Page 6 farsi20082018
P. 6
6
دوشنبه)9( ذيحجه سال1439 هـ برابر)29( مرداد1397 هـ ش مطابق)20( اگست2018 م اسالميات
خطبه روز عرفه پيامبر مشهور به خطبه حجة الوداع
يک���ی از س���خنرانی های پيامب���ر خدا
صلى هللا عليه وس���لم که در موس���م حج
اي���راد نموده اند، س���خنرانی روز عرفه
اس���ت، طوريک���ه صحابی جلي���ل القدر
جابر ب���ن عبدهللا درحدي���ث طويلی حج
نمودن آنحضرت ص را از ابتدای خارج
شدن ش���ان از مدينه، تا دوباره برگش���تن
ايش���ان به مدينه وصف نموده است، اين
حديث پرعظمت که مشتمل بر کليه فوائد
س���ودمند و گرانبها، و گذاشتن بنياد مهم
و اساس���ی پيام الهی برای بندگان است،
در صحيح مسلم روايت شده است: جابر
ضمنا چني���ن می افزايد: ت���ا آنکه آفتاب
زوال نمود، آنگاه فرمان دادند تا شترشان
آماده شود، و به وسط ميدان عرفات آمده
و اين خطبه را ايراد نمودند( :همانا خون
و مال های ش���ما درميان شما حرام است
همچون حرمت اين روز شما، در اين ماه
شما در اين شهر شما. آگاه باشيد! هر آنچه
از امور جاهليت اس���ت در زير دوگامم
نهاده شده است، و خونهای جاهليت هدر
است، و نخستين خونی را که از خونهای بلن���د می کردند و م���ی فرمودند( :خدايا س���رزنش نمايند هرگاه کسی را که آنان و ماه حرام می دانستند. پس حرمت خون
دوره جاهليت را بی اعتبار می ش���مارم، گواه باش) و سه بار اين جمله را تکرار خوش ندارد درخانه ش���ان جای بدهند، و و مال مس���لمان مانند حرمت شهر حرام
خون ربيعه بن الحارث است که در قبيله کردند، پس از آن اذان و اقامت گفته شد به امت توصي���ه نمودند تا به کتاب هللا أ خداون���د، و روز حرام خداوند، ش���ديد
بنی س���عد برای شيرخواره گی داده شده و رس���ول هللا ص برمردم نماز ظهر را چنگ بزنند، و آگاهی دادند اينکه هرگز است. پس چه حرمتی بزرگ است.!!
بود و بوس���يله قبيله هذيل به قتل رسيد، گزاردند و پس از آن اقامت گفته ش���د و گمراه نخواهند شد تا زمانيکه آنرا محکم-2 بی اعتبار و باطل ساختن همه امور
و س���ود دورۀ جاهليت بی اعتبار است، و نماز عصر را ادا نمودند) اين سخنرانی بگيرند، سپس فرمودند که شما در مورد جاهليت: قسميکه ايشان فرمودند( :آگاه
نخستين سود از سودهای دوران جاهليت عظيم الشأن مشتمل بر پايه های استوار، من باز پرس خواهيد شد، و پرسيدند که باش���يد! هر آنچه از امور جاهليت است
مان را که بی اعتبار می ش���مارم، س���ود و قواع���د آش���کار، و آداب پس���نديده و آنان در مورد آنحضرت ص نزد خداوند در زير دو گامم نهاده اش���ده اس���ت، و
عباس بن عبد المطلب اس���ت که همه اش بزرگوار است، چنانکه عالمه ابن القيم أ چه جواب خواهند داد؟ گفتند( :گواهی خونهای جاهليت هدر اس���ت، و نخستين
را بی اعتبار اعالن می کنم، و از خداوند/ در وصف اين س���خنرانی و بيان معنی ميدهي���م که ش���ما امانت اله���ی را به ما خونی را ک���ه از خونهای دوره جاهليت
در مورد زنان بهراس���يد، زيرا شما آنان و مفهوم آن چنين می نگارد( :آنحضرت رسانديد و رس���الت خويش را ادا کرديد بی اعتبار می ش���مارم، خ���ون ربيعه بن
را به امانت اله���ی گرفته و با کلمۀ خدا صلى هللا عليه وس���لم به مردم سخنرانی و نصيحت و خير انديشی نموديد) سپس الحارث است که در قبيله بنی سعد برای
استفادۀ جنسی از ايشان را برای خويش پرعظمتی را ايراد نمودند که درآن بنياد انگش���ت مبارکشان را بسوی آسمان بلند شيرخوارگی داده شد بود و بوسيله قبيله
حالل س���اخته ايد، حق ش���ما بر آنان اين و اساس اسالم را پايه ريزی نموده اساس نموده خداوند أ را س���هبار گواه و شاهد هذيل بقتل رس���يد، و سود دوره جاهليت
است که کسی را که شما خوش نمی داريد و بنياد ش���رک و جاهليت را ريش���ه کن بر آن���ان قرار داده، و ام���ر فرمودند تا بی اعتبار اس���ت، و نخستين سودمان از
برفرش ش���ما جای ندهن���د، و حق آنان نمودند، همچنان در مورد آنعده اموريکه کسانيکه در اينجا حضور دارند اين پيام سودهای دوران جاهليت را که بی اعتبار
برشما اين است که به گونه پسنديده لباس همه ملت ها بر تحريم آن متفق اند( مانند را به آنانيکه حاضر نيستند برسانند) می شمارم، س���ود عباس بن عبد المطلب
و خوراک ش���ان را تهيه کنيد، همانا من تجاوز برخون، مال و ارزش های مردم) اين سخنان مش���تمل بر امور مهم دين اس���ت که هم���ه اش را بی اعتبار اعالن
درميان ش���ما چيزی را گذاشتم که هرگاه نيز صحبت نم���وده و آن را حرام قرار اس���الم و قواعد و آداب آن است که در می کنم.) در اين عبارت همه اعمال عهد
بدان چنگ زنيد هرگز گمراه نمی شويد، دادن���د، و امور جاهلي���ت را زير هردو روشنی ترتيب موضوعات حديث شريف جاهليت، و داد و ستدی که در آن قبض و
کتاب خدا أ. گام ش���ان نهادند، و س���ود آن دوران را آن را شرح می نمايم: تصرف صورت نگرفته بود، باطل قرار
از ش���ما در مورد من بازپرس خواهد بی اعتبار و باطل شمردند، درباره زنان-1 ح���رام نم���ودن خ���ون و مالهای داده ش���ده است، همچنين جبران و تالفی
شد، پس در مورد من چه خواهيد گفت؟ به مردم توصيۀ خي���ر نموده حقوق آنها مسلمانان: آنحضرت در اين مورد تأکيد و سزای قتل های آن زمان داده نمی شود.
گفتند( :گواهی می دهيم که ش���ما امانت را تأمين نمودند، چنانکه حقوق شوهران جدی نمودند( :همان���ا خونها و مال های طوريک���ه آن حضرت فرمودند( :زير دو
الهی را بما رس���انديد، رس���الت را ادا را ب���ر آن���ان بيان داش���تند، و در مورد شما ميان تان حرام است همچون حرمت گامم نهاده ش���ده است) اش���اره به هدر
کرديد، و نصيحت و خيرانديشی نموديد) خ���وراک و لباس زنان بگونه پس���نديده اين روز ش���ما، در اين ماه شما، در اين ش���دن آن قتل ها اس���ت. و در مورد سود
پس با انگشت ش���هادت خويش اشارت ليکن ب���دون اندازه معين تأکيد فرمودند، ش���هر ش���ما) و همه مردم حرمت شهر فرمودند( :هم���ه اش را بی اعتبار اعالن
نمودند درحاليکه آن را بس���وی آس���مان و به ش���وهران اجازه دادن���د تا زنان را مکه و دوچند ش���دن آنرا در روز حرام می کنم) يعنی مردود و باطل است.