Page 6 Farsi 2808
P. 6
6
دوشنبه)6( ذيحجه سال1438 هـ برابر)6( شهريور1396 هـ ش مطابق)28( اگست2017 م اسالمیات
حج ودهه ى ذيحجه) 2 (
مكه مكرمه- واس:
فضیلت مآب دكتر صالح آل طالب امام
وخطیب مس���جد الح���رام روز جمعه از
منبر مسجدالحرام در مكه مكرمه خطاب
به زائران این خطبه را ایراد نمود:
وكس���یكه حاج نباش���د برایش روزه
گرفت���ن روز عرفه مس���تحب اس���ت،
اجرش را نزد هللا بداند كه كفاره س���ال
س���پرى ش���ده ومتباقى باش���د، چنانكه
پیامبر در حدیث كه مسلم روایت نموده
فرموده است، واز عائشه روایت است
كه رسول هللا فرمودند»: هیچ روزى به
اندازه روز عرفه از نظر آزاد س���ازى
هللا تعداد بیش���تر بندگان���ش را از آتش
نیس���ت.، ویقینا كه نزدیك میشود سپس
ب���ا آنها نزد فرش���تگان مباهات میكند،
پس میگوید: اینه���ا چه میخواهند». به
روایت مسلم.
البقرة200 - 198 :
و هنگامی که از عرفات کوچ کردید؛
خدا را نزد مشعر الحرام یاد کنید، و او
را یاد کنید همچنان که ش���ما را هدایت
کرد، و اگر چه پیش از آن از گمراهان
بودید.
) 199 ( پ���س از آنجا که مردم کوچ دیگرمیبن���د، زیرا موس���م پایان یافته ، كفران نموده، هیزمى از آتش جاهلیت كرده است، پس اسام همان دینى است
م���ی کنند؛ ک���وچ کنی���د، و از خداوند وایام اورا بجائیكه بود برگردانیده است. را بر افروخته ، وقوم وامتش را آزار ك���ه پیامبران دعوت ب���ه آنرا از هم به
آمرزش بخواهید همانا خداوند آمرزنده اى مسلمانان: داده اس���ت، وكدام صحنه زیباتر ازاین ارث ب���رده اند، وقرآن آخرین س���خن
ی مهربان است. درینجا ودرین صحنه بر خاطر انسان اجتماع ایمانى بزرگ اس���ت كه درآن هللا براى بشریت اس���ت، ومحمد خاتم
) 200 ( پ���س چون مناس���ک( حج) معانى ب���رادرى و وحدت دور میزند، اجتماع امت وهمبستگى اش باشد ونیز پیامبران وفرستاده پروردگار جهانیان
خود را به جای آورید، خدا را یاد کنید واین همان معانى اس���ت كه هللا متعال ارزشها واخاقش جلوه نماید: اس���ت، پس چگونه انتس���اب به آن با
همانند یاد کردن پدرانتان بلکه بیش���تر برمسلمانان عصر اول منت گذاشت: البقرة: ۷19 صداى پائین ویا موضع اهمال باشد، یا
از آن. آل عمران103 : پس کس���ی که در این ماهها حج را اینكه چگونه انتس���ابهاى بشرى بر وى
هللا أكب���ر هللا أكب���ر ال إله إال هللا، هللا و نعم���ت خدا را بر خ���ود یاد کنید،( بر خود) فرض گرداند( .باید بداند که) پیش���ى گیرد، مقدسات ملتها واعیادشان
أكبر هللا أكبر وهلل الحمد. آنگاه که دش���منان( یکدیگ���ر) بودید، در حج آمیزش جنس���ی و گناه و جدال تضمینى است براى امت، آنها هر چند
واحساس���ات باید با تكبیر وتلبیه به پس میان دلهای ش���ما الف���ت داد، آنگاه( روا) نیست. اختافى كه دارند آنرا س���بب اتفاقشان
شور آید، وخونهاى هدى وقربانى درین به( فضل) نعم���ت او برادر( یکدیگر) ارزش���هاى گذشت وبرادرى ودورى گردانیده اند، واگر با هم منازعه نمودند
خ���اك بریزد، وبه هللا متعال در ملكوت شدید. از اختاف وخود خواهى، ارزش���هاى آنرا مرحله آخرى جدایى شان میسازند،
ش���با بهترین ثن���اء وصادقترین دعاها پ���س ه���ر تفرق���ه میان مس���لمانان برابرى وعدالت وب���رادرى ومحبت ، پس اى پ���روردگار! در كارما هدایتى
تض���رع وفروتنى ش���ود، وس���یر كنید امتدادى اس���ت از عصرهاى جاهلیت، مش���عل فروزانى در راه پیشرفت امت بنم���ا، وامت پیامب���رت محمد بر هدى
مانند گذش���تگانتان كه درین همواریها وهركش���اكش می���ان آنه���ا برخى از ونیرومندی���ش بوده، ك���ه بدون وحدت وسنت جمع كن، میان دلهاى شان الفت
ودرها س���یر كردند، واین احس���اس را نفس���هاى عصرهاى تاریك، وپفى است واجتماع وگذشت از اختافات وتسامح بده ، آتش فتنه ها وجنگها واختافات را
داش���ته باشید كه ش���ما در حرمى قرار از گرمایش. بدس���ت نمیآید، یقینا ح���ج البیت كه هللا خام���وش كن، و برآنان رحمت خود را
دارید كه مقصد وآرزوى همه مسلمانان با توافق احوال همه كائنات درس���ت آنرا ج���اى ثواب براى م���ردم وامنیت نازل فرما اى پروردگار جهانیان.
است، مناسكتان مانند كسیكه وداع كرده میشود، چه رسد به اینكه انسان مسلمان گردانیده است تا امورشان راجمع كرده أعوذ باهلل من الشیطان الرجیم:
وآرزوى برگش���ت را ن���دارد ادا كنید، ب���ه آن امر ش���ده و من���ت ورحمت از وصفهایش���ان را متحد نمایند، ووحدت البقرة- 196 : ۷19
وكارهایتان را مانند كسى كه یقین دارد جانب هللا برایش قبا داده ش���ده است، هرگز محقق نمیش���ود، مگر با انتساب و ح���ج و عمره را برای خدا به اتمام
كه ب���ه پ���روردگارش برمیگردد انجام وهرك���ه در می���ان مس���لمانان عوامل به اس���ام ناب، انتماء اس���امى شرف برس���انید، و اگر باز داش���ته ش���دید(
دهید، زیرا كه ساعتها ولحظات سپرى واس���باب كش���اكش وتفرقه ایجاد كند، بلند وعزت بزرگ است، اگر چه شبها بوسیله دش���من یا بیماری وغیره) پس
میشود، وخود را در وقت دیگر وجاى بدون تردید به نعمت دوس���تى ومحبت خس���ته اش نموده وروزها س���نگینش آنچه از قربانی فراهم شود( ذبح کنید،
