Page 8
P. 8
08 املوافق/16 اإبريل2018/م ال�سنة88 العدد22258 جدة
الإثنني/30 رجب1439/هـ
املقعد مهرجان الورد الطائفي
املقعد( احللقة ال�سابعة والثالثون)
ومع الطائف املاأنو�س، امل�ست�سار
وم��ع ذك��ري��ات الطائف، مروان عبدالفتاح عبدربه
وتكملة ملقالتي االأ�شبوع
املا�شي، وه��ي امل�شيف حارة اليمن
االأول
وامل���������ش����ي����ف
الر�شمي ل�شكان اململكة من� لنقر��ض
ال��ع��رب��ي��ة ال�����ش��ع��ودي��ة،� ل���ط���ائ���ف م�����ص��ي��ف����� ص���ب���ح م��ن
ودوّل اخلليج العربي� مل�صايف� ملتميزه بجوها� حللو
طبعاً� .صعدت بر�صاله جاءتني عن و�أم���ط���اره���ا� ل��د�ئ��م��ة و�ل��ل��ي� حنا
القناطر الب�شرية طريق� لو�ت�ض� ب، مرفقة ببع�ض حمرومني منها يف جدة...
�صور مهرجان� لورد� لطائفي من ط��ب��ع��ا يف ف���رق ب���ني� ل��ط��اي��ف ملن
�صعادة� لدكتور عبد�لقادر عثمان و�لرت�ث� لوطني، وعدد من كبار� ل������وردي������ة ت���ن���وع���ا م����ن� جل���م���ال كنّا نطلعها� أي��ام زمان ويف وقتنا
ّ
�أمري وكيل وز�رة� ل�صئون� لبلدية� ل�صخ�صيات يف� ململكة ودول و�لألو�ن� لر�ئعة� ..حل��ا���ص��ر� .لآن جن��د� أن� لطايف
و�ل��ق��روي��ة ل��ل�����ص��ئ��ون� ل��ف��ن��ي��ة ، ملن� خلليج. ت�صورو� لو دي� ل�صجادة جاتنا فيها� لكباري و�لنفاق� للي ت�صهل
ز�ر �ملهرجان، و�صر� صعادتي� أن� أحب� أن� أقول لكم� :إنو د�� ملهرجان���� ص���وره���ا م���ن ل���ن���دن ول جنيف عليك م�صاويرك ومت�صيتك.
�ملهرجان� أقيم على� أر���ض بلدي،� لر�بع ع�صر، ومع� لأ�صف� أننا ما ك���ان� أخ����ذت��� ص��وره��ا م��ك��ان��ا يف وطبعا من كم� صنة عملو� تلفريك
وكلنا نعرف عطر� ل��ورد� لطائفي نهتم بزيارة مثل هذه� ملهرجانات� صو�ليننا وبيوتنا!! ي��اأخ��ذك م��ن جبل� ل��ك��ر ويو�صلك
وريحته� ملميزة� .لتي حتت�صنها مدننا� حلبيبة. لزم ي��ا� إخ���و�ين نعطي� ل�صناعة� ل�������ني ج����ب����ل� ل�����ه�����د� ج����ن����ب دك����ة تبيع� حللويات و�ملك�صر�ت وكل� لطائفي ،،، و�ل���ذي� نتهى� أم�ض
�صدقوين لول غالء قيمته كان ما ت�����ص��ورو� �أن��ه��م عملو� يف متنزه� ل�صعودية حقها م��ن� هتماماتنا� حل��ل��و�ين� مل�����ص��ه��ورة و�ل��ل��ي ك��ان ما يحتاجه� ملتنزهون� لأحد.
�تعطر� إل بورد� لطايف� .ل������ردف ب��ال��ط��ائ��ف���� ص���ج���ادة من وب���ال���ذ�ت� ل�����ص��ن��اع��ة� ل��ل��ي تتميز معظم زو�ر� لهد� ديك� لأيام لزم ولل�صباب دور طبعا يف� إ�صافة و�إىل ت�������ص���ل���ي���ط� ل���������ص����وء ع��ل��ى
م�.ساهر حممد رقام طبعا� ملهرجان مت� فتتاحه حتت� ل����ورد� ل��ط��ائ��ف��ي م�صاحتها ٠٠٩ ب��ي��ه��ا ب���ل���دن���ا و�ل����ل����ي م��ن��ه��ا ه���ذه يب�صكو� جنبها ل��روع��ة� ملطل من� ل�صاهي� لطائفي� ملميز من خالل م�صاريعنا� ل�صياحية يف� لطايف،
رع��اي��ة م�صت�صار خ���ادم �حلرمني مرت، وت�صم هذه �ل�صجادة� أنو�عا� ملهرجانات وت��ر�� لطايف قريبة ناحيتها� صناعتهم� ل�صاهي بنف�صهم وعلى ويف ج�����ده وغ����ريه����ا م����ن م��دن��ن��ا
�ل�������ص���ري���ف���ني� أم�������ري م��ن��ط��ق��ة م��ك��ة م��ن� ل�����ورود و�ل���زه���ور� لطائفية علينا ياأ� أهل جدة ومكة ع�صان ملن وطبعا� للي مر�ح� لردف من زمان� حل��ط��ب ع�����ص��ان ت�����ص��رب��� ص��اه��ي� حلبيبة.
�مل��ك��رم��ة� لأم����ري خ��ال��د� لفي�صل، مثل� لبتونيا و�لبفته و�ل�صلوزيا ي�صوفنا� للي بيعملو� دي� ل�صنعة� أكيد م��ر�ح يعرفها لنت�صار مدن بنكهة خمتلفة ع��ن� ل��ل��ي بن�صربه وعلى� أمل� للقاء معكم يف مقالتي
بح�صور� لأمري� صلطان بن� صلمان و�ل���������ص����ري�ن����ي����ا و�لم����ري�ن����ت���������ض� هتمام� ملو�طنني بهذه� ل�صناعة� ملالهي لالأطفال و�لكبار، وكمان يف بيوتنا� .لقادمة و�أنتم يف� صحة و�صعادة
رئ��ي�����ض� ل��ه��ي��ئ��ة� ل��ع��ام��ة لل�صياحة و�ل��ك��وك��ي��ا، مم��ا� أع��ط��ى� ل�صجادة يت�صجعو� وي�صتمرو� فيها خوفا� نت�صار� ملقاهي و�لأك�����ص��اك� للي ليتنا رتبنارحلة ملهرجان� ل��ورد
م�شاهد من حياة� شوق اجلامع يف ال�شبعينات( اجلزء الأول)
م. نبيل� سالح� سابر
يقع� شوق اجلامع يف حارة املظلوم وكذلك� لزرمباك.)
يف مدينتنا احلبيبة جدة� .شمي� شوق وبعد و�صف� مل�صاهد� ملكانية للجزء� ل�صرقي من� ل�صوق،
اجلامع.... ن�شبة للجامع العتيق( م�شجد دعونا نُعر ِ ج على بع�ض� مل�صاهد� حلياتية ل�صوق� جلامع
قبل حوايل170 عاما، قام حممد علي با�شا ببناء كالتايل:
ً
ال�شافعي) اأكرب واأقدم اجلوامع( م�شاجد• جتد يف منت�صف� لنزلة من� صوق� لبدو ل�صوق� جلامع
القناطر اخلريية عند نقطة تفرع النيل لفرعي ر�شيد و تقام فيها� شالة اجلمعة)، ويعود بناوؤه على� ليمني فرن� صعالن ، حيث بُنى يف مدخله عتبة متنع
دمياط. والقناطر هي ج�شور تربط بني� شفاف النيل اإىل زمن اخلليفة الثاين عمر بن اخلطاب، دخ���ول��� ص��ي��ول� مل��ط��ر ويتبعها ث���الث درج����ات ح��ت��ى تنزل
ولها بوابات اأو عيون بني اأعمدتها تقوم بالتحكم ر�شي الله عنه ، مبا ثبت من بناء منارته لفرن� لعي�ض� لذي ميتنع� صاحبه من قبول� صو�ين� حلوت
وتقنني حركة الري، و تدفق املياه ال�شتغالل مياه النيل الوحيدة املميزة الباقية حتى تاريخه يف�( ل�صلماين باحلمر و�لعربي� مل��ب��زر) خوفًا من� أن مت�صك
بال�شكل االأمثل. و قد اأوقف حول هذه القناطر اأرا�شي القرن ال�شابع الهجري� . لريحه يف� أقر��ض عي�صه� ملميز، بينما ن�صطر للذهاب� إىل
�شا�شعة جعلها حدائق مفتوحة للنا�س. واجل�شور فرن� صالح� صمال م�صجد� ل�صافعي� أو نهاية� ل�صوق عند
اأو القناطر لها اأنواع واأ�شكال ومهمتها الرئي�شة هي ميتد� صوق� جلامع� صرقًا يف� جتاه� لغرب بطول ي�صل� إىل فرن� ل�صعيدي( عبد�لعال) لطهي� صو�ين� حلوت. وي�صل
٠٥٢ م. ولل�صوق مدخالن من� لناحية� ل�صرقية. جميع� لأف��ر�ن طبليات� أقر��ض عجني� لعي�ض� لبيتي من
الربط بني� شفتني عرب نهر اأو بحر اأو وادي، فج�شر� مل��دخ��ل� لأول، منخف�ض ٌ م��ن��� ص��وق� ل��ب��دو م��ن� لناحية نو�حي� حل��ارة مع قر�ض� حلنانة(قر�ض خم�ص�ض للولد
امللك فهد ، رحمه الله ،يربط بني ال�شعودية والبحرين� ل�صرقية� ل�صمالية من عند بيت� ل�صيخ حممود عبد�لقادر� إيل� أخذ� لطبلية للفرن) ولكي ل ياأكل من� أقر��ض� لعي�ض
عرب مياه اخلليج. وقد يكون لبع�س اجل�شور وظائف قدوري( رحمه� لله)، حيث ينخف�ض بحو�يل مرت ون�صف� ملخ�ص�صة ل�صفر� لغذ�ء و�لع�صاء يف� لبيت.
اأخرى اإ�شافية، اإال اأن جميع اجل�شور ت�شرتك يف حتمل م��رورً� بفرن� صعالن� .ملدخل� لثاين من� لناحية� ل�صرقية• جتد بعد� لفرن مع�صرة حممد ناجي للزيت و�ل��ذي
�شغوط احلركة، التي متر من فوقها اأو من حتتها� .جلنوبية منخف�ص ً ا م��ن عند بيت� لعم عبد�لقادر� صابر ي�صكن م��ق��اب��ل��ه��ا يف� ل��ن��اح��ي��ة� جل��ن��وب��ي��ة. م��ع�����ص��رة لزيت
(رحمه� لله)، بنزلة حتى ت�صل بيت� أب��و� لعينني� .صوقي� ل�صم�صم و�لنارجنني وغ��ريه، ويف نف�ض� ملعمل يتم عمل
�لب�صر كذلك هم كاجل�صور، فهم بوعي� أو بدون يربطون بني� لنا�ض� لبدو و�جلامع مير�ن مبجرى� صيل متجه غربًا حتى ي�صل� حل��الوة� لطحينية� لبلدي( ح��الوة� صعر) ويتم ت�صكيلها
ويخت�صرون� مل�صافات لأغر��ض متعددة. فالأنبياء، عليهم� ل�صالم، يف نهاية� صوق� جلامع عند بيت� لعم عبيد قر�صي( رحمه بتمرير عجينتها� حللوة� ملخلوطة بطحينة� ل�صم�صم على
هم من قامو� باإي�صال ر�صالة� لله� إىل� أقو�مهم ويتبعهم يف ذلك� لله)، وبيت باديب ومطبخ فرو�ن. م�صمار حديدي كبري م�صمّر على� جلد�ر، وي�صتمر بتدوير
�لعلماء �لذين حملو�� لر�ية من بعد. ميتد� صفي� لدكاكني من� لناحيتني� ل�صمالية و�جلنوبية،� لعجينة لفرتة طويلة حتى ت�صبح على� صكل خيوط منفردة
ّ
�أ���ص��و ِ ق ه��ذه� مل��ق��دم��ة، لأ�صلط بع�ض� ل�صوء على من��اذج م�صرفة و�لتي ميتلك معظمها� لأ�صر�ف، وميتهن� أ�صحابها� أعمال خفيفة لتتكون لدينا حالوة� صعر.وكذلك يتم عمل� حلالوة� لق�صطة� إىل زب��ادي� ل�صينكو، قبل� إع��ادة� لقدر على فحم عو�ئل� أخ���رى. وبعده جتد حمل� ل��ف��و�ل حممد� لعمودي
تطوعو� لالأعمال� لإجتماعية� خلريية، وي�صعون بكل جد وقوة يف� لتجارة، وجتد معامل� حللوى و�ملعا�صر و�أعمال� أخرى� ملطي ، و�لتي ي�صعها بائعها� ملتجول يف كرو�نة� أو تب�صي� لدقة. و�أمامه دكان عبد�لله بارقبة يف ركن بيت� ل�صاعاتي� أمام
�لعمل� خلريي وهم ج�صور خري و حمبة تعني� لقادرين على عمل نتطرق لبع�صها لحقًا، حتى ن�صل� إىل زقاقني عموديني توتو� معلق على عمود مير يف و�صطها وتكون� لكرو�نة• يف� لناحية� جلنوبية جتد بيت� أبو� لعينني� ملميز يف مدخل� ل�صافعي� لقِبلي� لوحيد، وذل��ك لبيع� حلبوب من
�خلري ويو�صلونه وهم بال� صك ككل� جل�صور يتحملون� صغوطاً على� ل�صوق، وقبل� لو�صول� إىل م�صجد� ل�صافعي� .لزقاق م��ائ��ل��ة لي�صهل� صحب� حل��ل��وة� مل��ط��ي وق�����ض و���ص��ل��ة منها مبناه ودرجته� لعالية حماية من� ملطر، و�لذي جتد� أ�صفله� لأرز و�لعد�ض و�لزبيب مع� مللح ومعلبات� لتونة و�جلبنة
كبرية� أعانهم� لله على حملها� .لأول للمتجهه� صمال ً مرورً� ببيت� لعم عبد�لوهاب� صاعاتي باملق�ض ويقوم بائعها� ملتجول بو�صعها على قطعة ورق� صهاريج كبرية لتخزين مياة� لأمطار وما ي�صلهم من ماء و�ل�صل�صة وغريها.
ِ
ويف هذ� �ملجال،� أق��دم ثالثة� أمثلة حية و�لأمثلة كثرية ،ولكن ل( رحمه� لله) وخمازن باع�صن للجر�ك قبل� لو�صول� إىل د�ر ليلح�ض منها� لأطفال� .!!!لرديخ(مياه� لآبار� ملاحلة� • .)أم��ا� ملركاز� مل�صهور يف و�صط� صوق� جلامع و�أم��ام
يت�صع� ملجال لذكرها جميعاً. كبرية وق��ف� أب��و� صاحله حتى ت�صل ب��از�ن� ملظلوم( عني• ظهر� لدكاكني� ل�صمالية جتد بيت بن م�صاعد ، وحو�ض� أقرتح� إ�صافته للبيوت� ملحافظ عليها يف جده� لتاريخية... م�����ص��ج��د� ل�����ص��اف��ع��ي م���ن� ل��ن��اح��ي��ة� ل�����ص��رق��ي��ة� جل��ن��وب��ي��ة ،
�لأخ� لعزيز� صعادة د. ع��ب��د�ل��رز�ق بن� صليمان� أب����ود�ود، تفرغ� ل�صافعي) وعلى ي�صار� ملتجه� صمال ً جتد حم��ر�ب م�صجد تربية� لبقر للعم� أحمد� صعيب( رحمه� لله) و�ل��ذي يدعى و�لذي ميكن حتويله� إىل مطعم لالأكالت� ل�صعبية لال�صتفادة ف��ذل��ك م��رك��از عمدتني� صابقني حل���ارة� مل��ظ��ل��وم تتابعا يف
للن�صاط� لجتماعي بعد� أن تقاعد من� جلامعة، و�أ�ص�ض مع نخبة� ل�صافعي� خل��ارج عن حدود� مل�صجد حتى ت�صل� إىل بيت ل��ب��ان� مل��ل��ك ع��ب��د�ل��ع��زي��ز .ك����ان يف��� ص��وق� جل���ام���ع ل��ب��ان��ان من� لغرف و�ل�صالت� لو��صعة�� .صتخد�م� ملركاز مل�صيختهما�. لأول� صيدي لأمي� ل�صيخ
من� لأفا�صل جمعية� مل�صورة� لجتماعية بجدة، و�لتي تقدم� أعمالً� ل�صيخ حممد� صالح� صيخ� إمام م�صجد� ل�صافعي، و�ملاأذون� آخر�ن؛� لعم عبد�لله عبد�لد�مي ودكانه يف� جلهة� جلنوبية،• وبعد بيت� أبو� لعينني جتد بيت علي فاليني(رحمه� لله) حممد معروف، و�لثاين لل�صيخ عبد�لرحمن عبد�لد�مي.ثم
�إجتماعية متميزة من� صلة� لأرحام و�إ�صالح ذ�ت� لبني و�ملحافظة( رحمه� لله)، وبعده مطبخ حممود حلو�ين، و فرن� صالح. وق��ب��ل م��رك��از عمد ح���ارة� ملظلوم وم��دخ��ل� ل��زق��اق� مل���وؤدي� ل��ذي��ن�� صتهرو� بعمل وبيع� ملنفو�ض( ن��وع خفيف من توىل� لعم عبد�لله عبد�لد�مي� ملركاز بعد وفاة و�لده� .ملركاز
على� ل���رت�ث وتنظيم رح��الت عمرة و�إف��ط��ار� صائم يف رم�صان وي�صتمر� ملتجهه� صمال ً حتى برحة� ل�صيخ علي� صحات لربحة� لقم�صاين، و�للبان� لآخ���ر� لعم حممد� أف��ن��دي يف� ل��كُ��رب��و)،� أق��ر����ض حمام� ل��رب� حل��ار( فلفل) و�ل��ب��ارد� ....صغري مي��ر عليه� لكثري م��ن رج��ال� حل���ارة، وتناق�ض فيه
للمحتاجني، وغري ذلك مما ليت�صع له� ملجال هنا( .عمدة حارة� ملظلوم� .)آخر� ل�صوق من� لناحية� جلنوبية( دكاكني� أوق��اف م�صجد وك��ذل��ك ي�صنعون ح��الوة قطن باألو�نها� ملختلفة باإ�صافة ق�صاياهم� ملختلفة.
كذلك� لأخ� لعزيز� صعادة� ملهند�ض من�صور ب��ن� صالح� لز�مل� أم��ا� ل��زق��اق� ملتجه جنوبًا و�ملتعامد مع� ل�����ص��وق.... زقاق� ل�صافعي. ) ل زلت� أتذكر ق�صطة عبد�لد�مي ، ق�صطة موزعة� صبغات� لتوت و�ملنجا وغ��ريه من� لأ�صباغ ويخرجون��� ص��وق� جل��ام��ع مي��ث��ل� ملجتمع� جل����د�وي� مل���رت�ب���ط، حيث
�لذي يقدم متطوعاً جهود�ً حثيثة وجبارة يف� حلفاظ على� ملنطقة� صيق جدً� مير بد�ر� ملرحوم� أملا�ض خمي�ض( مقاول� إنارة على� صطح� لزبدية� ل�صينكو نا�صفة قليال ً ، لي�ض مثل� لق�صطة مبكينة� حل��الوه� لقطن و���ص��و�ين حمام� ل��رب و�صندوق� أ�صحاب� لأفر�ن و�لبقالت وبائعي� لألبان و�حللوى وطبعًا
�لتاريخية بجدة من خالل موؤ�ص�صة جدة و�أيامنا� حللوة فقد قام حو�ري جده بالأتاريك) و�أمامه بيت حممود رجب، ثم جتد� ملباعة� ل��ي��وم و�ل��ت��ي جت��د معظمها حليب.!! و�ملتخ�ص�ض� ملنفو�ض� أم���ام م��دخ��ل� لعزلة� مل��ج��اورة ع�صرً� و�أح��ي��انً��ا� لفو�لني... يقدمون� لعون يف متييز� ملحتاجني من� ملجتمع
برتميم� أكرث من بيت وحولها� ىل متاحف و�أن�صاأ مقعد جدة و�أيامنا دكان عم نا�صر بائع ب�صكوت� لهوى باألو�نه� ملميزة مع بياع يف عمل� لق�صطة ق��دميً��ا، ك��ان يبد�أ من تغذية بقره بخليط يتجولون مبنتجاتهم عند� ملد�ر�ض فوق عربات خم�ص�صة. يف� لتربع لهم وترخي�ض� لأ�صعار... لكي تكتفي� لأ�صر
�حللوة� لذي يعد متحفاً للرت�ث� جلد�وي، كما يقوم بطباعة ون�صر� حللوى يف قو�ريره� لزجاجية� لطويلة� ( لنعناع و�للمونية) م��ن� لتخ(ع�صارة� ل�صم�صم و�لنخالة) وي��ت��م و�صع ق��دور• حو�ض دبو�ض هو د�ر كبرية تقع يف� لناحية� جلنوبية� لفقرية باحتياجاتهم� ليومية.
�لكتب� ملتخ�ص�صة يف جدة وتاريخها و�إعادة ترميم� ل�صور� لقدمية وت�صل جنوبًا� إىل برحة� لقم�صاين حيث كتاب� ل�صيد حممد� أو�صو�ين عمل� لق�صطة ذ�ت� لأ�صطح� لو��صعة على جمر م��ن� ل�����ص��وق ب��ع��د� ل��ف��الي��ن��ي�( حل���و����ض: ف��ن��اء ي��ح��وي ع��دة ذكرت بع�ض� مل�صاهد عن حياة� صوق� جلامع، وقد� أمتكن
و��صتن�صاخها عن طريق� لإ�صتعانة بر�صامني عامليني وحمليني. عطيه( رحمه� لله) وتتعد�ه حتى ت�صل يف نهاية� لزقاق� إىل دقة� لفحم(ك�صر� لفحم� )أي نار هادية. وبعد تَكون� لق�صطة م��ن��ازل مت�صلة ت��ك��ون د�رً� و�ح�����دً� مب��د�خ��ل منف�صلة) من تذكر م�صاهد� إ�صافية، باإذن� لله.
وعلى نف�ض� ملنو�ل،� جته� ل�صديق� لعزيز� صعادة� ملهند�ض م�صاعد مقال يعقوب( حيث يحم�ض� للوز ،�حلم�ض ،�لف�صف�ض يُنزل� لقدر من على� لنار حتى يربد متامًا، مت تق�صط طبقة حيث� أمامه دكاكني و ت�صكنه عائلة� ملُال و�لدبو�ض و عدةnabil.saber72@gmail.com
بن عبد� لله� لعي�صى بعد تقاعده من� أر�مكو� ل�صعودية� إىل� لعمل
�لتطوعي، فقام بتاأ�صي�ض جمعية م�صاجدنا على� ل��ط��رق. وه��ذه ولد احلارة)6( الزمن اجلميل
�جلمعية تقوم بالعناية بامل�صاجد على� لطرق� ل�صريعة و�لعناية
بنظافتها وتهيئتها بال�صكل� ملنا�صب، بالإ�صافة� إىل� لعديد من
�لأن�صطة� لجتماعية و�ل�صحية فقام بتاأ�صي�ض� جلمعية� ل�صعودية� صيبقى�� صم م�صل�صل مقالتى� لأ�صبوعية يحمل�� صم خط� لبلده وكنا ن�صميه�( لني�صه) من عند م�صجد زينل اأ/ خليل اأحمد احلب�سي
ملر�صى �لباركن�صون، و�لتي تقوم حالياً بال�صرت�ك مع م�صت�صفى ولد� حلارة ملا لهذ�� لفتى� أهمية بالغة ذ�ت طابع� لفتوّه بالقرب من بيت زينل وهى عائلة معروفه� صاهمت فى
�مل��ل��ك في�صل� لتخ�ص�صي بحملة ت��وع��ي��ة مل��ر���ص��ى� لباركن�صون و�لرجولة و�ل�صهامة.. نه�صة جدة. لقد كنت�� صتمتع بهذه� لرّ�صلَه حيث� أجتول فى� صارع
وذويهم. هذ� �لأ�صبوع� صوف يكون� حلديث عن� حلقبة� جلميلة� رك����ب� خل���ط و�أت���وج���ه� ىل� ل��ب��ل��د ي��ع��ن��ى و���ص��ط ج��دة قابل ذهابا و�إيابا و�أحيانا�� صعر باجلوع بع�ض� ل�صى
مثل هذه� لأعمال� لتطوعية ت�صتحق منا كل� لثناء و�لتقدير و�لدعم، ماي�صمونه هذه� ليام�" لزمن� جلميل�" تذكر عندما وبالتحديد� ىل� لنوريَّه ل�صر�ء� للحمه و�خل�صار كنت و�أعَرّجُ على� بوعوف فى� خلا�صكيه لآكل فطرية مطبق
بارك� لله جهودهم و�خلريين� ملتطوعني� أمثالهم. كنت فى� حلادية ع�صر من عمرى كان و�لدى يكلفنى� ذهب للعم طه متبوىل ل�صر�ء� خل�صار و�ىل� ل�صلبى باجلبنة� لبلدى� لتى� أع�صقها.
ختاماً� لعمل� لإجتماعي� لتطوعي جمال و��صع خ�صب ملن يريد مبهام لينفذها� لن� بن� لع�صرين. ل�صر�ء� للحمة يرحمهم� لله جميعا. و�أذهب� ىل مكتبة باريان و�أ�صرتى جريدة� لبالد لكى
�لعمل فيه و هو فر�صة لكل من يجد يف نف�صه� لقدرة ولديه بع�ض كنّا ن�صكن فى ذلك� لزمن فى� لنزلة� ليمانيه بعد� ن� مّ��ا�ل��ع��م عبد� لله متبوىل���� ص��رتى م��ن عنده� لفاكهه� أت�صفحها و�نا فى� خلط فى طريق� لعودة.
�ل��وق��ت و�أج���ره على� ل��ل��ه، ف��ال ت��رتد� أن تكون ج�صر�ً للخري و�إن� نتقلنا� ليها من حارة� ل�صام و�صط جدة. و�عود من� لنوريه� ىل موقف خط� لبلده و�أركب� خلط ه��ذ� هو� جل��زء� لول من ق�صتى فى� صر�ء حاجيات
و�جهتك بع�ض �ل�صغوط، تذكر� أن� جل�صور ل بد� أن تتحمل. يطلب منى� لو�لد� ن� أحمل� لزنبيل و�ذهب� ىل موقف عائد�� ىل� لبيت حيث تنتظرنى و�لدتى رحمها� لله� .ملنزل و�نا فى� صن� حلاديه ع�صر وللحديث بقية.