Page 6 farsi1609

P. 6

6

شنبه)25( ذيحجه سال1438 هـ برابر)25( شهريور1396 هـ ش مطابق)16( سپتمبر2017 م اسالميات

از خطبه هاى منبر مسجد الحرام در مكه مكرمه
فضيلت ال حول وال قوة اال بالله) 2 (

البالد: رفته بود از نزد پدربزرگمان ابراهيم
فضيلتمآب شيخ دكتر سعود الشريم- عليه السالم- می گذشت به او گفت:
ام��ام وخطي��ب مس��جدالحرام زير{ ای محم��د! امت خ��ود را به نهال
عنوان: شانی در جنت أمر فرما} گفت{ :نهال
فضيل��ت ال حول وال ق��وة اال باهلل شانی در بهش��ت چيست؟} گفت{ :ال
خطبه نماز جمعه15 رجب1438 ه� حول والقوة اال باهلل است.} به روايت
را از فراز منبر مس��جد الحرام چنين امام أحمد و ابن حبان.
ايراد نمودند: در حيرتم از حال کسی که نا أميد
جماعتی از مفسرين و محدثين قصه می شود حال آنکه نزد او ال حولَ وال
ايرا ذکر نموده اند که همه اس��نادش قوةَ إال باهلل است! و در تعجبم بر کسی
خوب بوده ازينقرراست: که نگران اس��ت اما نزد او ال حولَ
عوف بن مالک اش��جعی پس��ری وال قوةَ إال باهلل می باش��د! واعجبا بر
داش��ت به ن��ام« مالک» ک��ه اورا حال کسی که سنگينی و سستی نمايد
مشرکين به اس��ارت برده بودند، به ح��ال آنکه نزد او ال حولَ وال قوةَ إال
پيامب��ر ابراز ش��کايت نموده گفت: باهلل است! آگاه باشيد سوگند به هللا اين
ای رس��ول خدا پسرم را دشمن اسير عمل اهمال خرد و بزرگ است.
کرده است ، همچنين از فقرونادارى بدانيد- خداوند شمارا حفظ نمايد- که
ش��کايت نمود، پيامبر برايش گفتند: روزى داده اى من خير بيشمارى را آمرزنده و مهربان است. بعض مردمان در اس��تعمال اين کلمه
ِّ
«اتَّق ِّ هللا واصبِّر، وأكثر من قولِّ: ال ديده ام خطبه دوم: دو خطای بزرگ آشکار می کنند:
حولَ وال قوةَ إال باهلل{-.»از هللا بترس مرا روزى دادى وتوبهترين روزى س��تايش خداوندرا ب��راى نكوئي و اوال: حقيقت آن اس��ت که اين کلمه
و ش��كيبا باش و كلمه« ال حول و ال دهنده اى، واى توانا همه مش��كالت احسانش و اورا ش��كر بگوييم برای را در حال مصيبتها و مشکلها استفاده
قوة اال باهلل را به كثرت بخوان.} اين را از ميان برداش��تى دور وپيش مرا توفيق و منت هايش و بعد: می کنند که سزاوار است که« :انا هلل
مرد چنان کرد و هنگامی که در خانه تنگاه��اى ف��را گرفته ك��ه پايانش با ای بندگان هللا از هللا بترسيد و اورا و انا اليه راجع��ون» بايد بگويند که
بود ناگهان پسرش حين غفلت دشمن، الحول والقوة إال باهلل گفتن است در آش��کار و نهان مراقب حال خود عمل آنان مخالف داللت نصوص بر
شترهای آنان را يه غنيمت گرفته نزد پناهجويى به سوى توقدم زنان ميآيد بدانيد. موضع مراد آن اس��ت. شيخ االسالم
پدر برگشت. وتو صاحب جودى باش��تاب بسويش جاى بس تعجب اس��ت که چه گونه اب��ن تيمية- رحمه هللا– مي گويد« :
هللا أکبر! چه کلمه بزرگی اس��ت. ميآيى يک��ی از م��ا در دنياى خ��ود برى چ��را که اين کلمه يعنی: ال حولَ وال
هللا أکبر! چه اث��ری عظيمی دارد ، بيگمان هللا- جل ش��أنه- راست می نهال ش��انى در خانه اش توجه ميكند قوةَ إال باهلل– کلمه طلب مدد اس��ت
هللا أکبر! چرا مردم از عمل با آن در گوي��د چنانچه در حديث قدس��ی آمده ودرختان ميوه دارى را غرس ميكند نه کلمه پيش��آمدهای ناگوار، بسياری
گفتار و کردار خيلى غافلند در حالی اس��ت« : :أنا عن��د ظ ن ِّ عبدِّي بي، بهر بهاى كه برايش تمام ش��ود واز از م��ردم آن را هنگامی مصيبت و
که تلفظ آن را هر کسی چه توانا باشد وأن��ا معه حين يذك ُ رني{ ».. من نزد بذل سعى وتالش مادى وفكرى ومالى پيش��آمدهای ناگوارم��ی گويند نه از
يا ناتوان ويا ثرومند باش��د يامستمند گمان بنده ام هس��تم ، و من همراه او درين زمينه دريغ نمى كند. روی شکيبای و صبر بلکه از جهت
و حتی کس��ی که در بسترعاجزی و می باشم چون مرا ياد کند} حديث را ای کاش چنين ميشد! آيا ميتوانيم در دلسردی و بی صبری گويند.
مريضی افتاده است ميتواند با سهولت مسلم روايت نموده است. پيشروى خانه ايکه نه چشمی مثل آن خط��ای دوم اين اس��ت: ک��ه- ای
و آسانی آنرا ادا نمايد. خداون��د به من و ش��ما در پيروی را ديده و نه گوشی شنيده و نه در دل بن��دگان هللا– بعضی آنان در نطقش
از قرآن و س��نت ب��رکات عطا نمايد انسانی وصفش خطور كرده درختان ب��ی پروايی می کنند، ک��ه اين عمل
ي��ا ربُّ أن��ت كلم��ا رزقتَني و ب��ا آيات و ذکر و حکمت که در آن بزرگى غرس كنيم؟ يا ازجه��ت نادانی و يا تنبلی اس��ت
رأيت ُ خي��رًا س��ابِّغ ً ا ال حدَّ له دوميباشد منفعت بدهد هر چه که من چمنی اس��ت با وج��ود قوت خيال ك��ه اينطورميگويند: : ال حولِّ هللا{ !
رز َ قتَن��ي وأنت خي��رُ راز ِّ ق گفتم اگر درست اس��ت از هللا بود و وتصور کس��ی آن را تص��ور نتواند قدرت هللا نيست} چه قدر واضح است
ٍ
أزحت َ ي��ا قدي��رُ كلَّ مُعضِّلة أگر خطا باش��د از من و يا از شيطان ک��رد و در فهم ماهيت او نه در حال اي��ن نقصان، به گون��ه ی که به جز
ُ
تطوف ُ ب��ي مضايِّ��ق ٌ أخالها ميباش��د و برای خود و شما همچنين خواب و نه در بيداری کس��ی احاطه معنای نفی ديگر معنی ندهد.
ال تنتهِّ��ي فتنتهِّ��ي بالحوقَلَ��ة تمامی مردان و زنان مس��لمان براى ننمايد که بيشک آن درختكارى جنت اين خطای آشکار است؛ و بايد کلمه
يأتي إليك المُس��تجيرُ ماش ِّ�� يًا ه��ر گناه و خط��ا از هللا مغفرت می اس��ت که: ال حول و ال قوة اال باهلل- انکار و اثبات- اقرار است، خداوند
وأنت ي��ا ذا الجُودِّ تأتي هرو َ لَة طلب��م پس از او آم��رزش خواهيد و می باشد. ما و ش��مارا در طاعت خود استوار
اى پ��روردگارم هرگاهيك��ه مرا به او توب��ه نماييد هرآينه پروردگارم پيامبرما ش��بی که به س��ير آسمان دارد و در ذکر و شکر خود وعبادت

ﻡFarsi P-1-8.indd 6 24/12/38 09:53:08

1 2 3 4 5 6 7 8