Page 11
P. 11





حمليات اجلمعة�/6 شوال1438/هـ11
املوافق/30 يونيو2017/م ال�شنة87 العدد21975

جمع العرب ووحد لهجاتهم اإىل الف�شحى


در��سة علمية حديثة توثق تاريخ و�أعالم� سوق عكاظ









الطائف- البالد
اأن���ه���ى ف���ري���ق ع��ل��م��ي م���ن ال��ه��ي��ئ��ة ال��ع��ام��ة
لل�سياحة وال��راث ال�طني م�ؤخرا درا�سة
ع��ن ت��اري��خ��� س���ق ع��ك��اظ ، ت��ن��اول��ت تاريخ
ال�س�ق واحل�����س��ارات التي� سهدها م�قع
ال�س�ق وامل�اقع املجاورة له، اإ�سافة اإىل
نتائج الك�س�فات الأث��ري��ة التي قامت بها
ف��رق التنقيب الأث���ري التابع للهيئة. ويعد
���س���ق ع��ك��اظ يف حم��اف��ظ��ة ال��ط��ائ��ف اأح��د
اأق��دم اأ�س�اق العرب، وميثل م�قعه اأهمية
تاريخية اأظهرت التنقيبات الأثرية الأخرية
ل��ف��رق ال��ه��ي��ئ��ة ال��ع��ام��ة لل�سياحة وال����راث
ال���ط��ن��ي اأن����ه��� س��ه��د ح�����س��ارات ت��ع���د اإىل
الع�سر احلجري.
وت��ع��ت��ر��� س���ق ع��ك��اظ ف�����س��اً م��ه��م��ا من
ً
تاريخ العرب قبل الإ�سام فقد كانت ت مُ ثل
جتمعاً اقت�سادياً، واجتماعياً، وثقافياً،
وقد تط�رت فيه لغتهم، و�سعرهم، واأدبهم،
وذاب������ت ف�������ارق ل��ه��ج��ات��ه��م، وع���ادات���ه���م،
وت�حدت لغتهم نح� اللغة العربية الف�سحى
ال��ت��ي ن��زل بها ال��ق��راآن ال��ك��رمي. وق��د بينت
الدرا�سة التي اأعدها كل من الدكت�ر� سعد
بن عبد العزيز الرا�سد، والدكت�ر فرج الله
اأحمد ي��سف، والدكت�ر� سعيد بن دبي�س
العتيبي ، اأن بداية� س�ق عكاظ كانت يف
عام501 م اأي قبل ظه�ر الإ�سام بقرن،
وبعد اإن�سار الإ�سام� سعف ن�ساط ال�س�ق
حيث ا�ستعا�س النا�س عنها باأ�س�اق مكة
الدائمة، و�س�ق منى، اإىل جانب تاأ�سي�س
م����دن الأم�������س���ار يف ال���ب���اد ال��ت��ي فتحها
امل�����س��ل��م���ن مم���ا ج��ع��ل ال��ن��ا���س ي�ستغن�ن
باأ�س�اقها. وتبداأ� س�ق عكاظ يف اأول ذي
ال��ق��ع��دة م��ن ك��ل ع���ام، فيفد ال��ن��ا���س اإل��ي��ه��ا،
وت�ستمر حتى الع�سرين من ذي القعدة، ثم الر�س�م ال�سخرية يف منطقة عكاظ على
يرحتل النا�س منها اإىل� س�ق جمنة، فاإذا ه�سبة ال�سرايا احل��م��راء يف م�قع� س�ق
اأه��لّ� سهر ذي احلجة ذهب النا�س ل�س�ق عكاظ، حيث وجدت ر�س�م جتريدة منفذة
املجاز، ثم اإىل احلج. ب��األ���ان��� س���داء تثل ر�سم ح�سان يظهر
معر�ض� شامل عليه راك���ب، واأ���س��ك��ال اأخ���رى غ��ري مميزة
وك��ان��ت ع��ك��اظ م��ع��ر���س��اً جت���اري���اً��� س��ام��اً ب�سبب تاأثرها بع�امل التعرية، ويف م�اقع
جت مُ�� ل��ب اإل��ي��ه اأن�����اع الب�سائع املختلفة من وداي ل����ان،��� س��رق��� س���ق ع��ك��اظ مب�سافة
هجر والعراق، وال�سام، وفار�س، واليمن،7 ك���م وج���د ع��ل��ى ام���ت���داد ال������ادي م�قعني
وم����ن ال����ب�����ادي ، ي��ج��ل��ب اإل��ي��ه��ا ال�����س��م��ن، ل��ل��ر���س���م ال�����س��خ��ري��ة ع��ل��ى��� س��خ��رات على
وال��ل��ن، والأق����ط، والأغ��ن��ام، والإب����ل، ومن طرف جمرى ال���ادي ي�ستمل اأح��د امل�اقع
اليمن ال��رد امل��ساة، والأدم، ومن ال�سام على ر���س���م لأب��ق��ار، ور���س��م اآدم���ي ب�سكل
مُ َ
ال�����س��اح، وم���ن ف��ار���س ال��ط��ي��ب واحل��ري��ر، جتريدي، وا�ستمل امل�قع الآخر على ر�سم
وم��ن الطائف اجلل�د، والزبيب، والعنب، متقن جلمل. ومت ت�ثيق عدد من النق��س
كما ا�ستهرت عكاظ ببيع الأدم حتى قيل املعروفة باخلط الثم�دي املتاأخر يف م�اقع
اأدمي عكاظي من�س�ب اإليها مع اأنه مل يكن ال���ع���رف���اء، ووادي ل������ان، وه���ي م���ن ن���ع
ي��ن��ت��ج يف ال�����س���ق، ب��ل ل��ك��رة م��ا ي���رد من النق��س التذكارية الق�سرية
اأن����اع���ه اإىل ع��ك��اظ م��ن خمتلف الأن���ح���اء. . وك�سفت اأعمال امل�سح الأث��ري يف حميط
وك��ان��ت ع��ك��اظ م��ن��ت��د ً ى ثقافياً واجتماعياً عكاظ، ومنهم النابغة الذبياين، والنابغة ر���س���ل الله عليه ال�ساة وال�سام ليعلن ك��ان��ت� سحراء م�ست�ية ل ع َ�� لَ��م فيها، ول املتاأخرة من الع�سر احلجري احلديث، اأو��� س���ق ع��ك��اظ ع��ن ع��دد م��ن امل���اق��ع الأث��ري��ة
واقت�سادياً و�سيا�سياً للعرب يق�سدونه اجل��ع��دي، وح�����س��ان ب��ن ث��اب��ت، وع��م��رو بن اإ�سام القبيلة� ساألهم ر�س�ل الله عن ق�س جبل، ومل تذكر امل�سادر اأي اإن�ساءات اأو فرة ع�سر الرونز. منها م���ق��ع العبل ال���ذي يقع��� س��رق� س�ق
ليرزوا فيه اأخبارهم، ويتفاخروا باأدبهم، ك��ل��ث���م، وامل�����س��ت���غ��ر ب���ن رب��ي��ع��ة ب���ن كعب بن� ساعدة الإي��ادي، فقال�ا مات يا ر�س�ل مبان ٍ يف م��سع ال�س�ق، بل كانت تن�سب واأف���ادت الدرا�سة اأن منطقة العرفاء التي ع��ك��اظ مب�����س��اف��ة2 ك����م، وه���� م��ع��ل��م طبيعي
و�سرفهم. كما كانت عكاظ مكاناً يظهر فيه ب��ن� سعد، وغ���ريان ب��ن� سلمة، والأع�����س��ى، الله، فقال ر�س�ل الله� سلى الله عليه و�سلم: القباب اأي��ام ال�س�ق حلكام عكاظ. وبينت هي امتداد ملنطقة� س�ق عكاظ اجلغرافية عبارة عن تل مرتفع يتك�ن من قمتني ي�جد
العرب مكارمهم� سهامة، اأو طلبا لل�سمعة واخلن�ساء( تا�سر بنت عمرو)، والأغلب" كاأين اأنظر اإليه ب�س�ق عكاظ على جمل له ال��درا���س��ة اأن امل��ن��ط��ق��ة مل ت��خ��ل م��ن دلئ��ل م���ن ال��ن��اح��ي��ة ال�����س��م��ال��ي��ة،��� س��ج��ل��ت اأع��م��ال على قمته دائرة حجرية، وقد تك�ن اإحدى
وال�سهرة، كما كانت عكاظ مكاناً ي�س َ هر ال��ع��ج��ل��ي، وه����دمي ب���ن ج����ا����س ال��ت��م��ي��م��ي، اأوراق، وه��� يتكلم بكام عليه ح��اوة ما ال�ستيطان لفرة م��ا قبل ال��ت��اري��خ؛ حيث امل�سح الأث����ري ع���دداً م��ن م���اق��ع الر�س�م عامات طريق احلج اليمني، كما وجد عدد
مُ ّ
فيه بالأ�سخا�س، والأح���داث، فمن اأ�سدي والراهب املحاربي، وال�سليك بن ال�سلكة، اأج��دين اأحفظه"، فقال اأحدهم اإين اأحفظه وجد يف اجلن�ب من� س�ق عكاظ بح�ايل ال�سخرية، حيث� سجلت اأع��داد كبرية من من اأ�سا�سات املباين الأثرية على بعد500 م
مُ ّ
مُ
له معروفاً، واأراد� سكره ح�سر اإىل جمتمع وغ��ريه��م كثري. و�سهدت عكاظ ن���ع اآخ��ر يا ر�س�ل الله، وتا عليه بع�س خطبة ق�س5 كم، مرتفعني جبليني يربط بينهما اأ�سا�س الر�س�م الآدمية واحلي�انية، منها: مناظر� سمال غرب الب�ابة ال�سمالية ل�س�ق عكاظ،
�س�ق عكاظ، واأعلن� سكره ملن اأ�سدى اإليه م��ن الأدب، وه��� اخل��ط��ب، وك��ان للخطبة، بن� ساعدة. ولقد كان من اأعظم اآثار اأ�س�اق ج���دار ب��ط���ل300 م، وع��ر���س2 م، وف���ق معارك بالق��س وال�سهم، ومناظر ل�سيد بع�سها تبقى منه اأج���زاء م��ن اأ�سا�ساتها،
املعروف، وعدد حما�سنه. واأبرزت الدرا�سة واخلطباء عند العرب مكانة ل تقل اأهمية ال��ع��رب قبل الإ���س��ام ت�حيد لغة ال��ع��رب، ق��م��ة ك���ل م��رت��ف��ع جم��م���ع��ة م���ن ال��رك��ام��ات ال�ع�ل با�ستخدام كاب ال�سيد ، واأعداد وبع�سها ميكن تييز تفا�سيل تخطيطها.
اأن يف��� س���ق ع��ك��اظ يتم ال�سلح، واإن��ه��اء عن ال�سعر. وكان ر�س�ل الله عليه ال�ساة وعادتهم من عامة الأقطار، ونه�سة ال�سعر احلجرية، كما عر على ملتقطات� سطحية ك��ث��رية ل��ر���س���م الإن�����س��ان، ور���س���م اأب��ق��ار نقو�ض اإ�شالمية
ال���ع���داء، واحل��ك��م يف ال��ق�����س��اي��ا اخل��اف��ي��ة وال�سام حا�سراً م��سم� س�ق عكاظ� سنة( دي�ان العرب.) عبارة عن� سظايا من حجر ال�س�ان، تظهر بقرون متجهة اإىل الأمام، ور�س�م ال��س�م و���س��ج��ل��ت اأع���م���ال امل�����س��ح الأث�����ري ع����دداً من
ّ
وال��ت��ج��اري��ة، وك����ان ال����ذي ي��ق���م بالق�ساء اإلقاء ق�س بن� ساعدة خلطبته، فقد روي عن واأ���س��ارت ال��درا���س��ة اإىل اأن اأر����س� س�ق على بع�سها اآث��ار تقنية الت�سنيع. ويرجح املختلفة الأ�سكال. ال��ن��ق������س الإ���س��ام��ي��ة م���دون���ة ع��ل��ى ه�سبة
اأنا�س من بني تيم، ا�ستهر منهم الأق��رع ق�سة وفد قبيلة اإي��اد اأن��ه ملا قدم ال�فد اإىل ع���ك���اظ يف اجل��اه��ل��ي��ة، و����س���در الإ����س���ام اأن بع�س تلك املن�ساآت مقابر تع�د للفرة وب��الإ���س��اف��ة اإىل م���ق��ع ال��ع��رف��اء، وج��دت ال�����س��راي��ا احل��م��راء يف و���س��ط ع��ك��اظ، وه��ي
بن حاب�س، وكان ق�ساة ال�س�ق يحر�س�ن م��ن ن���ع النق��س ال��ت��ذك��اري��ة ال��ت��ي ي�سجلها
ع��ل��ى ال��ت��اأك��د م��ن م�����س��در ال��ب�����س��ائ��ع التي امل�سافرون على� سف�ح اجلبال القريبة من
ت��رد اإليه حتى ل تفد على ال�س�ق ب�سائع م�سارات ال��ط��رق، اأو ي�سجلها املقيم�ن يف
م�سروقة، اأو غري معروفة املن�ساأ. املنطقة، وتت�سمن مثل هذه النق��س عبارات
واأظهرت الدرا�سة اأن يف� س�ق عكاظ يتم اأدعية خمتلفة امل�سامني، مثل: طلب الرحمة،
اإع��ان الأح��اف، ومن كانت له اإت��اوة على واملغفرة، اأو اآي��ات قراآنية ونح� ذلك، وتنفذ
قبيلة ن��زل ع��ك��اظ ف��ج��اءوه ب��ه��ا، وم��ن اأراد تلك الكتابات بطريقة احلز ال�سطحي باخلط
اإجارة اأحد هتف بذلك يف عكاظ، ومن اأراد الك�يف غري املنق�ط، ومعظمها غري م���ؤرخ
ق�م بحرب اأعلن ذلك يف عكاظ. و�سرحت اإل اأن���ه م��ن خ��ال مقارنة اأ���س��ك��ال احل��روف
الدرا�سة اأن من اأ�سباب اختيار� س�ق عكاظ وم�سامينها، واأ�ساليب تنفيذها مع ما وجد
لإع����ان ال�����س��ل��ح، وال���ف���داء، وامل��ع��اه��دات، م���ؤرخ؛ ف��اإن فرة تاريخ النق��س التذكارية
والإج���ارة، ونح� ذل��ك، ملا ي�سهده ال�س�ق تراوح بني القرن الأول والثالث الهجري.
م��ن اج��ت��م��اع ك��ب��ري ل��ل��ع��رب، وح��ت��ى ت�سهد وتن�عت امل���اق��ع الأث��ري��ة املهمة ق��رب� س�ق
العرب بذلك وتن�سره بني بقية القبائل يف عكاظ بئر البي�ساء التي تقع جن�ب� سرق
كل مكان� .س�ق عكاظ مب�سافة2.47 ك��م، وكانت اأحد
الن�شاط الأدبي م�سادر املياه يف منطقة� س�ق عكاظ، وعلى
وع���دت ال��درا���س��ة الن�ساط الأدب���ي م��ن اأه��م ط��ري��ق احل��ج اليمني حيث وج��د يف اجلهة
م��ظ��اه��ر��� س���ق ع��ك��اظ، واك��ت�����س��ب��ت عكاظ الغربية منها اأ���س��ا���س��ات ب��ن��اء ي��ع���د للع�سر
ا�سمها م��ن امل��ع��اك��ظ��ة ب��ني ال�����س��ع��راء، اأي: الإ���س��ام��ي املبكر. وي��ب��دو اأن��ه��ا ظلت جت��دد،
التباري يف القاء ق�سائد الفخر، ول يعني وت�ستخدم حتى وقت قريب اإذ ي�جد طبقة من
ه���ذا ع���دم وج����د اأن������اع ال�����س��ع��ر الأخ���رى الإ�سمنت ا�ستخدمت لتجديد حميط جدارها
ك��ال��رث��اء وغ����ريه، وم��ع��ظ��م ال��ق�����س��ائ��د التي اخل���ارج���ي م��ن الأع���ل���ى. وت���ج��د يف منطقة
تلقى يف� س�ق عكاظ، مما اأحدثه ال�سعراء ع��ك��اظ ق���اع وق�����س���ر ت��اري��خ��ي��ة م��ن ال��ف��رة
م��ن ال�����س��ع��ر، ف��ي��ح��ر���س���ن ع��ل��ى اإل��ق��ائ��ه يف الإ�سامية املتقدمة من ابرزها ق�سر م�سرفة
م��سم� س�ق عكاظ لي�سمعه احلا�سرون، ال��ذي يع�د لفرة الع�سر ال�سامي املبكر
وي��ت��ن��اق��ل��ه ال������رواة، وك����ان ك��ب��ار ال�����س��ع��راء( الفرة الأم�ية والعبا�سية)، وقلعة العرفاء
ي��ع��ل��ق���ن ال��ق�����س��ائ��د يف ع���ك���اظ اف��ت��خ��ارا ال��ت��ي بنيت يف اأواخ����ر ال��ق��رن ال��ث��ال��ث ع�سر
بف�ساحتها. وتذكر امل�سادر اأ�سماء كبار الهجري( التا�سع ع�سر امل��ي��ادي)، وقلعة
ال�����س��ع��راء ال��ذي��ن يح�سرون م��سم� س�ق مروان على بعد3 كم جن�ب� س�ق عكاظ.
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16