Page 6 farsi0409

P. 6

6

دوشنبه)13( ذيحجه سال1438 هـ برابر)13( شهريور1396 هـ ش مطابق)4( سپتمبر2017 م اسالميات

سعى و طواف و ساير عبادات در حج) 2 (

فوت حج
کس��ی که حج از او فوت ش��د به اينکه به
ً
عرف��ه نرس��يد. مثال بعد از صب��ح روز عيد
قربان به مکّه رسيد، حج از او فوت شده؛ بايد
عم��ل عمره را به جا آرد تا خود را از احرام
بيرون آورد و واجب است بر او قضاء آن حج
و ذبح گوسفندی هنگام احرام بستن و عمره ای
ّ
که برای تحل��ل( يعنی بيرون آمدن از احرام)
از حج، فوت ش��دن به جا می آورد جای عمرة
االس��الم را نمی گيرد؛ اما عمره هرگاه احرام
آن به تنهايی بس��ته شود فوت نشود؛ زيرا که
همۀ سال وقت عمره اس��ت چنانچه احرام به
عمره با احرام به حج همراه باش��د که در اين
صورت اگر حج فوت ش��د عمره هم به تبعيت
حج فوت می ش��ود مانند اين ک��ه اگر احرام به
حج و عمره با هم بس��ت و حج را فاس��د کرد
عمره هم فاسد می شود و قضاء هر دو با هم يا
جداگانه انجام می شود.
فاسد كردن حج و عمره
ّ
کسی که پيش از تحلل او ّ ل، وطء نمود حجّ
او فاس��د می گردد و همان حج فاسد را بايد به
آخر رساند و س��ال ديگر به قضا رود و ذبح
ش��تری الزم او اس��ت که هنگام احرام بستن
به حجّ قضاء ش��تر نامبرده را ذبح نمايد. اگر
ً
ّ
ّ
شتر نيابد، گاوی را ذبح کند، اگر گاو را نيابد انجام دادن همۀ اعمال حج يا عمره می باش��د حالل گ��ردم، مثال که در اي��ن حال به مجرّد تحلل ذبح ننمايد و موی س��ر را به نيّت تحلل
هفت گوس��فند را ذبح نمايد، اگر گوسفندی را و از اين قس��م اس��ت به آخر رسانيدن اعمال اين که بيمار ش��ود از اح��رام بيرون می آيد و نيست نکند از احرام بيرون نمی آيد.)
ّ
نيابد پس ش��تر را قيمت نم��وده به بهای آن عمره برای کسی که احرام به حج قبل از موقع لزومی به نيّت و عمل تحلل ندارد. در صحيح اگ��ر خوراک نيز نتواند به فقراء دهد بجای
خوراک خريده به فقراء دهد،( خوراک يعنی آن بسته باش��د؛ زيرا هرگاه احرام به حج در بخاری و مسلم ثابت اس��ت که صباعه دختر ه��ر يک مُد ي��ک روز ب��ه روزه رود، ولی
ّ
گندم)، اگر بهای شتر نيابد که گندم بخرد، شتر غير ماه های حج بس��ت در اين حال به احرام زبير ب��ن عبدالمطلب- به حضرت ج عرض موقعی که نيّت تحلل به روزه نمود و س��ر را
را قيم��ت نموده و به به��ای آن مقدار گندم را او عم��ره منعقد می گردد و نيز از اين قس��م ک��رد که می خواه��م حج نمايم ب��ا تو و گمان سترد، از احرام بيرون می آيد اگر چه به روزه
تقدير و بجای هر يک مُد، يک روز به روزه اس��ت تمام نمودن اعمال حج يا عمره که فاسد می برم که بيمار شوم؛ حضرت ج فرمود بگو: نرفته باشد.
ّ
ّ
رود امّ��ا اگر بعد از تحلل او ّ ل و قبل از تحلل نموده باش��د و در حج هرگاه از اين س��ه تا« :اللهم محلی حيث حبس��تنی« .»خدايا حالل إحصار
دو ّ م وطء نمود حجّ او فاسد نمی گردد بلکه ذبح رمی، طواف با س��عی و نيس��ت کردن موی فرمانيده ای مرا هر جا که باز داش��تی مرا) به( يعنی: منع از انجام دادن حج پس از احرام
گوس��فند الزم او اس��ت و همچنين اگر بعد از از س��ر، هرگاه از اين س��ه تا دو تا را انجام بيماری.» بستن.)
ّ
ّ
ّ
فاسد کردن حج دوباره وطء نمود ذبح گوسفند داد تحل��ل او ّ ل حاصل می ش��ود و در اين حال-4 ن��وع چهارم از انواع تحلل، همان تحلل احصار حاصل می ش��ود به منع دش��من از
الزم او اس��ت؛ اگر عمره را به وطء( جماع) آنچه به س��بب انجام احرام، حرام بود، حالل به عذر احصار اس��ت. احصار يعنی: منع به رفتن به حج يا به من��ع کردن پدر، فرزند را
ً
فاسد کرد آن عمره را تمام کند و عمره قضاء می ش��ود( مگر عقد ن��کاح و وطء و مقدّمات اينکه زنی مثال احرام به حج بندد و شوهر او از رفت��ن به حج يا به منع کردن ش��وهر زن
آورد و هنگام احرام به عمره قضا ش��تری به جماع.) و هرگاه همۀ آن س��ه تا را انجام داد را از رفت��ن به حج من��ع نمايد که در اين حال را از رفت��ن به حج يا به من��ع کردن طلبکار
تفصيل باال ذبح نمايد. هم��ۀ محرّمات احرام بر او حالل می ش��ود و گوس��فندی را( که در قربانی کفايت کند) ذبح بده��کار را از رفتن به ح��ج. هرگاه بدهکار
ّ
ّ
تحلل تحلل دوم او را حاصل می شود. می نمايد به نيّت تحلل و موی س��ر را به نيّت چيزی ندارد که بدهی خود را بدهد و نمی تواند
ّ
ّ
تحلل به معنی حالل ش��دن. خواننده محترم-2 نوع دو ّ م از انواع تحلل اينست که احرام تحلل کوتاه می کن��د و از احرام بيرون می آيد بی چيزی خود را ثابت کند.
به خاطر داريد ک��ه گفتيم نيّت حج و عمره را به حج ببندد و وقوف عرفه از او فوت ش��ود يا اينکه ش��خصی احرام بس��ته باشد و او را امّا اگ��ر يکی از آن��ان اجازۀ ح��ج را به
ّ
احرام نامند؛ زيرا بدان وسيله قسمتی از چيزها ک��ه عمل عمره را انجام می دهد و تحلل او را از رفت��ن به مکّ��ه منع نماين��د و راه ديگری نامبردگان دادند و احرام بس��ته ش��د بعدا ً حق ّ
ً
که حالل بود به س��بب احرام بستن حرام شد، حاصل می ش��ود و س��ال ديگر حج را قضاء برای رفتن نداش��ته باشد که همانطور به ذبح من��ع از رفتن به حج را ندارند، مثال ش��وهر
ّ
پ��س انجام دادن عمل حج يا عمره س��بب روا نمايد. گوسفند و نيست کردن موی به نيّت تحلل خود اجازه داد که زوجه اش به حج رود و زوجه ی
ّ
داشتن آن چيزهايی است که سبب احرام، حرام-3 نوع سو ّ م از انواع تحلل اينست که شرط را حالل می نمايد ذبح گوس��فند و نيست کردن او احرام بس��ت، در اين حال ش��وهر حق ّ منع
ّ
ّ
ّ
بود و تحل��ل به معنی بيرون آمدن از احرام و نماي��د در احرام خود تحل��ل را هرگاه عذری موی س��ر، هر دو را در محلی که منع شده به را ندارد.
ّ
روا داشتن آنچه قبل از احرام روا بود. مانند بيماری يا تمام شدن مصرف يا گم کردن نيّت تحلل انجام می دهد و گوشت گوسفند را به هدی
تحلل به چهار نوع است: راه پيش آي��د که نيّت نماي��د: نيّت نموده حج فقراء می دهد؛ اگر حيوان را نيابد به قيمت آن هدی به معنی: ارمغ��ان. يعنی حيوانی که
ّ
-1 تحل��ل به معنی بيرون آمدن از احرام به را و احرام بس��تم به آن و هرگاه بيمار ش��وم گندم به فقراء می دهد( و تا گوس��فند را به نيّت مح��رم آن را با خود همراه می برد تا در حرم

1 2 3 4 5 6 7 8