Page 6 farsi0509
P. 6
6
سه شنبه)14( ذيحجه سال1438 هـ برابر)14( شهريور1396 هـ ش مطابق)5( سپتمبر2017 م اسالميات
احکام حرم مکى وعبادات در حج
-3 حیوان���ی که در فدیۀ مو تراش���یدن یا ناخن
چیدن ذبح ش���ود که در آن مخیّر اس���ت میان ذبح
گوس���فندی( که به سن و صفت گوس���فند قربانی
باشد) و دادن گوش���ت آن به فقرای حرم یا روزه
گرفتن س���ه روز یا صدقه دادن دوازده مدّ گندم به
شش مسکین به هر کدام دو مدّ. خداوند می فرماید:
ْ
َ ً
َ
ٌ
﴿فَمَن ْ كَانَ مِن ْ ك ُ مْ مَریضًا أو ْ بهِ أذى مِن ْ رَأسِ���هِ فَفِدْیَة
ِ
ِ
َ
َ
مِن ْ ص ِ یَام أو ْ صَدَقَةٍ أو ْ نُسُكٍ[ ﴾البقرة.]196 : معنی:
ٍ
«پس کس���ی که باشد از شما بیمار یا زیان یابد از
موی س���ر( به این که سرش ش���پش داشته باشد) و
موی س���ر را بتراش���د پس در فدیۀ آن مخیّر است
میان روزه داری سه روز یا صدقه دادن( دوازده
مد به شش مسکین) یا ذبح گوسفند.»
-4 گوسفندی که شخص محصر( یعنی منع شده
ّ
از ح���ج بعد از احرام بس���تن) آن هنگام تحلل ذبح
می نماید و باید به س���ن و صفت قربانی باشد، اگر
گوس���فند را نیابد پس به قیم���ت آن گندم را خریده
و ب���ه فقرا دهد به هر فقیری ی���ک مد یا به جای
ه���ر یک مد، ی���ک روز ب���ه روزه رود. خداوند
ُ
ْ
می فرماید﴿ :فَإن ْ أحْص ِ رْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَ���رَ مِنَ الهَدْي﴾
ِ
ِ
[البق���رة.]196 : معنی« :اگر محصر ش���دید پس
آنچه بدست آمد از هدی( گوسفند) بدهید.»
آنچه در قرآن ذکر نشده و آن بر دو نوع است:
آنچه به س���بب ترک یکی از واجبات حج الزم
شود و این پنج قسم است:
-1 گوسفندی که به سبب احرام نبستن از
میقات الزم شود. دو ّ م را معیّن فرموده اند و این را دم ترتیب و-1 صید دریایی که حالل است گرفتن و کشتن عبارتس���ت از: ش���تر مرغ که در فدیه ی آنه ذبح
۲- گوسفندی که به سبب شب نماندن در تقدیر نامند مانن���د خونی تمتّع و قِران و فوت آن برای محرم و غیرمحرم، بنا به آیۀ/ 96 سوره شتری الزم است و گورخر و گاو کوهی و گوزن
ُ
ْ
مزدلفه الزم شود. عرفه و ترک یکی از واجبات پنج گانه حج. مائده﴿ أحِلَّ لَك ُ مْ صَیْدُ البَحْر[ ﴾المائدة.]96 : معنی: که در فدیه ی آنها ذبح قوچی الزم اس���ت و روباه
ِ
-3 گوسفندی که به سبب شب نماندن در ۲- خونی که ش���ارع صلوات هللا و سالمه« روا گردانیده شد برایتان شکار دریایی.» و سوس���مار که در فدیه ی آنها ذبح گوسفندی الزم
منی الزم شود. علیه ترتی���ب آن را مقرّر فرم���وده و هنگام ۲- صید برّی و آن بر چهار نوع است: اس���ت و خرگوشی که در قدیه ی آن ذبح گوسفندی
-4 گوس���فندی که به س���بب ترک رمی میسر نش���دن یکی از مراتب آن همسر آن را-1 آنچه کشتن آن برای محرم روا باشد که یکس���ال نرسیده است الزم است و موش دشتی
الزم شود. بیان فرموده اند، مانند خونی که در وطء مفسد و غرام���ت آن الزمش گردد. و آن عبارت( ه���ر نوع) که در فدیه ی آن گوس���فند چهار ماهه
-5 گوس���فندی که به سبب ترک طواف حج الزم ش���ود و خونی که در محصر شدن اس���ت از ش���کاری که ب���رای ضرورت است و مانند کبوتر از هر پرنده ای که به یک دهن
وداع الزم شود. الزم آید و این را دم ترتیب و تعدیل نامند. گرسنگی آن را بکشند. آب( ب���ه یک بار) می خورد مث���ل قمری( کوکو)
آنچه به سبب خوش کردن واجب شود و-3 خونی که ش���ارع صلوات هللا و س���المه ۲- آنچه برای محرم روا باش���د کش���تن آن و در فدیه ی آن ذبح گوس���فندی اس���ت و در فدیه ی
این نیز پنج قسم است: علی���ه دهندۀ آن را مخیّر فرموده و انواع اختیار غرامتش الزم محرم نگردد. مانند هر زهرداری: بزرگ تر از کبوتر، بهای آن الزم اس���ت و آنچه
-1 وطء ک���ه ب���ه س���بب آن حج فاس���د را معیّ���ن فرموده اند و این را دم تخییر و تقدیر مار گژدم و غیره. و زاغ و مرغ گوشت خوار. و در خصوص فدیۀ آن نقل ثابتی نیست دو نفر عدل
می گ���ردد و ذبح ش���تری الزم وطء کننده نامن���د. مانند خونی که در لباس پوش���یدن و بو سگ ولگرد و کش���تن هر درنده که حمله نماید و در به���ای آن حکم می کنند و اگر آن ش���کار مانند
است( به فصل فساد حج رجود شود.) خوش و روغن کش���یده به سر و رویش و جدا ش���کاری که حمله کند. و هر حیوانی که مانع از ندارد( از ش���تر و گاو و گوسفند) در آنحال کشندۀ
۲- دس���ت کشیدن به شهوت، در آن ذبح کردن موی یا ناخن و مقدّمات جماع الزم شود. عبور در راه باش���د( بلکه کش���تن حیوانات مؤذی آن مخیّر است میان قیمت کردن و خریدن خوراک
گوسفندی الزم آید-4 . خونی که ش���ارع صلوات هللا و سالمه علیه برای محرم سنّت است.) ب���ه بهای آن و دادن به فقرا حرم یا به روزه رفتن
ً
-3 بوس���یدن، که در آن ذبح گوس���فندی خونی دهنده را مخیّر فرموده و همسر هر یک از-3 آنچه کش���تنش روا نیست، مانند هر حیوان هر یک مد یک روز. مثال صیدی را که کشته بود
الزم است. انواع اختیار را بیان فرموده اند و این را دم تخییر وحش���ی حالل گوش���ت از قبیل خرگوش و روباه به هش���ت لایر قیمت شد و آن مبلغ بهای هشت مد
-4 ب���و خوش بکار بردن که در آن ذبح و تعدیل نامند. مانند خونی که در کش���تن شکار و و آهو و غیره که اگر در حرم مکّه کش���ته ش���د یا گندم بود که در این حال اگر گندم به فقرا نمی دهد،
ّ
گوسفندی الزم است. بریدن درخت حرم مکّه معظمه الزم شود. این که کش���ندۀ آن محرم بود که غرامت آن به ذبح هشت روز به روزه می رود او محلّ اعتبار قیمت
-5 لباس دوخته یا بافته پوش���یدن( غیر صید( :شکار) مانند آن در خلقت( از گوسفند و گاو و شتر.) در ش���کاری که مانند ندارد مح���ل تلف کردن آن
ُ
ُ لنگ پا و لنگ دوش) که در پوشیدن لباس، ب����ه خاطر دارید که در فصل محرّمات احرام الزم کش���نده است اگر مانند دارد، کشنده مخیّر اس���ت و در ش���کاری که مانند دارد محلّ اعتبار
ذبح گوسفندی الزم است. گذشت که کشتن ش����کار بر محرم روا نیست و است میان ذبح مانند آن و صدقه کردنش بر فقرای قیمتش مکّه می باشد.)
اين بود تفصیل هدی و به عبارت ديگر: در کشتن ش����کار فدیه الزم است و کلمۀ صید و حرم مکّه یا قیمت کردن آن و خریدن به بهای آن آنچ��ه از اح��کام ک��ه ب��ه ح��رم مکّ��ه
خونی ها بر چهار نوع اند: شکار بر هر حیوانی گفته شود، از این راه خوب خوراکی( که در زکات فطر کفایت نماید) و دادن اختصاص دارد
-1 خونی( حیوان کشتنی) که شارع صلوات است انواع شکار را ش����ناخته و شکاری که از آن به فقرای حرم یا به روزه رفتن بجای هر یک آنچه در حرم مکّه حرام است و ارتکاب آن
هللا و س���المه علیه به ترتیب مقرّر فرموده و بین بردن آن موجب فدیه اس����ت بدانید ، صید به مد یک روز. ش���کاری که حالل گوشت و وحشی موجب غرامت است مانند:
هرگاه یکی از مراتب آن میسّ���ر نشود مرتبۀ معنی حیوان شکار شدنی بر دو نوع است: و در خلقت از گاو و ش���تر و گوس���فند مانند دارد-1 حرام بودن گرفتن شکار حرم مکّه.
