Page 6 farsi01092018

6

شنبه)21( ذيحجه سال1439 هـ برابر)10( شهريور1397 هـ ش مطابق)1( سپتامبر2018 م اسالميات

از منبر مسجد الحرام) 2 (

مكه مكرمه– البالد: هس���ت که پیمان خود را به آخر رساند( وشهید
فضیلت مآب دكتر/ خالد الغامدى خطبه جمعه شد) و از آنان کسی هست که در انتظار( و چشم
1438 /12 /17ه� از فراز منبر مس���جدالحرام براه) اس���ت، و هرگز تغییر و تبدیلی( در پیمان
خطاب به مسلمانان زیر عنوان« تسلیم شدن به خود) نیاورده اند.
هللا وپیامبرش بزرگترین آثار حج اس���ت» ایراد وبعد: اى مسلمانان:
نموده چنین آغاز كرد: یقینا كه تس���لیم ش���دن ب���ه هللا وبیامبرش مقام
وبى گمان ابراهیم از پیروان( نوح) بود چون بزرگ ومنزل���ت جلیلى اس���ت ودلیل بر صدق
با قلب س���لیم( خالی از شرک و شک و شهوت) ایمان وخل���وص نیت وپاكى قل���ب از چركهاى
به پیش���گاه پروردگارش آمد.. وتس���لیم شدن به ش���رك وبت پرستى وبدعت رد شده وگناه پست
پروردگار شعار ابي األنبیاء ابراهیم بود: میباش���د، كه همان سه اساس بدى وستونهاى بال
البقرة131 : وفس���اد میباش���ند، و حقیقت تس���لیمى براى هللا
آنگاه که پروردگارش به او فرمود« : تسلیم وبراى پیامبرش اینست كه بنده تالش جدى نماید
ش���و» گفت«: برای پروردگار جهانیان تس���لیم تا قلبش را از شك وشبهه كه با خبر الهى مخالفت
ش���دم» وهللا به كلماتى او را مورد آزمایش قرار دارد پاك سازد ویا تمایل شدید به چیزیكه مخالف
داد، پس آنها را به اتمام رس���انید، پس هللا او را امرونهى باشد، ویا اراده كه با اخالص براى هللا
ُ
ً
هَّ
پیش���وا و[ أمهَّ���ة قَانِت ً ا ل لِّ ِ حَنِیف���ا ً] النحل120 به مزاحمت كند، ویا اعتراض مخالف شرع وتقدیر
راستی ابراهیم( به تنهایی) امتی بود ، فرمانبردار باش���د ، پس ه���رگاه بنده قلب���ش را از همه اینها
خدا ، حنی���ف=( خالی از انح���راف) گردانید. پاك كرد، قلبش سلیم وصحیح پاك از هر مرض
وپروردگارش به او ام���ر نمود تا دعوت توحید وآفتى گردید كه فاس���دش میكند وضعفش نموده
را علنى س���ازد پس ام���رش را به پروردگارش هالكش میس���ازد، و در دنیا و در آخرت نجات
سپرد و به توحید، آشكارا در برابر مردم دعوت نمي یاب���د، مگر اینكه داراى قلب س���لیم فروتن
كرد، وبا آنها گفتگ���و ومجادله نمود، پس از آن براى هللا باش���د كه به امر ووع���ده اش اطمینان
پروردگارش بوى امر كرد تا فرزندش اسماعیل داشته باشد:
وم���ادرش هاج���ر را. به مك���ه در وادى بى آب الشعراء89 - 88 :
وعلفى وبدون خویش���اوند و انیسى رها كند، پس روزیك���ه مال وفرزندان نفعى نبخش���ند، مگر
به امر پروردگارش تسلیم شد، وهاجر برایش ندا را پ���اداش می دهیم، مس���لما این خواب آزمایش ومش���رع وحاكم واله. ورضای���ت بمحمد بحیث كس���ى كه با قلب سلیم به هللا بیاید. پس بنده موفق
زد اى ابراهیم كجا میروى وما را درین وادى كه آش���كار بود. آرى یقینا كه این بزرگترین امتحان پیامبر و نبى، به هللا تس���لیم شده ومنهج پیامبر را واستوار خبر صادق هللا را با شبهه واهى وبدعت
هیچ انیسى وهیچ چیزى نیست میگذارى؟ بود براى تس���لیم ش���دن به امر هللا كه به آن بنده مالزمت میكنند وهللا را بر دو بال خوف و رجاء فاس���د مخالفت نمیكن���د، ونیز هللا را در اس���ماء
این س���خن چندین بار تكرار كرد، ابراهیم در به مدارج باالى احس���ان وكم���ال ودرجات بلند براى محبت پروردگارشان وسر سپردن به امر وصفات���ش وافعالش با تأویلها وتحریفهاى فاس���د
حالیكه به او هیچ توجهى نكرد، سپس هاجربرایش ترقى میكن���د، وبنابری���ن هللا ابراهی���م خلیل را او پرستش میكنند تا اینكه مرگ بسراغشان بیاید منازع���ه نمیكند، وبا اوامر هللا ونواهیش بس���بب
گفت: آیا هللا به این كار ترا امر كرده است؟ پاداش بزرگ داد وبه ع���وض قربانى فرزندش درحالیكه بهمان وضع میباشند تمایالت شهوانى وهوا وهوس دروغین مخالفت
گفت: آرى، گفت: بنابرین هللا ما را تباه نمیكند، قوچ بزرگ���ى را ذبح نمود كه آنرا براى مؤمنان الزمر9 : نمیكند، وبه مراد هللا وبا اخالص برایش بس���بب
پس آیا هللا تباهش كرد؟ تا روز قیامت س���نت گردانی���د.، وبراى او زبان آیا( این مش���رک بهتر است، یا) کسی که در خود نمایى نزد خلق وس���معه س���ازى با اعمال
هرگز قس���م به هللا بلكه مورد لطف قرار داد و راس���تگویى در آخرین گردانید، و او را پیشواى ساعات ش���ب در حال س���جده و قیام به عبادت وافعالش مزاحمت نمیكند، تا اعمالش مانند:
مقامش���ان را بلند نمود، ودلهاى مردم را بسوى جهانیان قرار داد. مش���غول اس���ت، و از( عذاب) آخرت بیم ناک النور39 :
او از ه���ر جا متمایل نمود، بگونه ایكه با نیكویى الصافات111 - 108 : است، و به رحمت پروردگارش امیدوار است؟! مانند س����رابى در بیابان كه تش����نه گمان آب را
ومهر بسویش میروند وخاطراتش را در جهانیان و ب���رای او در(میان) امتهای بعد( نام نیک) بگو« :آیا کسانی که می دانند، و کسانی که نمی میبرد ت����ا اینكه به آن وارد ش����ود چیزى را نمى
جاودانه كرد، پ���س از آن به خلیلش ابراهیم امر بر ج���ای نهادیم. س���الم ب���ر ابراهیم.این گونه دانند یکس���ان هس���تند؟! تنها خردمن���دان پند می یابد نش����ود، وبه حكم كونى وشرعى هللا معترض
ك���رد تا كعبه را بس���ازد، پایه ه���ا را بلند نمود، نیک���وکاران را پاداش م���ی دهیم.بی گمان او از پذیرند.» این سخن را گفته براى خود وشما طلب نگردد، پس خش����م نگیرد، ناشكیبایى نكند وشرع
س���اختمانها را آباد كرد و ب���راى حج ندا زد در بندگان مؤمن ما بود. مغفرت میكنم وشما نیز از او طلب آمرزش كنید هللا رد نكند وبه منازعه با هللا در امرش وخلقش بر
میان مردم ، پس از هر جاى دور آمدند، پس از و بعد اى حجاج بیت هللا: بدرسى كه او بخشاینده مهربان است. نخیزد، بلكه بداند كه هللا[ له األمر والخلق] برایش
آزمایش سخت ترین وامتحان بزرگترى صورت هر كه امرش را به هللا س���پرد وبه ش���ریعت خطبه دوم امر وخلق همه است ویكتاى بدون شریك میباشد.
گرفت كه ممكن اس���ت كسى تحمل كرده نتواند، وتقدی���رش رضای���ت داد و ب���ه منه���ج پیامبر س���پاس هللا ى را كه فرقان( قرآن) را بر بنده پس تسلیم شدن به هللا در حقیقت در خالصى بنده
زمانیك���ه پروردگارش امر نمود تا فرزند وجگر مالزمت ك���رد و از او پی���روى نمود اعتراض اش ن���ازل كرد، تا بر جهانیان بیم دهنده باش���د، از همه این كشاكش����ها وپاكسازى قلب وعقلش از
گوش���ه اش پیامبر سخاوتمند اس���ماعیل را ذبح نكرد ونیزخش���م نگرفت، پس ازگمراه شدن بیم ودرود وس���الم ب���ر كس���ى كه هللا او را ش���اهد همه این مخالفات وپرورش عقل وقلب و اندام به
كن���د، آنهم پس ازینكه جوان برومندى ش���ده بود وهراس���ى نداشت،وهیچ ترس���ى بر وى نیست، وبش���ارتگر وبیم دهنده ودعوتگر به س���وى هللا تسلیم شدن به سخن هللا وسخن پیامبرش میباشد كه
وبا وى به س���ن سعى وكوشش رسیده بود وبیش وهرگز گمراه وهرگز بد بخت نشود، وهمه اینها به اجازه اش وچراغ روش���ن فرستاده است وبر تسلیمى مطلق بال منازع وبدون مخالفتها وشكوك
از هر وقت���ى به وى نیازمند ب���ود، پس ابراهیم شعله از آثار تسلیمى به هللا وبراى پیامبرش است خاندان وی���اران با مجدش زمانیك���ه احزاب را وبدون تاویلها وتحریفها باشد.
تس���لیم امر پروردگارش شد وفرزندش اسماعیل ك���ه از بزرگترین ومجلل ترین مقاصد تش���ریع دیدند گفتند: این هما وعده هللا ورس���ولش میباشد الحجرات1 :
را خوابانید، وهر دو امرشان به هللا سپردند، واو عبادت حج میباش���د، پس حجاج به كشورهایشان وهللا ورسولش راس���ت گفتند وبراى آنان چیزى اى كس���انیكه ایمان آوردی���د در فرا روى هللا
را به پیش���انى بزمین افگند، ونزدیك بود ذبحش برمیگردند در حالیكه دلهایش���ان پ���ر از بندگى نیفزود، مگر ایمان وتس���لیمى ونیز بر مؤمنانى وپیامبرش پیش دستى نكنید، واز هللا بترسید.
كند بود كه پروردگار ندا زد: تس���لیمى براى هللا است پس از آنكه به آن عادت كه به نیكى پیروان ایشان بودند، آنانیكه بر آنچه اى مسلمانان:
الصافات- 104 : ٦10 ك���رده والفت گرفتند در طول روزهاى حج، پس عهد بس���ته بودند راستى نمودند، وبرخى از آنان اینست قلب س���لیم كه براى هللا تسلیم شده پس
«ای ابراهیم! یقینا ً خواب( خویش) را تحقق زندگى نو ش���انرا با صفحات س���فیدى پر میكنند كسانى هستند که به عهد و پیمانی که با خدا بسته او را از فتنه ش���هوتها درسالمتى داشته پس فته
بخشیدی.» بدون ش���ک ما این گونه نیکوکاران ك���ه از رضایت به هللا بحیث پ���روردگار ومدبر بودند( صادقانه) وفا کردند، پس کس���ی از آنان ها را قبول ندارد زمانیكه بر وى عارض ش���ود