Page 9
P. 9






جدة االثنني/8 ذو القعدة1438/هـ09
املوافق/31 يوليو2017/م ال�سنة87 العدد22006



الدبلوما�سي املحنك جداوي)9(




جداوي عريق.. ورث تراث جدة كاأحد ابنائها املخل�سني.. و�سفريا نا�سطا- .. وحما�سرا متمكنا باملعهد الدبلوما�سي واحرتام زمالئه..
وابن اأ�سرة كرمية.. وتلقى تعليمه واإداريا قياديا.. ال�سعودي بوزارة اخلارجية" ..عبداملجيد حكيم.."
والده الأ�ستاذ عبدالرزاق حكيم.. يف معقل العلوم املدر�سية..التاريخي ووطنيا خمل�سا- .. ومدير الداره العامه للتفتي�س واملتابعة احد مفاخر جدة الدبلوما�سية..
احد رجال الرعيل الول.. بجدة.. اآخر من�سب له كان� سفريا لدي بالوزارة.. وعلما من اعالم ال�سلك الدبلوما�سي
بجدة يف مطلع القرن الرابع ع�سر حيث تخرج من الفالح اجلداوية كازاخ�ستان- .. اأجنز عدة مهمات خارج اململكة.. ال�سعودي..
الهجري.. العريقة.. تقلد العديد من املنا�سب القيادية بوزارة- مت ت�سريفه برئا�سة جلان اإفتتاح تقاعد بعد ان قدم خدمات جليلة لوطنه
ومن الرجال املميزين.. ثم ا�ستكمل تعليمه يف جامعة امللك املوؤ�س�س اخلارجية ال�سعودية.. ال�سفارات.. ودولته..
- قام باإلقاء خطابني يف الأمم املتحدة
فربع..
بحارة املظلوم تعامال وخلقا..
بجدة..
ولد الخ عبداملجيد حكيم يف حارة املظلوم وتخرج بتفوق.. واأبدع.. الدورة الثامنة واخلم�سون.. ممثال للمملكة يخجلك توا�سعه.. د عبد الرزاق اأبو داود
وحتذبك حنكته..
بجدة العتيقة.. عمل يف وزارة اخلارجيه لفرتة طويلة: واأجنز.. العربية ال�سعودية.. ذا روح متقدة.. حفظك
فهو ابن حارة" عبد ا�سطنبول.."بكل فخر( ٦٩٣١-٥٣٤١هـ) اإمتدت خدمته ل ٩٣ عاماً من العطاء- .. يتميز بالروح القيادية العالية.. و�سخ�سية قوية متوازنة اهلل ورعاك معايل ال�سفري عبداملجيد..
واعتزاز.. حتى ا�سبح� سفريا ي�سار اليه بالبنان.. فكان: والتوا�سع واملو�سوعية.. وادب جم.. حكيم..
جداوي عريق.. قدم خدمات ممتازة للوطن والدولة- .. مدير عام الداره العامه ل�سوؤون املوظفني ويزدان ب�سعة الأفق.. وترفع عن ال�سغائر.. و�سدد على طريق اخلري خطاك
"ومظلومي" باإمتياز دبلوما�سيا مميزا.. بوزارة اخلارجية مبرتبة� سفري... ويزدهي باخللق احلميد.. فك�سب ود ابن جدة ال�سيل..

بالبلدي
ُ
جدَّة يف عهد الر�سول� سلى اهلل عليه و�سلم







�سارة يو�سف بن ح ِ مد




النَّا�س يف الدنيا اأ�سكال واألوان



الــــــــنَّــــــــا�ــــــــس يف الــــــدنــــــيــــــا اأ�ـــــــســـــــكـــــــال واألــــــــــــــــوان
وكـــــــــــــل واحــــــــــــــــد جــــــــوتــــــــه مـــــــــــــالك و�ـــــســـــيـــــطـــــان
مـــــــــــــــرة الــــــــطــــــــيــــــــب فــــــــيــــــــك يـــــــظـــــــهـــــــر ويــــــــبــــــــان
ومــــــــــــــــــــــرة يــــــــالــــــــطــــــــيــــــــف كــــــــــــــاأنــــــــــــــك نــــــــــــــريان
املـــــــــهـــــــــم اأخــــــــــــتــــــــــــار الـــــــ�ـــــــســـــــح يـــــــــــا اإنـــــــ�ـــــــســـــــان
وبــــــــــعِــــــــــد عــــــــــن الـــــــغـــــــلـــــــط بــــــــقــــــــدر الإمــــــــــكــــــــــان
ولــــــــوجــــــــاتــــــــك يف يــــــــــــوم اإ�ــــــــــــســــــــــــاءة مـــــــــن فــــــالن
خــــــلــــــي الــــــتــــــ�ــــــســــــامــــــح فــــــيــــــك طــــــبــــــع وعــــــــنــــــــوان
وزيـــــــــــــــــن حـــــــيـــــــاتـــــــك بـــــــــاحلـــــــــب والإحـــــــــ�ـــــــــســـــــــان
لتـــــــخـــــــلـــــــي يــــــــــــــوم يـــــــــعـــــــــدي وانــــــــــــــــــت زعـــــــــــالن
وركـــــــــــــــــز عـــــــلـــــــى نـــــــ�ـــــــس الـــــــكـــــــا�ـــــــســـــــة املــــــلــــــيــــــان
وع ُ ــــــــــــــد الـــــــنِـــــــعـــــــم اإيلّ وهــــــبــــــهــــــا لـــــــــك املــــــنــــــان
واأحـــــــــمـــــــــد اهلل دائـــــــــمـــــــــاً بـــــقـــــلـــــب كـــــلـــــه اإميــــــــــان
ُ ج ُ دَّة مدينة قدمية لها تاريخ عريق يعيده البع�س اإىل نزول� سوق العلوي

اأم الب�سر" حواء" عليها ال�سالم اإىل ج ُ دَّة. ويقال اإنها ذهبت
من ج ُ دَّة اإىل جبل الرحمة يف عرفات( وقيل اإىل جمع وهي
املزدلفة) للقاء اأبا الب�سر اأدم عليه ال�سالم. وهو قول ي�سعب
نفيه اأو اإثباته. ولكن ذلك ل ينفي قِدم ج ُ دَّة التي يعود
تاريخها بح�سب كثري من امل�سادر اإىل اأزمنة بعيدة. وقد نوه
الرحالة الأندل�سي ال�سهري ابن جبري اإىل ذلك عندما زارها
يف القرن ال�ساد�س الهجري فقال" : اإن بجدة اآثار تدل على
اأنها كانت مدينة قدمية. " د. زامل عبداهلل� سعـراوي

د. عدنان كما و�سفها الرحالة الأ�سهر، ابن بطوطة يف
عبدالبديع اليايف اإحدى زياراته لها قائالً" :اإن جدة بلدة قدمية
على� ساحل البحر. " ي��ع��ت��ر��� ش���ق� ل��ع��ل���ي� ل��ت���ري��خ��ي وع��ن م���شم� لبيع يق�ل.. ع�دة
يف ج��دة من� أق��دم� الأ���ش����ق� لتي م� تزد�د حركة� لبيع ب�لن�شبة لن�
ُ
ويرجع �لبع�ض ن�ش�أة هذه �ملدينة �إىل ج��دة، فلم�� أ���ش��ره� مل�شلم�ن يف ب��در ق�ل� لفتح من مكة� إىل جد َّ ة لركب منه�� لبحر حتت�شنه�� ملنطقة� لت�ريخية ويقع يف ق���رتة� شهر رم�����ش���ن و�لعيد
�ل��ع���م� ل�����ش���د���ض و�لع�شرين� ل��ه��ج��ري.. ل��ه ر���ش���ل� لله� – شلى� لله عليه و�شلم� إىل� ليمن ثم ع�دته� إىل مكة بعد� أن� أبلغه يف� ل������ش��ط ب��ني��� ش���رع ق���ب��ل من ح��ي��ث ي��ق��ب��ل� ل���ن��������ض� ىل��� ش��ر�ء
عندم� �أم��ر� أم��ر� مل�ؤمنني� شيدن� عثم�ن� :- فد نف�شك ي� ن�فل، فق�ل ن�فل: م�يل� شديقه عمر بن وهب� جلمحي� أن� لنبي� ل��ن���ح��ي��ة� ل��غ��رب��ي��ة و���ش���رع� ش�ق ه��ذه� لن�عية م��ن� الأح��ذي��ة و�أك��ر
ب��ن ع��ف���ن – ر���ش��ي� ل��ل��ه عنه– بتح�يل� شيء� أف��دي به نف�شي ي� ر�ش�ل� لله، ق�ل�– شلى� لله عليه و�شلم– قد� آمنه� . لبدو من� لن�حية� ل�شرقية، وه� زب�ئنن� هم من� شك�ن جدة� لقدمية
ُ
مين�ء مكة �ملكرمة من �ل�شعيبة� إىل ج��د َّ ة� لر�ش�ل� – شلى� لله عليه و�شلم� :-فد من هذه� لق�ش�ض– وغره–� ميكن منطقة جت�رية ك�نت مبث�بة نقطة و�للذين يعرف�ن قيمة هذ�� حلذ�ء
ُ
ُ
. ويرى ه���ؤالء� :أن هذ� �لت�ريخ ه� بد�ية نف�شك برم�حك� لتي ب��ج��د َّ ة، ففدى نف�شه� ال�شتنت�ج� أن ج��د َّ ة ك�نت معروفة و�آهلة لتجمع معظم� ل��ت��ج���ر وك����ن فيه وج�دته.
�الن��ب��ع���ث� حلقيقي ل��ه��ذه� مل��دي��ن��ة و�أب���رز به� وك�نت� ألف رمح. قدمي�ً، و�أن� أهله� ك�ن�� يت�جرون مع� أهل� لكثر من� لبي�ت� لتج�رية� له�مة ع���دة� ىل� ن�����ع� جل��ل���د.. م���ذ�
َّ
�أ�شب�ب� زده�ره�، بينم� يرى� آخرون� أن وق��د� أم��ر� لر�ش�ل� – شلى� لله عليه مكة� ملكرمة– وغرهم– منذ حقبة م� وقته.� عنه� ؟
ُ
ُ جد َّ ة� أقدم من ذلك بكثر. و�شلم– على ج���د َّ ة� ب��ن ن�فل– ر�شي قبل� الإ�شالم، و�أن قري�ش�ً ك�نت ت�شتعمله� ويف� ش�ق� لعل�ي يت�شع� ملك�ن خ�م�ت� الأحذية� ل�شرقية هي من
فعلى �شبيل �ملث�ل يق�ل عبد�لقدو�ض� لله عنهم– � وه� ���حل���رث بن ن�فل بن خمزن�ً له.� و�ل��زم���ن ملهن� ش�قت به�� حلي�ة ج��ل���د� الأغ���ن����م و�ل��ب��ق��ر و�الأخ����ر
�الأن�����ش���ري يف كت�به( م������ش���ع��ة ت�ريخ� حل�رث بن عبد�ملطلب �أمر�ً عليه� من قبله كم� ميكن �ال�شتنت�ج �أن� شيدن� ر�ش�ل� حل��دي��ث��ة ، و��شت�قفني� شخ�ض ه���� الأك���ر�� شتخد�م�ً� ىل ج�نب
ُ
ُ
مدينة جد َّ ة":) لي�شت جد َّ ة مطلق�ً ببلد بني� شلى� لله عليه و�شلم� . لله� – شلى� لله عليه و�شلم– ك�ن يعرف ع������ش��ق ملهنته وم��ه��ن��ة� آب����ئ���ه فكل ب��ع�����ض� خل���ي����ط� مل�����ش��ت��خ��دم��ة يف
الأول مرة يف عهد عثم�ن بن عف�ن �أو عرف ويذكر� مل���ؤرخ� ملكي� بن فهد� ملت�فى ُ جد َّ ة ويهتم به� وب�أهله� .� أه�يل جدة يعرف�نه ، ود�ر ح��ر��� ش��ن���ع��ة� حل����ذ�ء وجت��م��ي��ل� شكلة
الأول مرة يف عهده� . إن �لت�ريخ يق�ل� :إنه� � شنة885( ه)� هروب� شف��ن بن� أمية ي�م بيني ويينه ح����ر(م��ن��ر حمف�ظ ، وك�����ن����ت� أ����ش���ع����ر� جل����ل�����د يف
ُ
�أبعد جنعة من ذلك. لي�شت جد َّ ة جديدة� "ل��ع������ش��ق� ) أح����د �ل��ذي��ن �رت��ب��ط� �� ��مل��شي� رخ�ض مق�رنة ب�لي�م ،
وي���رى� الأن�����ش���ري� أن��ن��� ق��د ال نك�ن مبهنة� شن�عة� الأحذية� ل�شرقية ، ل��ذل��ك ز�دت� ال���ش��ع���ر ، ون��ح���ول
ُ
ممعنني يف �خلي�ل� إذ� قلن:� ب�أن جد َّ ة من حيث مي�شك بر�شيد ن�شف قرن من ج�نبن�� ن ن�ش�ير� مل��شة قدر
�أقدم بالد� لع�مل. مع هذه� ملهنة يف� ل�ش�ق ، وح�ل� الإمك�ن يف� شن�عة� الأحذية بعدة
ُ
وه��ن���ك دالئ��ل ع��دي��دة على قِ��دم ج��د َّ ة،���� ش����ؤ�يل ل��ه ق����ل� :إن��ه��� مهنة �أب��ي� ل��ن و��شك�ل وقد� أدخلن�� الأل��ن
مثل �شكنى ق�ش�عة به. � وتخزين عمرو وتفتحت عيني عليه..� هكذ� بد�أ� الأ���ش��ف��ر و�الأخ�����ش��ر و�ل���رم����دي
بن حل ُ ي �الأ�شن�م يف� أر�شه.� وم� رو�ه� لع��شق حديثة عن ق�شة� رتب�طه لنلبي� حتي�ج�ت� لزب�ئن بعد� أن
�لدين�ري عن ق��دوم �الإ�شكندر� ملقدوين ب�شن�عة� الأحذية يدوي�ً وي�شيف: ك�ن�� لل�ن�ن� لبني و�الأ���ش���د هم�
�إليه� بعد زي�رته ملكة� ملكرمة. رمب� ت�شتغرب� إ�شر�ري على هذه� ملهنة وك�أنني� أ�شر عك�ض روح� لع�شر� ل�ش�ئد�ن يف� مل��شي.
كم� ت�جد نق��ض ت��دل على� أن ثم�د� أو م��شة قدمية ، ولكن� حلقيقة غر ذلك ففي� شن�عتي�( ملد��ض� ل�شرقي
ُ
وغره�� �شت�طن�� من�طق قريبة من جد َّ ة� ) أ�شعر ب�أنني� أقدم� شيئ�ً من� شنع يدي له ج�دته وم���شف�ته ، و�ي�ش�ً هل تخ�شى على هذه� ملهنة من� الندث�ر.. ؟
مثل برمي�ن و�أم حبلني و�أبحر وغره. � له زب�ئنه فهذه �الأن��ع من� الأحذية ذ�ت� لطر�ز�ت� لقدمية ال تخل�� ي�ش�ً� أج�ب� لع��شق– حتى مل تندثر و�لدليل� أن� وغري ولكنن� قلة قليلة جد�ً
ُ
وك���ن��ت ج���د َّ ة معروفة لقري�ض يف� لفرتة من ت�شميم�ت جديدة نن�ف�ض به� طغي�ن� مل��شة� حلديثة ، و�أوكد لك� أنني وي�شعب دخ�ل� أو تعلم� جي�ل جديدة لهذه� ملهنة وذلك يع�د� ىل وج�د
�ل��ت��ي��� ش��ب��ق��ت ظ��ه���ر �ل��ر���ش���ل��ة� مل��ح��م��دي��ة ال� أ�شعر بخجل من هذه� ملهنة ، وكيف يل ذلك وهي مهنة� أبي وله� تر�ث� مل�ش�نع� ملنتجة لهذ�� لن�ع من� الأحذية و�لتي متالآ� الأ�ش��ق� الآن.
على �ش�حبه�� أف�شل� ل�شالة و�لت�شليم قدمي.
. وق���د روى ي���ق���ت �حل��م���ي يف معجم هل تعلم.. هكذ� يق�ل� لع��شق�– إن هذه� الأن����ع من� الأحذية ال جم�ل� أخر�ً� ش�ألتة.. م�� لذي تغر يف� ش�ق� لعل�ي عم� ك�ن علية ب�مل��شي ؟
ُ
�لبلد�ن �أن� لبحر رمى ب�شفينة� إىل جد َّ ة فيه� لغ�ض كم� ه�� حل��شل يف بع�ض� مل�شت�رد� ل��ذي يتجمل ب�ل�شكل ق�ل.. رغم� أن�� ش�ق ال يز�ل يح�فظ على مظ�هر عديدة من عبق� مل��شي
(وقيل �ل�شعيبة) ف�بت�عت قري�ض خ�شبه� و�مل�ديل ، و�أو�شح لك� أمر� ً لن� زب�ئنن�� لذين ال يجرون ور�ء� ل�شكل فقط� إال� أنه تغر كثر�ً الأن� حلي�ة تغرت و�لن��ض و�لزم�ن ، وقد رحل رج�له
و��شتع�نت به من �أج��ل� إع���دة بن�ء� لكعبة الآنهم يطلب�ن� الأج�د� . للذين� رتبط�� به� إم��� ب�النتق�ل� أو غيبهم� مل���ت ، كم�� أن� حلركة يف
�مل�شرفة. وم��ن� مل��ع��روف� أن� لر�ش�ل� – ش�لته.. من� أين ت�تي ب�خل�م�ت ؟� ل�ش�ق� ختلفت عن� ل�ش�بق و�ل�شبب يرجع� ىل ظه�ر� الأ�ش��ق و�مل�الت
�شلى� لله عليه و�شلم� – ش�رك قبل� لبعثة فرد.. من دول عديدة مثل� لهند وب�ك�شت�ن وغره� من� لدول ويت�قف وتغر منط� حلي�ة.
يف بن�ء �لكعبة بذلك� خل�شب� . شعر� جللد� مل�شتخدم و�خل��ي���ط على ح�شب ن�عه ، وعم�م�ً� الأ�شع�ر هن�� نتهي حديثي مع� لع��شق ، و�أكملت طريقي بحث�ً عن ق�شة ع�شق
كم� ج���ء يف �لطبق�ت� ل��ك��رى البن ت��رت�وح من� 25 ىل150 ري�ل و�الأغلى ع�دة ه�� لذي ت�أتي جل�ده من� أخرى يف� أ�ش��ق وح�ر�ت و�أزقة جدة� لعتيقة.
�شعد� أن ن�فل بن� حل���رث بن عبد�ملطلب� لعر�ق وي�شمى� لزبريzamelshaarawi@ .
ك����ن ي��خ��زن ب�����ش���ع��ت��ه م���ن� الأ���ش��ل��ح��ة يف
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14