Page 6 farsi1809
P. 6

6


دوشنبه)27( ذيحجه سال1438 هـ برابر)27( شهريور1396 هـ ش مطابق)18( سپتمبر2017 م اسالميات



از خطبه هاى منبر مسجد الحرام در مكه مكرمه
اسالم دين صلح است) 2 (






مکه مکرمه- البالد: وآن����گاه پی می بريد که اس����ام تنها يک
فضيلتمآب ش����يخ دكت����ر عبدالرحمن پي����ام صلح وآش����تی نيس����ت، بلکه عين
السديس رئيس كل امور حرمين شريفين صلح وآش����تی وسازش است، پس اسام
وامام وخطيب مس����جدالحرام خطبه نماز- با همه فخ����ر واعتزاز- ب����رای عالَم
جمع����ه4 ۲ ذيحج����ه ۸۳4۱ه����� را زير بزرگترين تمدن وفرهنگی را که تاريخ
عنوان اس����ام دين صلح اس����ت از فراز آن را شناخته است؛ تقديم نمود، واسام
منبر مسجدالحرام چنين ايراد نمودند- : ب����ه فضل هللا- محکم تر از آنس����ت که
(من مس����لمانم، وصلح در وجدانی من گريبانگي����ر زياده روی ي����ا خودباختگی
قرار دارد.. از تروريس����م وتجاوزگری وذوب شدن گردد، والبته امن دولت خط
سالم ام قرمزی اس����ت که از آن تجاوز نمی توان
پروردگار من س����ام است، نامهايش ک����رد، وبر همه واجب اس����ت که بر آن
پاک باد.. صاحب فضل وکرم واحسان محافظت نم����وده، وماحول رهبری گرد
است) آمده برضد هر کس����ی از مناديان ش����ر
ای مؤمن����ان! از دروغهايی که بدون وفتنه ای که راجع به امن ايشان ارادۀ بد
درنگ وامتناع به اسام تهمت زده شده، دارد، بايستند.
وباعث نگرانی وترس از آن شده است؛ اين����ک، وم����ا از مواليمان س����بحانه
تهمت اسام به تروريسم وشمشير زدن، وتعالی می خواهيم که سرزمين ما وامت
وتندروی وظلم وستم است، آن دروغی زيان ديده اس����ت زيان بس����ا روشن، به سايۀ کستردۀ اسام، وشعيرۀ حج بهترين اسامی ما را از حيله گری دشمنان کمين
که عيبش آش����کارا بوده، ورس����وائی اش سبب عقب نش����ينی مسلمانان از مقامهای نمونه، وراست ترين گواهی است بر اين گيرندگان، وخائنان بر ما واردش����دگان؛
بادش می کند، پس اس����ام در سرفرازی رهبری وپيشوائی، وهنگامی که بسياری عدالت واال، چون همه در حج يکس����ان نگ����ه دارد، واينک����ه س����رزمين حرمين
وانتشار وکاميابی وپيشرفت بوده وهست از جامعه ها در روی تش����ريعات اسام اند، هيچ يکی ب����ر ديگری تمايز ندارد، ش����ريفين را از هر گونه بدی وناخوش
وب����ه خواس����ت هللا متعال هم می باش����د، درهای خود بس����تند، وبدون انسانيت در اعم از بزرگ وکوچک، ودارا ونادار، آيند، باعزت، سرفراز، پابرجا واستوار
چون آن در دلها به حکمت واندرز نيک قب����ال تعاليم آن، دربه����ای خويش را بند چون همه در يکجا جمع شده، ويک نوع بر ح����ق؛ نگه دارد، واينکه امن وامانش
ومعروف وارد شده اس����ت، نه به تندی کردند، ليکن خوشفالی مان به جوانان آگاه لباس پوش����يده، دس����تان عذر وزاری را را ادامه ببخش����د، بی گم����ان پروردگارم
وآدم کش����ی، وچه نعمتی جلب می ش����ود امت در اين زمانه، زمانۀ تکنولوژی ها بلند نموده، وبرای قبوليت وبخش����يدن به ش����نوندۀ دع����ا، وپذيرندۀ رجا اس����ت..
ُ
ً
ْ
َ
َّ
يا ثمره ای اميد می ش����ود از کسی که بر وتحديات، ما را فراگرفته است. سوی هللا رحمان رحيم روی آورده ودعا{ يَاأيُّهَا الذِين َ آمَنُوا ادْخ ُ لوا فِي السِّ����لم كَافَّة
ِ
ُ
َ
ايمان مجبور ش����ده، وبه زور وشمشير ب����رادران ايمانی ام! ام����ن وامان نزد می کنند. و َ ال َ تَتَّبعُ����وا خ ُ ط����و َ اتِ الشَّ����يْطان إنَّهُ لَك ُ مْ
ِ ِ
ِ
مسلمان شده اس����ت، والبته هللا متعال در بس����ياری از جامعه ها همچون س����رابی پس ای دوس����تان گرامی م����ا در همه عَدُو ٌّ مُبينٌ[ }البقرة: ۸۰۲« ]ای کس����انی
ِ
محک����م تنزيل فرموده اس����ت{ :ادْعُ إلَى اس����ت در بيابانی، که( انسان) تشنه( از کشورها وش����هرها؛ از يکديگر گذشت که ايم����ان آورده ايد! همگی به اس����ام
ِ
ْ
ْ
ْ ْ
َ
سَ����بيل ِ رَبِّكَ بالحِكمَةِ و َ المَو ْ عِظةِ الحَسَنَةِ دور) آن را آب می پندارد، والبته س����ام نمائيد، وباهم مهربان باش����يد، ودوستی( واطاعت هللا) در آييد، وگامهای شيطان
ِ
ِ
َ
َّ
ْ
و َ جَادِلهُمْ بالتِي هِيَ أحْسَنُ[ }النحل5 :۲۱] حقيقی، وام����ن جامعه يی، تنها با نابودی کني����د، ومتحد ب����وده ومخالف����ت نکنيد، را پيروی نکنيد، بدرس����تی که او برای
ِ
«با حکمت وپند نيکو( مردم را) به راه تش����ويش ميان افراد يا کشورها حاصل وکش����ورهای خ����ود را از باهای تندی شما دشمن آشکاری است.»
پروردگارت دعوت نما ، و با روشی که نمی گ����ردد، بلکه با محقق نمودن عدالت وتخريبکاری نگه داش����ته، و خود را از هللا ب����رای م����ن وبرای ش����ما در( فهم
نيکو تر است ، با آنها( بحث و) مناظره در ميان ايش����ان حاص����ل می گردد، بناءً پيامدهای مامتی وسرزنش، وترساندن وعمل به) قرآن وسنت برکت دهد، وما
کن. » ايمن����ی وس����امتی در اين عالَ����م حاکم وفتنه انگيزی دور داريد، چون اين کار را به آنچ����ه در آن دو از آيات وحکمت
(بلکه دعوت او س����ام بوده ودينش.. نمی ش����ود مگر با برپا نم����ودن عدالت، از بدترين اوصاف است.. شما آئينه ای است؛ بهرمند سازد.. اين حرفهای خود
نرمی است، وحمايتگاه آن را شمشيری وحق دادن هر صاحب حق. باشيد که زيبايی شريعت ومبادی بزرگ را گفته، و از هللا ب����زرگ وجليل برای
شکاف نکرده است( هللا ملت ها را برابر ويکس����ان آفريده آن، وبرت����ری آن بر ديگران را وارونه خود وبرای ش����ما آم����رزش می خواهم،
پس وعده اش دار الس����ام بوده، و از است.. که ميان آنها نه خدای وجود دارد می کن����د، واين همان رَدَه هايی اس����ت که پس ش����ما نيز از او آمرزش خواسته وبه
جانب پ����روردگارش.. س����امتی بوده ونه بنده ای آرمانهای باعزيمت را محقق ساخته، و سويش توبه نمائيد، چون اوست بخشايندۀ
ودينش اسام است) هرگ����ز برای ش����ما ايمنی وس����امتی از آن، جامعه های دوش����ادوش گرامی، آمرزگار.
پس اسام همان ملتی است که دنيا برپا درس����ت نمی گ����ردد مادام����ی ک����ه ملت ودست به گردن مهربان ظهور می کند، خطبۀ دوم:
نمی ايس����تد مگر بر روشنايی آن، وراه ضعيف����ی از حق بزور گرفته ش����ده اش وب����ه اين گونه فرصت را بر کس����ی که س����پاس هللا را که هيچ خيری نيس����ت
نمی يابد مگر ب����ه راهنمايی وتابش آن، شکايت می کند) اس����ام را به خويهای بد، وسخنان پوچ مگر از جانب او، وهيچ فضلی نيس����ت
وسوگندی که قابل شکندن نيست: جهان واين عدالت تحق����ق نمی يابد مگر در وبيمار تهمت می کند ضايع می س����ازيد، مگر از ن����زد او، وگواه����ی می دهم که
   1   2   3   4   5   6   7   8