Page 6 farsi02092018

6

يكشنبه)22( ذيحجه سال1439 هـ برابر)11( شهريور1397 هـ ش مطابق)2( سپتامبر2018 م اسالميات

از منبر مسجد الحرام) 1 (

مكه مكرمه– البالد: وگناهان وترک شبهات وحرام می باشد.
فضيل���ت مآب أس���امه بن عب���د اهلل خياط از اين رو جای تعجب نيست که اين دعای
خطب���ه جمع���ه1439 /12 /20 ه� از فراز پاک مبارک بيشترين دعاهای بود که پيامبر
منبر مس���جدالحرام خطاب به مسلمانان زير– صلی اهلل عليه وسلم- به آن دعا می نمودند،
عنوان« حفاظت دس���تآوردهای حج ومنافع چنانچه در حديث روايت امام احمد– رحمه
آن» ايراد نموده چنين آغاز كرد: اهلل- در مسندش با سند صحيح از عبد العزيز
س���تايش اهلل را ک���ه خانه کعب���ه را محل بن س���هل آمده اس���ت که گفت: قتاده انس را
بازگش���ت وجای امنی برای مردم قرار داد، از بيش���ترين دعای پيامبر– صلی اهلل عليه
سپاس���ش می گويم– س���بحانه- که از روی وسلم- که به آن دعا می کردند پرسيد، آنگاه
احس���ان ومنت قاصدان ح���ج را به آمرزش گف���ت که می فرمودند« :الله���م رب َّنا آت ِنا في
ً
ً
کامل بشارت داد. وگواهی می دهم که معبود الدنيا حسنة، وفي اآلخرة حسنة، وق ِنا عذاب َ
َّ
برحقی نيس���ت جز اهلل يگانه بی ش���ريک؛ النار« -» بار الهی به ما در دنيا نيکی عطا
گواهی که به س���عادت وبهش���ت برس���اند، ک���ن، و در آخرت( نيز) نيکی(عطا فرما) و
وگواهی می دهم که پيشوا وپيامبر ما محمد ما را از ع���ذاب آتش نگه دار» انس عادت
بنده اهلل وفرس���تاده اوست، نيکو هدايت يافته داشت چون می خواس���ت دعای کند به اين
وکامل ترين مردم از نگاه دين بوده می باشد. دعا می کرد ونيز اگر می خواست که دعايی
بار الهی بر وی وبر خاندان ويارانش درود کند در داخل آن به اين دعا دعا می کرد.
وس���الم بفرس���ت، آنانی که حامی ونگهبان سپس حال حاجی خانه اهلل در مستقبل ايام
دينش بودند وبر کسانی که با نيکی به ايشان عمرش بعدی آنی که اهلل متعال برايش اتمام
تا روز جزا پيرو است نيز بفرست. حج را منت نهاد چه گونه خواهد بود؟!
اما بعد: ای بندگان اهلل از اهلل بترس���يد وبه آيا به عقب برگش���ته در نشيبی شرک به
ياد آريد که شما نزد او برای بازخواست می اهلل- متع���ال- خواهد افتاد پ���س از آنکه اهلل
َ َّ
إْ
استيد( :ي َو إْم َ ي َت َذكر ُ النس َ ان ُ م َا س َ ع َى ٰ-) در آن دلش را منور وپهلوهای تاريک نفس���ش را
ِ
روز انسان( تمام اعمال و) تالشهای خود را روشن وپرده نادانی های جهالتگر وگمراهی
به ياد آورد[ .)النازعات. ]35 : های گمراهگر را برط���رف کرد، ونيز او
ُ
َ ُ َ إْ ُ
ُ
َ َ َ
َ
َ
إْ
﴿ي َو إْم َ ي َف ِر ُّ الم َر إْء ُ م ِن إْ أخ ِ يه ِ)34( و َأم ِّه ِ و َأبيه ِ فرموده است﴿ :فإذا قض َ ي إْتم إْ م َن َاس ِ ككم إْ فاذكر ُوا هشدار وراهنمائي است– !س���بحانه- وی را به طواف بيت اهلل الحرام
ِ
ِ
إْ
ُ َ َ َ
ََّ َ إْ ُ
َ
َّ
ُ ِّ
)35( و َص َ اح ِ ب َت ِ���ه ِ و َب َن ِيه ِ)36( ل ِ���كل ام إْرئ اهلل كذ ِكركم إْ آب َاء َكم إْ أو إْ أش���د َّ ذ ِكر ًا فم ِن َ الناس اما هشدار: از دعای حاجيان پروردگارشان موجه ساخت وطواف به هر ماسوای آن را
ِ
ِ
ِ ٍ
إْ
ُ ُ
َ
إْ
إْ
َ
إْ
إْ
م ِنه ُم إْ ي َو إْم َئ ِذ ٍ ش���أن ٌ ي ُغن ِيه ِ(- ﴾ روزی که انسان م َن إْ ي َقول ر َب َّن َا آت ِن َا ف ِي الد ُّني َا و َم َا له ُ ف ِي اآلخ ِ ر َة ِ را اس���ت که برايشان بهره های زندگی دنيا حرام کرد؟!
ُ ُ
َ
إْ
از ب���رادرش م���ی گريزد.واز م���ا درش و م ِن إْ خ َ��� الق)200( و َم ِنه ُم إْ م َن إْ ي َقول ر َب َّن َا آت ِن َا وآنچه به س���ويش منصرفن���د بدهد وبر آن وآيا به زودی به پوش���ش لباس گناه وفسق
ٍ
ً
إْ
ً
َ
إْ
از پدرش.واز زن���ش وفرزندانش( نيز می ف ِي الد ُّني َا ح َ س َ ن َة و َف ِي اآلخ ِ ر َة ِ ح َ س َ ن َة و َق ِن َا ع َذاب َ اکتفا می کنند، در حالی که از آنچه بزرگتر ونافرمانی برمی گردد وبا پادشاه کيفردهنده
ُ
َ َ َ
َ
َّ
گريزد.)در آن روز هرکس را کاری اس���ت النار)201( أولئ ِك له ُم إْ ن َص ِ يب ٌ م ِم َّا كس َ��� ب ُوا وکام���ل تر وباقی ت���ر وزيبا تري���ن منازل به اشتباه وگناهان آشکارا به مبارزه بر می
ِ
َُّ
إْ
که اورا به خود مشغولش دارد[ )عبس-34 : و َاهلل س َ ريع ُ الح ِ س َ اب[ ﴾البقرة]202 - 200 : ومقامات در س���رای آخرت سرای جاودانی خيزد، پس از آنکه اورا پروردگارش لباس
ِ
ِ
( .]37پس چون مناس���ک( حج) خود را به جای وسرای پرهيزگاران است دوری می جويند. ايمان وجام���ه فاخر تقوا ک���ه بهترين لباس
ای مس���لمانان: هرآينه استادن حاجی در آوري���د، اهلل را ي���اد کنيد همانن���د ياد کردن واما راهنمائي: به س���وی دعای اوس���ت وپربهاترين پيراهن است پوشانيده است؟!
خان���ه اهلل در مقام ش���کر ب���رای پروردگار پدرانتان بلکه بيشتر از آن، از مردم کسانی– سبحانه- تا ايش���ان را در دنيا ودر آخرت وآيا به س���وي روش انكار وناديده گيری
جهانيان برآن منتی که اهلل– سبحانه- برايش هستند که می گويند« پروردگارا! به ما در نيکی عط���ا نموده واز ع���ذاب آتش دوزخ برخواهد ش���د، پ���س از آنگاه ک���ه زبانش
نهاده است از نعمتهای پرشکوهی می باشد. دنيا عطا ک���ن» و او را در آخرت بهره ای نگاهش���ان دارد، چرا که اين دعای قرآنئي به اين ش���کر: تلبي���ه ، وتکبي���ر ، وتهليل،
در مقدمه آن پس از نعمت اسالم توفيق ادای نيست*و از آنان کسانی هستند که می گويند: پاک ومبارکی است که همه خير دنيا وآخرت وتحميد، وتسبيح ش���يفته بوده شکر وسپاس
مناسک واتمام اعمال حج وعمره در صحت« پروردگارا! به ما در دنيا نيکی عطا کن، را در بر گرفته از تمامی شر برطرف نموده پروردگارش را ت���رک می نمايد،، وپس از
وس���المتی وامنيت وصالح حال می آيد؛ که و در آخرت( نيز) نيکی(عطا فرما) و ما را است. آنکه اندامش به اين ش���کر قربانی وهدي را
حق واجب وفرض عين اس���ت بر وی چون از عذاب آتش نگه دار* » اينانند که از آنچه زيرا حس���نه در دنيا– همان گونه که امام ذبح می کرد وبعد از اتمام مناس���ک موافق
بقای نعمت ومداومت فضل واعزاز واکرام بدست آورده اند، بهره ای دارند.و اهلل سريع اب���ن کثير رحمه اهلل م���ی گويد-هر مطلوب به ش���رع اهلل وسنت رس���ولش عليه الصالة
پيوس���ته را اراده نمايد؛ چراکه ش���کرگذار الحساب( زود شمار) است.). دني���وی؛ از جمله عافيت وبس���تان س���رای والس���الم(باز به انکار وجح���ود روی می
به فراوانی وازدياد وعده داده ش���ده اس���ت، در آيت اش���اره بديهی وتوضيح آشکاری وهمس���ر شايس���ته ورزق فراوان وعلم نافع آورد؟)!
إْ ََّ
چنانچه اهلل متع���ال می فرماي���د﴿ :و َإذ ت َأذن َ بر تأکيد ذکر اهلل– متعال- پس از اتمام همه وعمل صالح ومرکب خ���وش رفتار وثنای وآي���ا ايس���تادن خودرا ف���ردا در حضور
ِ
ُ َ
َ
َ َ ُ ََ
ََ ُ
َُّ
ر َب ُّكم إْ لئ ِن إْ ش���كر إْتم إْ لزيد َنك���م إْ و َلئ ِن إْ كفر إْتم إْ إن َّ عبادات ش���ده اس���ت، به ويژه مناسک: از نيک را در بر می گيرد. اهلل– متعال– روز رس���تاخيز وروز حشر
ِ
ِ
َ َ
َ
ع َذابي لشد ِيد ٌ[ ﴾إبراهيم( ]7 :و به ياد آوريد) جهت شکر اهلل– متعال- واعتراف به منتهای واما حسنه در آخرت پس بلندترين مراتب ونشور فراموش می کند يا به فراموشی می
ِ
هنگامی را که پروردگارتان اعالم کرد که: شامل وروزی های فراووان وافعال زيبايش آن نظ���ر به س���وی ديدار پ���روردگار کريم سپارد،، بعد از آنکه اورا پروردگارش آنجا
ً
«اگر شکر گزاری کنيد ، يقينا( نعمت خود می باشد. به گونه که بندگانش را به وصول رحمن ودخول باغهای پرنعمت وخش���نودی روز اس���تادن بر خاک عرفات که در حال
را) به شما افززون می دهم ، و اگر کفران محب���ت گاه ورضايت گاهش موفق س���اخت اهلل وايمينی از دهش���ت اکب���ر در عرصات دعا فروتن بيمناک ترسناک از او بهشت را
کنيد ، بی گمان عذاب من سخت است.)» وايشان را به طاعت خود سعادتمند گردانيد، واسانيی حساب وديگر امور آخرت شايسته مسئلت می کرد ودر حال پناه جوی از آتش
همانا اهلل– س���بحانه- حاجيان خانه اش را وبر اتم���ام وفارغ ش���دن از آن برکاملترين اس���ت که اهلل آن را به اهل جنتش وس���رای دوزخ بود به يادش می آورد؟!
پس از ادای مناسک به ذکر وشکر وفروتنی وزيباتري���ن ونيگوتري���ن وپرهيزگارترين تکريمش منت نهاده است. ای بندگان اهلل:
به س���وی خود ودعا ک���ردن از او خير دنيا احوال حاج منتشان نمود. واما نجات از آتش دوزخ بنابر مقتضای هرآين���ه بر حاج���ی واجب اس���ت برای
وآخ���رت را توجيه نموده– اهلل عز اس���مه- ونيز در اين ايت کريمه– ای بندگان اهلل- تيسير اس���باب آن در دنيا با اجتناب محارم( محاسبه) نفس خويش با وقفات قاطع بايستد