Page 2
P. 2




20 املوافق/30 يونيو0218/م ال�شنة88 العدد22323 حمليات
ال�شبت�/16 شوال1439/هـ




م�ضعل ثقافة واأدب للهوية احل�ضارية


�سوق عكاظ.. قيثارة اأجماد يعزفها احلا�سر امل�سرق


















































وت��ع��ت��ر" جادة عكاظ" ال��ع��ن�����ش��ر االأه���م
يف��� ش��وق ع��ك��اظ؛ ح��ي��ث ت��ق��ام فيها معظم
الفعاليات والعرو�ض ، وت�شهد ه��ذا العام
ت����ط����وراً م���ن خ����لل ال��ت��ج��دي��د يف ط��ري��ق��ة
العر�ض ، كما تت�شمن عدداً من الفعاليات
الراثية والثقافية والعرو�ض امل�شرحية-
اإ�شافة اإىل فعاليات احل��رف وال�شناعات
اليدوية يف حني تت�شمن الفعاليات اجلديدة
يف ن�شخة ال�شوق احلالية عرو�شا لق�ش�ض
من حياة ال�شعراء بال�شوق ، منهم: عمرو
ب��ن ك��ل��ث��وم ، وع��ن��رة ب��ن��� ش��داد ، وزه��ر
بن اأب��ي� شلمى واأم��روؤ القي�ض ، وطرفة بن
ال��ع��ب��د ، واالأع�����ش��ى ، وق�����ض ب��ن��� ش��اع��دة ،
ف�شلً ع��ن ع��رو���ض ل��لأ���ش��واق التاريخية
وم����زادات ال��ع��رب ، مثل: ع��رو���ض قوافل
التجارة" ال�شام ، اليمن" وم�شرحية" زاد"
لعرو�ض البيع وال�شراء. "
وكانت القبائل جتتمع فيه كل عام يتفاخرون
فيه ويح�شره ال�شعراء ، فيتنا�شدون ما
اأح��دث��وا من ال�شعر ثم يتفرقون باعتباره
اأع��ظ��م اأ���ش��واق ال��ع��رب وفخرها اإىل جانب
�شوق جمنة الذي كانت تقيم فيه العرب20 اأهمية للمملكة وح�شب ، بل اإن��ه رم��ز لكل
يوماً من ذي القعدة ، ثم تنتقل اإىل� شوق ذي العرب والناطقني بلغة القراآن.
املجاز حتى بداية مو�شم احلج ، وقد� شمي وتتجلى يف� شوق عكاظ مع الزمان مكانة
�شوق عكاظ بهذا اال�شم ، الأن العرب كانت املكان ، وقيمة االإن�شان ، وال�شعر العربي
جتتمع فيه فيعكظ بع�شهم بع�شاً بالفخار ، قدميه وحديثه.. لينقل ب�شدق واأمانة هذه
كما كان ال�شوق مبعناه الع�شري معر�شاً ال�شورة الباعثة على احلنني اإىل ما�شي
يعر�ض كل� شاحب ب�شاعة ب�شاعته ، فهو ال�شوق ، والدافعة اإىل ا�شتح�شار العهد
امل��ك��ان االأك����ر للبيع وال�����ش��راء واج��ت��م��اع اجل��م��ي��ل ل��ع��ك��اظ يف ال��زم��ن ال����ذي يعي�شه
القوافل يف اجلزيرة العربية. اجلميع ، حيث كان ال�شوق يف زمنه مدر�شة
* رمز لكل العرب نقدية متقدمة يف دنيا العرب ، تعر�ض عليها
كما كان� شوق عكاظ بيئة لل�شعر واملبارزة اأ�شعار النا�ض ، واآداب��ه��م وحتى اأخلقهم
بالف�شاحة وال��ل��غ��ة ، منذ ب��داي��ت��ه ، وجمع ومفاخرهم و�شلوكهم يف ال�شلم واحلرب
ال�شوق على من�شته عادات العرب والتعرف ، يعرف من خللها جيد ال�شعر من رديئه
ع��ل��ى اأح��وال��ه��م ال�����ش��ي��ا���ش��ي��ة واالج��ت��م��اع��ي��ة ، وك��رمي النا�ض من بخيلهم ، و�شجاعهم
، وح��ت��ى ع��ر���ض اأف���ك���اره���م وم��ع��ت��ق��دات��ه��م من جبانهم ، اإىل غر ذلك مما كان يعكظ
حيث كانت تتوافد عليه ال��ع��رب والعجم ، يف��� ش��وق ع��ك��اظ ، وي��ع��رف��ه داين النا�ض
الطائف- البالد برنامج خ��ادم احلرمني ال�شريفني للعناية واأ�شبح� شوق عكاظ اليوم مق�شداً للكثر وقا�شيهم من عرب وعجم. على ال��وج��د واحل��ن��ني وال�شكوى ، وهم ، ثم يتمحور عند البع�ض اإىل اأمنية يف
���ش��وق ع��ك��اظ يف ن�شخته ال12 ���� ، ميثل ب��ال��راث احل�شاري ، حيث تتوىل الهيئة من ال�شياح من� شتى اأنحاء العامل مل�شاهدة ومثل� شوق عكاظ عند� شعرائه االأقدمني ال يخفون حماوالتهم ا�شرجاع� شور زم��ن خفوت� شوتهم االأدب���ي وال�شعري
حمطة جديدة لواحة ح�شارية وم�شعل ثقافة العامة لل�شياحة والراث الوطني م�شوؤولية ال�شوق كمعلم تاريخي� شارب يف جذور واقعاً معا�شاً ي�شتحق الت�شجيل والتبجيل متخيلة من ما�ض ٍ بعيد لعكاظ ، لي�شبح ال��ذي ك��ان يجمعهم ويوحدهم يف� شوق
واأدب يعك�ض الهوية احل�شارية واالإرث االإ�شراف على� شوق عكاظ، لي�شبح وجهة املا�شي ، وال ي��زال يحتفظ بعبق التاريخ ، لكنه حت��ول فيما بعد اإىل قيثارة حب فيما بعد اأث���راً ، وحت��ول االأث���ر فيما بعد ع��ك��اظ ال���ذي مي��ل��ك ب��ع��داً ت��راث��ي��اً��� ش��ارب��اً
التاريخي للمملكة ، كنقطة تركيز� شمن��� ش��ن��وي��ة ينتظرها رواد ال��ف��ك��ر واالإب�����داع وبريق احلا�شر ، حيث ال ي�شكل ال�شوق� شجية ع��ل��ى اأف�����واه ال�����ش��ع��راء ال��ذي��ن مل اإىل رم��ز ثقايف وتاريخي و�شعار يرفع بجذوره يف الوجدان العربي منذ مئات
والتميز من داخل اململكة وخارجها. ي�شهدوا هذا ال�شوق ، قيثارة� شجية باعثة يف املنا�شبات واملحافل ال�شعرية واالأدبية ال�شنني.

دارة امللك عبدالعزيز ت�سارك بالعر�سة ال�سعودية







الطائف- البالد يف ج���ادة ال�����ش��وق ل�شمان ت��ف��اع��ل ال���زوار
�شمن فعاليات� شوق عكاظ ت�شارك دارة امللك م��ع العر�شة، م��ا� شي�شكل اإ���ش��اف��ة جديدة
عبدالعزيز ممثلة يف املركز الوطني للعر�شة ل��ف��ع��ال��ي��ات ال�����ش��وق،� شت�شفي م���زي���داً من
ال�شعودية، بالتعاون مع االحتاد ال�شعودي احلركة والت�شويق.
للهجن يف ال���دورة الثانية ع�شرة لل�شوق. جت��در االإ����ش���ارة اإىل اأن امل��رك��ز ال�شعودي
وتت�شمن م�شاركة ال��دارة مبعر�ض م�شور ل��ل��ع��ر���ش��ة ال�����ش��ع��ودي��ة ال��ت��اب��ع ل�����دارة امل��ل��ك
ع��ن العر�شة ال�شعودية، يتم فيه التعريف عبدالعزيز� شيقيم دورة تدريبية جمانية
بالعر�شة ال�شعودية قدمياً وحديثاً، وطريقة ملن يرغب يف تعلم فن العر�شة ال�شعودية،
اأدائها، والتعريف باالأ�شياء امل�شتخدمة يف حيث� شيكت�شب امل�شارك يف الدورة معرفة
العر�شة مثل ال��ب��رق وال�شيف واللبا�ض، اأ���ش��ا���ش��ي��ات ال��ع��ر���ش��ة، ومقب�ض ال�شيف،
كما يعر�ض��� ش��وراً ومعلومات مل�شاركات واللعب يف ال�شف والدير( ال�شبحة)، وتعلم
ّ
ملوك اململكة العربية ال�شعودية يف العر�شة حركة ال�شيوف ومتى ترفع للأعلى ومتى
ال�شعودية ابتداء من امللك عبدالعزيز- رحمه تو�شع على الكتف، كما تقدم الدورة� شرحاً
ً
الله- حتى خ��ادم احلرمني ال�شريفني امللك ل��ل��راي��ة امل�شتخدمة يف ال��ع��ر���ش��ة، و���ش��رح
�شلمان بن عبدالعزيز اآل� شعود- حفظه الله( .امل��ح��ورب) وكيفية اأدائ����ه، وال��ع��ب��ارة التي
كما� شتقيم الدارة العر�شة ال�شعودية يومياً ترددها ال�شفوف بعد املحورب.
   1   2   3   4   5   6   7