Page 6 farsi09082018

P. 6

6

پنجشنبه)27( ذيقعده سال1439 هـ برابر)18( مرداد1397 هـ ش مطابق)9( اگست2018 م اسالمیات

از خطبه هاى منبر مسجد الحرام در مكه مكرمه
تعظيم سنت پيامبر) 2 (

مكه مكرمه- واس
ش��كر و س��پاس پ��روردگاری را
که رس��ولش را به هدای��ت و دین حق
فرس��تاد, تا آن را بر همه ادیان پیروز
گرداند هرچند مش��رکین را ناخوش آید
، و اورا که- پاک اس��ت- براى آنکه
بهتر دانسته و نعمت داده است ستایش
م��ی کنم و برای( نعمت های) فراوان
و اعزازش شکر می گویم.
ای مسلمانان!
هرآین��ه روی گردانیدن از س��نت
پیامبر صلى هللا علیه وآله وس��لم واز
هدایت او اش��کال زی��ادی دارد که از
خطرناکترین آن: نادیده گرفتن س��نت
پیامب��ر صل��ى هللا علیه وآله وس��لم و
اس��تهزا به آن و اضع��اف هیبتش در
نفس��ها و قلبه��ا و عیب نم��ودن آن به
کوتاهی و ع��دم آگاهى به نیازمندیها و
دگرگونی ها عصر می باشد.
و حقي كه در آن ش��ك نیس��ت این
که: نصوص ش��رعی برای هر کس به

آن حج��ت آوری می نماید به هیج وجه تحکیم و داوری ب��ا آن و نیز اعراض قرار می گیرد، س��پس احترام س��نت اعراض کند از أمت من نیس��ت.» به
تعویض نمی باش��د، زمان��ی که منهج از قب��ول و حج��ت آوری به متواتر و نبوی ضایع گش��ته هیبتش از دلها می روایت امام بخاری.
َ
احتج��اج و اس��تدالل را خوب به جای آحاد آن در عقاید و احکام و در نوازل افت��د و مکانت آن در میان مس��لمانان و نی��ز فرموده اند« :مَ��ن ْ أحْدَث َ فِي
ْ
َ
آورد. می باشد. و نیز تأویالت مذمت شده در ضعیف می گردد. َ أمْرنَا هَذا مَا لَیْ��س َ مِنهُ فَهُو َ رَدٌّ»-»هر
ِ
و از جمله شکلهای اعراض مذموم: شرح نصوص سنت نبوی و گردانیدن ابن عباس رضی هللا عنه چون با قول کسی که در دین ما بدعتی را ایجاد کند
گسترش دادن حدیثهای ضعیف و جعلى آن از معانی صحیحش و زدن بعضیش فالن وفالن اعتراض��ش نمودند گفت: که از آن نیس��ت پس آن مردود است»
و اعتم��اد بر آن بوده وع��دم تثبت از بر دیگرش و فرم��ان بردار کردن آن« قس��م به هللا شمارا نمی بینم که از این به روایت شیخان.
سنت صحیحه می باشد. تا با هوس��ها و رغبتها و گفتار مردان کار دس��ت بردارید مگر این که هللا به هرآینه بدعت کاری و نوآوری کردن
و ب��ی گمان این عم��ل به أمت زیان( اهل بدعت) را موافق آید ش��امل می ش��ما غضب می کند؛ از رسول هللا در عبادات و سلوک از جمله قبیح ترین
فراوان نم��ود، طورى که در میان آن باش��د. در حقیقت اع��راض کردن از حدیث میگویم و ش��ما به ما از فالن و اشکال اعراض از هدایت پیامبر صلى
بس��یاری از عقاید باط��ل و منهجهای سنت مصطفی صلى هللا علیه وآله وسلم فالن سخن می آورید؟.»! هللا علیه وآله وس��لم مي باشد، که چنین
گم��راه کنن��ده و آرای انحرافش��ده و مطرح س��اختن س��خنهای او صلى هللا ای بندگان هللا! کاری به ناقص ش��مردن مق��ام پیامبر
س��لوکیات نادرس��ت زیادی به پنهانی علیه وآله وسلم و هدایات او در انجمن و از بزرگترین اش��کال اعراض از صل��ى هللا علیه وآله وس��لم داللت می
وارد شده است. ه��ا و کانالهای ماه��واره ی و فضای س��نت مصطفی صلى هللا علی��ه وآله کند، که هللا اورا شریعت ساز و هدایت
از این رو هر کس��ی ک��ه از روی مجازی برای مناقش��ه وقبول و رد آن وسلم ؛ بدعت پردازی در دین و ایجاد گر و داللت گر قرار داده اس��ت، بلکه
عمد به انتش��ار حدیث های ضعیف و طبق آرزو و خواس��ته و ش��فا جستن عبادات و شیوه های در سلوك و پاکی این کار اتهام بستن بر پیامبر صلى هللا
موضوع مشغول می گردد پس او یکی از روی فتن��ه جوئ��ی و كجرفتاری و نفس و تزكیه است که در آن شیوه امر علیه وآله وس��لم اس��ت که گویا ایشان
از دروغگویان است- پس برایش خبر گمراهی واستفاده همچون علف مستباح اول پیش��ینیان قدیم- ک��ه بر آن پیامبر رس��الت پروردگار شان را کامل و بی
داده شود که- باش��گاه خودرا از آتش را نیز در بر میگیرد. صلى هللا علیه وآله وسلم و یارانش- هللا نقصان اداء نه ک��رده، دینی را که هللا
دوزخ انتخاب کرده است، دروغ بافى پ��س در نتیجه س��نت از طرف هر از ایشان راضی باد- روش داشتند می متعال به ابالغش امر نموده است ابالغ
بر رسول هللا صلى هللا علیه وآله وسلم متکبر و جاهل م��ردود و مورد بازی باشد، كس��انیکه معیار صحیح پیروی ن��ه کرده اند، س��پس آن قوم می آیند و
به مانند دروغ بافى بر غیر او نیست. ق��رار گرفت��ه از دالالت و حقایقش به از عدمش بودند، پیامبر صلى هللا علیه بر اقوال و افعال پیامبر صلى هللا علیه
-هرآین��ه اعراض نمودن از س��نت دیکر س��وی سوق داده ش��ده با اقوال وآله وسلم فرموده اند« :فمن ْ رغِب عَن ْ وآله وس��لم اس��تدراک نموده به مردم
نبوی ش��امل اع��راض از پایداری و بش��ر مساوی گش��ته مورد قبول و رد سُنَّتِي فَلَیس َ مِن ِّ ى»»-کسی از سنت من آنچیزهای را که هللا و رس��ولش به آن

1 2 3 4 5 6 7 8