ف���اإن� ل�����ص��ع��ادة� لوظيفية
وهو الرابط بني جناح" القائد" واللحظة الراهنة التي يقف عليها اأي� مل�صاعر يف� حلا�صر ،وتوقع� خلري جزء ال يتجز�أ من ثقافة� أي� صركة� أو
قائد م�صئول عن قيادة فريق عمل يف� صتى التخ�ص�صات املتنوعة اأي كان و�لرخاء يف� مل�صتقبل. موؤ�ص�صة ومن قيمها و�أهد�فها ولغتها
نوعها اأو قوتها اأو تاأثريها، ولبد اأن ميلك" القائد" اأو املدير� صفات� ل�����ص��ع��ادة ه���ي م��ط��م��ح ك���ل� إن�����ص��ان وومار�صات مديريها وموظفيها ر�شا اأحمد فوؤاد توفيق
فريدة ل تتوافر يف غريه.. ،وي���ق���ول� ل��ف��ي��ل�����ص��وف� ل��ربي��ط��اين"
اإن " القيادة" الدارية هي عملية تهدف اإىل التاأثري على� صلوك الأفراد د�ي��ف��ي��د هيوم�" ل��ن��ا���س الي���ز�ول���ون
وتن�صيق جهودهم لتحقيق اأهداف معينة ، وكذلك هي القدرة على التاأثري� ملهن� أو يقتنون� لتحف،� أو يبتكرون
�الخرت�عات ،�أو ي�صنون� لت�صريعات
على الآخ��ري��ن وتوجيههم من خ��ال منظومة عملية لتحقيق الأه��داف ،� أو ين�صرون� لعلوم ،� أو يتاأملون
ً
امل�صرتكة املر�صومة م�صبقا ، وهي ترك التاأثري الإيجابي يف املحيطني� ل��ن��ج��وم ،� إال ب��ه��دف� ل��و���ص��ول� ىل
ّ
بالقائد وحماولة توجيههم لإجناز الأهداف املطلوب منهم� . الآخرين هنا تكمن قوة �لقيادية� .إن �لقائد ولي�س �لكالم فقط، فالقائد يجب� أن يكون ذ�� ل�صعادة، و�ل�صعادة مفهوم جمرد ،
ّ
ّ
�إن ت��ع��ري��ف� ل��ق��ائ��د.. ه��و� ل�صخ�س� مل��وج��ه جناح� لعملية� إىل� الأم��ام وعدم� لوقوف عند ميتلك� الآخرين بحبه وخلقه وح�صوره� لقوي� صخ�صي ّ ة و�ثقة وقوية قادرة على� لكالم ومن وهدف يتطلع� جلميع� ىل بلوغه؛� إما
ّ
�لذي ي�صتخدم نفوذه وقوته ليوؤثر على� صلوك��� ص��ق��ف م��ع��ني ع��ائ��ق ط����ارئ ، وم���ن� الأه��م��ي��ة يف� جلانب� لعملي و�الإن�����ص��اين ويف روحه ثم� لفعل ، يكون ق��ادر� على� لت�صجيع وبث ّ بالكد و�لعناء ،� أو� مل��ال و�ل��ر�ء،� أو
وت��وج��ه��ات ف��ري��ق ع��م��ل��ه �مل��ح��ي��ط ب��ه لتحقيق مب��ك��ان� أن ي��ك��ون� ل��ق��ائ��د� " إن�����ص��ان��اً" ذ"� وكالمه وت�صرفاته. روح� الأم��ل لدى� لعاملني معه ، وقد يالحظ� ل�صحك و�لغناء.
�أه����د�ف حم���ددة بطريقة� صل�صلة ع��ن طريق ق����درة" ك��ب��رية ع��ل��ى� ل��ت��ع��ام��ل م���ع� ل��ع��ام��ل��ني ولتحقيق� أه��د�ف� لقائد� لناجح الب��د له من� أن كثري� من� لعاملني معه يكون قد و�صل��� ص��ر� ل�����ص��ع��ادة� : أن ن�����و�زن بني
ّ
حت��دي��د� ل��ه��دف� مل���ر�د م��ن��ه، و تخيل� ل��روؤي��ة حل��دّ� لياأ�س وو�صل� إىل مرحلة� لالمباالة،� الأم����ور ف��ال يطغى� أي منها على
مايعرف يف علم� الإد�رة" ب���االإد�رة باحلب معه ومع من يقودهم؛� إذ� إن طريقة� لتعامل� مل�صتقبلي ّ ة بو�صوح، ويجب على� لقائد� أن ليربز هنا دور� لقائد يف دفعه لالأمام وتغيري� الآخر� .إن� لبنود� ملتعلقه بحقوق� ملوظفني يف� ملجتمع فمعظم� لنا�س يتوقون
" و�لعمل� جلماعي حتى ي�صل� ىل حتقيق� ملتميزة مع� الآخرين جتعله يكرب يف عيونهم يكون حازماً وقوياً يف� تخاذ�لقر�ر�ت دون� الأفكار� ل�صلبية� لتي تدور يف ذهنهم وحثهم� ل�������ص���ع���ادة��� ص��ع��ور د�خ���ل���ي ب��ال��ب��ه��ج��ة حت��ت��ل ح���ي���ز� ك��ب��ري� يف� مل�����ص��وؤول��ي��ة الأن ي��ك��ون��و� ج���زء� م��ن ق�صة عظيمة
ّ
ً
�لنجاح و�لطموحات� لتي مت ر�صمها ، و�لقائد وبالتايل� صيعملون جنباً� إىل جنب معه حتى ت��ردّد،� أو قلق؛ الأن ّ� ل��رتدد يف ذلك قدينجم على� لعمل� جلاد، و�إرجاع ثقتهم يف� أنف�صهم و�ل�������ص���رور ينعك�س خ��ارج��ي��ا� صلوك� ملجتمعية ح��ي��ث� أك����دت� ل��در����ص��ات يف حياتهم،� أو جزء� من حلم ب�صري
�لناجح هو من ميتلك� ملهار�ت� لكافية لتاأدية يحققو� ما يطمحون� إليه جميعهم، ويجب على عنه� تّ��خ��اذ� ل��ق��ر�ر�ت� خلاطئة و�ل��ن��دم على من خالل� لقيادة� لع�صرية� لتي متنح� حلب� مل��وظ��ف، وم��ز�ج��ه ويظهر يف ردود منcorporate Giving ك��ب��ري،� أو ج���زء� م��ن حتقيق� صعادة
�مل��ه��ام �لتي طلبت منه على� أك��م��ل وج��ه و�أمت� لقائد��� ص��رورة� ح���رت�م وتقدير مروؤو�صيه عدم� تخاذها، وهي لي�صت من� صفات� لقائد و�الح��ت��و�ء يف ف��ن� الإد�رة يف مقابل عمل� أفعاله جتاه زمالئه. فيتعامل مع كل من� Guidance ن� مل��وظ��ف��ني� إن�صانية؛ لكي يحققو�� صعادتهم.
ّ
�صورة. له ، وال يتكرب� أو ي�صتبد� أو يت�صلّط عليهم ،� لناجح ،ويجب على� لقائد� أن يقوم بعملي ّ ة جمود، ور�ق، يكمن يف� الإجن��از وهذ� هو حوله باإيجابية ويتقبل مايدور حوله. يف� مل��وؤ���ص�����ص��ات� ل��ت��ي تطبق ب��ر�م��ج يلعب� ل��ق��ائ��م��ون على� إد�رة� مل���و�رد
و يتوجب على� لقائد� ل��ذي يطمح الأن يكون و�إمن��ا ل�صجاعته وج�صارته و�إق��د�م��ه وجر�أته� الإقناع للموظفني و�ن يحول هذه� الآر�ء� ىل مفهوم� " الإد�رة باحلب." ثقافة� ل�صعادة� لوظيفية� ملوؤ�ص�صية� :مل�����ص��وؤول��ي��ة� مل��ج��ت��م��ع��ي��ة ل��دي��ه��م والء� ل��ب�����ص��ري��ة دور� م��ه��م��ا يف م�صاعدة
متميز�ً� أن يكون ق��ادر�ً على� لتخطيط� جليد وحكمته يف كافة� ملو�قف ، و�لقائد� لناجح و�قع عملي ناجح ، ومن ثم ي�صرح لهم ما هي هم�شة: ه��ي ثقافة متثل� صخ�صية� ل�صركة، مل��وؤ���ص�����ص��ات��ه��م ت�����ص��ل� ىل% 87 الأن م��وؤ���ص�����ص��ات��ه��م لتحقيق� أه��د�ف��ه��ا يف
ّ
و��صتغالل كافة �ملو�رد وخلق� لفر�س من ال الب���د� أن ي��ك��ون ذ�� صخ�صية ج��اذب��ة خالقة� لو�صيلة� الأف�صل لتحقيق� لهدف وحماولة� " لقائد هو من يجعل� الآخرين يثقون به.. وهي جمموعة م�صرتكة من� ملعتقد�ت� الن�������ص���ان ي��ب��ح��ث ع���ن ق��ي��م��ة لنف�صه جم�����ال� مل�������ص���وؤول���ي���ة� مل��ج��ت��م��ع��ي��ة م��ن
�صيء،� أي حينما تنتهي كل� الآم���ال وتفنى، حتتوي� جلميع بعيد�ً عن تقلب� ل�صخ�صي ّ ة� إ�صر�كهم يف� تخاذ� لقر�ر� . أما� لقائد� ملميز فهو من يزرع يف� الآخرين و�ل��ت��وق��ع��ات و�ل��ق��ي��م و�مل��ع��اي��ري،� لتي ي�صعر من خاللها� ن له دور� يقدمه خ��الل تركيزهم على� جلانب� ملتعلق
فهذه� ل�صفات من� صانها� أن تعمل على دفع يف ح�����ص��وره��ا، ويف ط��ري��ق��ة ت��ع��ام��ل��ه��ا مع و�لقائد� لناحج هو من يقوم بتقدمي� لفعل� لثقة باأنف�صهم." باملوظفني، و�إر�صائهم و�إ�صعادهم.
�صتي اأ�صما)2 ( م�صر التي يف خاطري
ً
ك��ان� أب��ي يعمل مدير� للم�صتودعات ومبيعات� ل�صيار�ت يف� صركة اأبو� شحر يف كلمته� ل��ت��ي� فتتح بها� أم�صيته يف معر�س
دوج��ن وكانو� ي�صتوردون� صيار�ت� مربيال وكر�ي�صلر وبالميوث� لكتاب� لدويل بالقاهرة قبل ثالثني عاما، يقول
ونوعا�� صمه غريب(دوظتو.) باب مكة� صماال جو�ر� حللقة م�صجد� لبق�صماطي، وكان� أمام ن��ز�ر قباين- يرحمه� لله- يرت�ك�س� ل�صعر�ء
ن�صيت� ن� ذكر لكم� ننا ت�صعة� خوة، خم�س بنات و�أربعة� أوالد� أكربنا� مل�صجد� ل�صيخ عبد�لوهاب��� ص��ن��اري، ك��ان� أب��ي ي�صلي فجر يف� إ�أق�������ة ح���ي� حل�����ص��ني� أوالد� ي��ب��ح��ث��ون عن
�أخونا� لكبري عابد� لذي يطلقون�� صمه على� أبي- رحمه� لله- با�صم� جلمعة وينزل� حللقة وكان ي�صرتي كل� صيء،يريده بالكي�س طفولتهم وعن� أحالمهم� لقدمية و�ألعابهم� لقدمية
�بوعابد و�للي مايعرف ينادي� بي بالوجيه و�أم��ي كذلك�� صم� لدلع� و� ل�صندوق وكان يف مو�صم� حلبحب ي�صرتي عدلة حبحب ، وفو�ني�صهم� لقدمية، ومي�صي يف� صاعريته� لتي
يف� لبيت ومع� صتي� أ�صما تناديها فته،� أو� أم عابد،� أما نحن� لت�صعة، وهي كي�س و�حد فيه� صتة حبات� أوحمل يعني كي�صني حبحب� أده�صت� حل�صور، قائال: نتكئ على� صوت� صيد
ما�صالله،� أخونا� الك��رب� ب��ون��ز�ر، ثم� ختي� لكربى� أم� أ�صامة، و�أنا ح�صب� حلر�ج� . أكون و�أخي على� أهبة� ال�صتعد�د للتحرك خلفه ون�صل� يل� لبيت دروي�س� ملكتظ بنار� لتحوالت لنعلن�� صتمر�ر� إللي يعرف�� صمك قبل تقول له عليه.. و�للي ملا غمامة� لت�صاوؤل عن� مل�صتقبل، وما تخبئه� الأيام� .شالح بوقري
�أبو�صحر، و�أخي� أبو مهند و�ختي� للي�� صغر مني� م� مين وبعدها و�خل�صار كانت بالكي�س وجتد� خل�صار يف� آخرها مليئة باالأتربة تكون� ملفته جاهزة عاالر�س بانتظار� لو�لد وعلي مايدخل� لبيت� لن�صيد وحتمية� نت�صار� الأغنية� لبي�صاء" ت�صاأله عن�� صمه ما يعرف يجاوب.. م�صر حلوة حزنت لذلك� لرجل يف جالبيته� لذي رده� لبائع
�م عبد�لعزيز و�م ر�ئ��ف و�م ثامر و�خر�لعنقود� خ��ون��ا� ل�صغري� لزر�عية الأنهم الينظفوها. يكون� الأكل عاالأر�س. على فكرة� ملفتة زي� ل�صفره د��لوقت ب�س••••• ميكن� أحلى من باري�س.. م�صر ملا ت�صوف جمالها على مر�أى من� لزبائن، عندما� أر�د� صر�ء حاجته،� لهز�ت� ل�صيا�صية و�القت�صادية، متر� ليوم كذلك
�ب��و� إي���الف� .ملهم بعد مايخمر� لعجني� صتي�� صما تقر�س� لعي�س ويح�صر للبيت وجتهز� ل��و�ل��ده - رحمها� لله�- لفطار ونفطر كانت م�صنوعة من� خل�صف وبر�صه� لو�لد يقوم� ول و�حد ويف كنت قد و�صلت� لقاهرة بدعوة من� صديق كرمي، حت�س� إن� لدنيا غنوة و�أنك� نت� ليوم عري�س. يف ومعه جنيه و�حد، عاد منك�صر� ينظر� إىل ر�حته، ب�صعوبات� قت�صادية، ندعو� لله� أن يخرجها منها
وت�صعه ف��وق ل��وح خ�صب، وم��ن حتته قطعة قما�س �صليطي(دوت) جميعا علي طبلية و�حدة ويقوم هو �أول و�حد ي�صرب �ل�صي�صه فرتة مابيغ�صل يده، تقوم �أ�ختي� لكبريه تلقط� جلمر ر��س� صي�صة تذكرت هذ�� خلطاب لنز�ر، و�نا� أقف يف طابور ه��ذه� لرحلة� أح�ص�صت� أن� صيئا� أ�صبح مفقود�� لتي�� صتقر� جلنيه بها ول�صان حاله كامنا يعاتب قوية، لتكمل دورها� لعربي وم�صوؤوليتها� لتاريخية
ومن فوقه كذلك، ولكن هناك حاجة مهمة فهي تعمل قر�صا� صغري� وينام� صويه، وبعد ذلك يقوم لي�صتحم�� صتعد�د� ل�صالة� جلمعة،� جلر�ك .جر�ك باع�صن� . جل���و�ز�ت يف مطار� لقاهرة منذ� أ�صبوع، وقد عندي مما تعودت� أن� أ�صعر به كلما هبطت م�صر،� جلنيه قائال: ملاذ� خذلتني ؟ يف� ل��وط��ن� ل��ع��رب��ي، وت��ع��ود كما عرفناها؛ م�صر
ي�صموه حنانة بك�صر� حلا، و�صد� لنون هذه� حلنانة خم�صو�صة يل وتكون� لو�لدة جهزت تنكة� ملاء علي� لطباخه لت�صخن�� صتعد�د� ي�صرب� ل�صي�صة� لو�لد وينام� ىل� ذ�ن� لع�صر وعلينا� أن نوقظه لل�صالة ع��دت� إليها بعد غياب خم�س� صنو�ت، وبعد� أن كاأين فقدت كتابا ممتعا،� أو� أ�صعت مفتاح بيتي. ك��اأمن��ا ع��ا���س� ل��رج��ل رغ���د� وت��رف��ا م��ع� جلنيه يف طه ح�صني و�لعقاد و�صوقي، م�صر حممد رفعت
بعد� أن�� صع لوح� لعي�س على ر�أ�صي� إىل� لفرن بجو�ر بيت� ل�صيخ للو�لد ونخرج ل�صالة� جلمعه م�صيا عاالقد�م� ىل م�صجد عكا�س ليذهب للم�صجد وبالرغم م��ن� النتهاء م��ن بناء م�صجد ب��ن حمفوظ تغري� لكثري على� مل�صرح� ل�صيا�صي و�القت�صادي نعم وبكل تاأكيد فاحلا�صة� ل�صاد�صة عندي تنبئ� صنني حياته� ملا�صية، و�ليوم يتنكر له� لبائع حتى وع��ب��د�ل��ب��ا���ص��ط ع��ب��د� ل�����ص��م��د و�مل��ن�����ص��اوي، م�صر
حممدعبد�ل�صمد- رحمه �ل��ل��ه- عمدة� ليمن وبعد� خلبيز� ت�صلى ن�صلي� جلمعة، وبعد� ل�صالة نذهب ملقعد بيت باعامر� أمام بيت� لقريب جد� من بيتنا،� إال� أنه كان ي�صلي يف م�صجد� لبق�صماطي. يف هذ�� لبلد� لعزيز علينا جميعا، وتذكرت يف ب��اأ���ن� الي���ام تخبئ ري��اح��ا، و�أرج����و� أن ال تكون يف� أب�صط متاجر� حلي، وي�صتمر نز�ر يف خطاب يو�صف وهبي وف��ري��د� صوقي وحم��م��ود� ملليجي،
عاحلنانه يف طريق �لعودة للبيت� .الأف��ن��دي ن�صيف يدخل هوللمقعد وجنل�س نحن �ل�صباب عند كانت� الج��ازة يف تلك� الي��ام فقط يوم� جلمعه، وي��وم� خلمي�س هذه� لزحمة� صعر�� صعبيا حفظته عن د�0صعيد عاتية، فهذ�� صعر� صرف� جلنيه وقد بلغ منتهاه� فتتاح� أم�صيته( جميعنا يدرك�� صتحالة� لتاريخ م�����ص��ر� أم ك��ل��ث��وم وع��ب��د�حل��ل��ي��م وف��ري��د� الأط��ر���س
ك���ان و�ل����دي- رح��م��ه� ل��ل��ه- ي�����ص��رتي مت��وي��ن� ل��ب��ي��ت م��ن� خل�صار� لباب، ما�صالله،� أوالد باعامر وعلى ر�أ�صهم� أخي� لعزيز عبادي� ملدر�صة� أربع ح�ص�س و�ل�صركات ن�س يوم� خلمي�س� .ل�صريحي.. م�صر ن��ا���س مت��الأ� ل�����ص��و�رع فيهم يف� النخفا�س، وهذه� لوجوه� لتي كانت تقابلك� لعربي بغري م�صر، و��صتحالة م�صر بغري تاريخها ، م�صر� ل��غ��ز�يل و�ل�����ص��ي��خ� صلتوت وعبد�حلليم
و�لفو�كه من حلقة� خل�صار� لقريبه جد� من منزلنا، يف� أ�ول طريق و�إخ��و�ن��ه و�أوالد� أعمامه. ناخد جل�صتنا وعندما يخرج� لو�لد ونرجع لق�ص�س� صتي� أ�صما� .لو��صل قوي و�للي� أتولد و�لبخت� صايع... فيهم بالنكتة و�البت�صامة ر�أيتها� ل��ي��وم، وك��ان عليها� لعربي) م�صر� لكيان� لكبري� لذي مر بالكثري من حممود، م�صر� لتي يف خاطرنا جميعا.