Page 9
P. 9





جدة الثنني/12 جمادى الأوىل1439/هـ09

املوافق/29 يناير2018/م ال�سنة88 العدد22181


جمرد راأي العملة الورقية اأم املعدنية؟

















د. ها�شم بن عبد اهلل النمر





جدة عرو�ص البحر االحمر ثغر اململكة البا�صم وميناوؤها اململكة يبادلونهم حبا بحب ووفاء بوفاء ويدينون لهم بالوالء� صاحلية ذات هوية بحرية ولي�صت مدينة� صحراوية تن�صب
االأول وب��واب��ة احل��رم��ني ال�صريفني عراقتها وح�صارتها وال�صمع وال��ط��اع��ة ولي�ص ادل على ذل��ك م��ن ان خ�صوها فيها اخليام فقامت بن�صب مظالت يف باب مكة على هيئة
�صاربة بجذورها يف اع��م��اق التاريخ واهلها متم�صكون مب�صاريع تنموية وح�صارية� صخمة يف املا�صي واحلا�صر خيام وهي بفعلها هذا كمن عمل جم�صم ملراكب بحرية و�صط
بتعاليم الدين احلنيف حمافظون على عاداتهم احلميدة قل نظرها يف العامل فنحن ن�صاهد مطارها اجلديد العاملي ال�صحراء وكان حريا بها وهي التي ازال��ت� صقيفة� صارع
وتقاليدهم الكرمية. وواجهتها البحرية اجلميلة وغرها من امل�صاريع التي ال قابل بدعوى احلفاظ على هوية املكان ان راعت هوية املدينة
كانت جدة وما زال��ت حمل اهتمام وعناية حكامها من اآل يت�صع املجال لذكرها واب���رازا الأهميتها وتاأكيدا لهويتها باأكملها باأن تن�صب مظالتها على ما ي�صبه ا�صرعة املراكب
�صعود منذ عهد املوؤ�ص�ص امللك عبدالعزيز طيب الله ثراه البحرية فقد كانت حتمل عملة البالد الورقية يف عهد من البحرية ان ك��ان ذل��ك يعنيها حقا وتعديل ماهو قائم اىل
وابنائه الربرة من بعده رحمهم الله واىل عهدنا الزاهر عهد العهود� صورة مينائها ومراكبه متخر عباب البحر نا�صرة ال�صكل املقرتح.
خادم احلرمني ال�صريفني امللك� صلمان بن عبدالعزيز حفظه ا�صرعتها فجدة والبحر تواأمان. جمرد راأي يا�صادة والراأي لكم.
الله واأهلها حمل ثقة وحمبة والة امرهم من بداية تاأ�صي�ص ك��ل م��ا� صبق مل يقنع بلديتها ال��ت��اري��خ��ي��ة ان ج���دة مدينة عبدالرحمن ابو اجلدايل

هناك جدل كبري يدور حول جناح فكرة اإلغاء العملة الورقية
احتفالية وتكرمي وا�ضتبدالها بالعملة املعدنية. والكثري اأيد بقاء العملة الورقية
وعدم ا�ضتبدالها باملعدنية. وبطبيعة احلال فاإن هذا التوجه
غري م�ضتغرب, الأن� ضمة املقاومة للأفكار اجلديدة التقنية
املنفية لطباع او ع��ادات ا�ضتمرت لعقود من الزمن هي من
ال�ضمات الب�ضرية االإن�ضانية.

وق��د مت رف�����ص اأو جت��اه��ل العديد من
االخرتاعات او االأفكار املهمة احلديثة
يف خمتلف جم��ال ال��ع��ل��وم لعقود من
اأ� /شالح بوقري الزمن ب�صبب هذا ال�صمة املقاومة يف
النف�ص الب�صرية. ولكن يتم اأخرا تقبل
ع��ن��دم��ا اه����داين جم��م��وع��ة من ه��ذه االأف��ك��ار يف ح��ال اأثبتت الكفاءة
ال��الزم��ة لال�صتمرار وال��ق��ب��ول. هناك
بطاقات املعايدة والتي كانت� صريحة من املجتمع توؤيد بقاء العملة
م���ن ت�����ض��م��ي��م��ه ق��ب��ل اك����ر من الورقية ب�صبب ا�صتخدامها يف اأغلب
ث��لث��ني ع��ام��ا ادرك����ت حلظتها مكائن اخل��دم��ات الذاتية للم�صروبات اأنواع البكرتيا والفرو�صات. اما من الناحية
اأن اال�ضتاذ حممد� ضامل باجنيد ال�����ص��اخ��ن��ة وال����ب����اردة وغ���ره���ا. وغ���ره���م من االقت�صادية فاإن الريال املعدين اأكرث ا�صتدامة
ان�����ض��ان خ�ضه ال��ل��ه� ضبحانه ي�صر اإىل� صهولة حمل العملة الورقية والتنقل م��ن ال��ورق��ي مم��ا يعني وق���ف تكاليف اإع���ادة
وت����ع����اىل مب���وه���ب���ة مل اره����ا بها بعك�ص املعدنية. برائي فاإن هذه االأ�صباب اإ���ص��دار االأوراق النقدية يف اأوق��ات ق�صرة.
يف غ����ريه مم���ن وه��ب��ه��م ال��ل��ه لي�صت موؤثرة اقت�صاديا مبا يكفي لالإ�صرار وام��ا م��ن الناحية االإن�صانية االجتماعية ف��اإن
االح�����ض��ا���س ب��احل��رف وجمال على بقاء العملة الورقية، بينما يعترب التوجه االأوراق املعدنية� صي�صتفيد منها فئة ذوي
اخل��ط وه��ي ت�ضويره املعنى نقابة الفنانني الت�صكيليني يف اأر�ص االوبرا للتحويل اإىل العملة املعدنية هو االأمثل. العملة االإع���اق���ة الب�صرية وب�����ص��ورة ك��ب��رة ال�صيما
وق��درت��ه ع��ل��ى ا�ضتنطاقه من والذي افتتح يف اكتوبر من هذا العام وقد املعدنية قد حتل م�صاكل عديدة نواجهها حاليا لوجود احل��واف البارزة التي ت�صاعدهم على
خ�����لل ال���رك���ي���ب وال�����ض��ك��ل ازدح��م املعر�ص باملهتمني وامل�صوؤولني يف وباخل�صو�ص بعد تطبيق ال�صريبة امل�صافة معرفة مقدار العملة والتعامل معها ب�صورة
واالج��م��ل يف ه���ذا ت��ف��رده يف قطاعات الفنون والتعليم واالعالم. مبقدار%5 على ال�صلع، فاأ�صبح من ال�صعب� صل�صة وفعالة. يف جممل املو�صوع فاإن تفعيل
تاويل االية الكرمية من حمكم وجمع املعر�ص الكثر م��ن االع��م��ال التي اإيجاد ورق نقدي من الفئات ال�صغرة كالهلل العملة املعدنية� صيكون لها اأث��ار اإيجابية على
التنزيل يف تف�ضري بديع ي�ضرح مت���ي���زت ب��ب�����ص��م��ت��ه وال����ت����ي اده�������ص���ت ك��ل ل�صرف باقي املبلغ من امل�صرتيات. ه��ذا غر املجتمع ب�صبب املتغرات ال�صريعة يف جمتمعنا
م��ن��� ص��اه��ده��ا او ع��رف��ه��ا وال غ��راب��ة فهي م��واق��ف ال�����ص��ي��ارات امل��دف��وع��ة ال��ت��ي اأ�صبحت ال�صيما بان معظم الدول الكربى قد ا�صتخدمت
ال�ضدر من خلل بناء االألفاظ حم��ط اه��ت��م��ام ال��دار���ص��ني وال��ب��اح��ث��ني من منت�صرة يف اغلب� صوارع املدن الكبرة التي العمالت املعدنية لعقود من الزمن وقد اأثبتت
واملفردات يف حماولة يتلم�س املتخ�ص�صني يف جماليات اخلط. تعمل بالعملة املعدنية وال تقبل الفئة الورقية فعاليتها وجن��اح��ه��ا ال���ص��ي��م��ا يف ال��ت��ع��ام��الت
بها ا�ضرار الكتاب احلكيم. وخ�����الل ح��ف��ل ال��ت��ك��رمي ال�����ذي اق���ي���م على القدمية اأو املهرتئة. ناهيك عن� صعوبة التعامل اال�صتهالكية اليومية، ناهيك عن اأن من اأقدم
حممد� شامل باجنيد هام�ص اف��ت��ت��اح امل��ع��ر���ص ح�صل اال�صتاذ مع االأوراق النقدية التي يزيد عمرها عن العام العمالت املعروفة يف تاريخ الب�صرية هي عملة
وال غرو فقد ادركت الدولة فيه هذا التفرد املنظمة واعجاب كل الذين عملوا يف الهيئة اأن�صى العبارة اجلميلة املوؤثرة التي كانت حم��م��د��� ص��امل باجنيد ع��ل��ى��� ص��ه��ادات ع��دة والتي تكرث فيها االت�صاخات والتمزقات، وقد الدرهم اليوناين املعدين الذي يعود� صكه لعام
يف��� ص��ي��اغ��ة احل�����رف وت�����ص��وي��ره� صكال اأو زاروا املبنى القائم على� صفاف نهر ت��زي��ن م��ك��ت��ب��ه( ن��ه��دي ال�����ذوق وال نبيعه من االو�صاط الفنية واالعالمية وتوج هذا جتد الورق الال�صق قد اأحاط بالعملة الورقية700 قبل امليالد. ختاما اأمتنى ولتعزيز تداول
يت�صق واملعنى يف االي��ة الكرمية فاوكلت الهد�صون يف منهاتن) وال��ت��ي اب��دع��ه��ا ت��ع��ب��را ع��ن ر���ص��ال��ت��ه يف التكرمي االعالن عن اختياره� صفرا للرتاث ب�صورة غر ح�صارية وذلك لرتميمها وحماولة وا�صتخدام العملة املعدنية ولتقبل امل�صتهلك
اليه عندها اأي قبل اك��رث من ثالثني عاما كما نالت بطاقة التهنئة التي� صممها كل الت�صميم واالثاث العربي تقديرا ملجهوده الرائع واملتميز يف اأنعا�صها من الت�صوهات ويف هذه احلالة يكون ل��ه��ا، اأن يهتم��� ص��ان��ع ال��ق��رار ب�صك خمتلف
مهمة اال���ص��راف على الهدية املميزة التي م��ن ت��ل��ق��اه��ا م��ن ال�����ص��ف��راء وامل�����ص��وؤل��ني يف ويف ام�صية غ��ر م�صبوقة وب��ع��د م�صوار م�صرته احلافلة خلدمة و�صط فرحة كل من من ال�صعب التميز بني الورق االأ�صلي واملزيف الفئات النقدية املعدنية من الهلل اإىل الع�صرة
ق��دم��ت��ه��ا امل��م��ل��ك��ة لهيئة االمم امل��ت��ح��دة يف اخلارج والداخل يومها ط��وي��ل تكلل ب��االخ��ال���ص واحل���ب للحرف عرفه فنانا عبقريا متفردا مما اأوقع الكثر من االفراد واملحالت التجارية ري���االت، حتى ن�صمن تداولها ذل��ك اأن اغلب
ن���ي���وي���ورك وال���ت���ي ك��ان��ت��� ص��ت��ارة الكعبة وخ��الل عالقتي الطويلة باالأ�صتاذ حممد واخل���ط العربي ك��ان��ت ال��ق��اه��رة يف م�صر دعاوؤنا لال�صتاذ حممد� صامل باجنيد بطول بحرج وبع�صهم قد تعر�ص للت�صاوؤالت االأمنية امل�صرتيات اليومية تقع قيمتها ال�صرائية مابني
امل�صرفة يف عهد امللك فهد بن عبدالعزيز��� ص��امل ب��اج��ن��ي��د ك��ن��ت االح����ظ ال��ك��ث��ر من ال�صقيقة اح����دى ال��ع��وا���ص��م ال��ت��ي قامت ب�صبب امتالكهم الغر متعمد لها. ناهيك عن الريال اإىل الع�صرة ري��االت. كما ناأمل اأن يتم
يرحمه الله والتي يزهو بها اليوم مدخل ال�����ص��ف��ات وال��ت��ي مت��ي��ز امل��وه��وب��ني ال��ذي��ن با�صت�صافة معر�صه االخ���ر( جماليات العمر ودوام العافية وم��زي��دا م��ن التميز االم��را���ص التي م��ن املمكن ان تنتقل بالعملة اإحالل العملة الورقية باملعدنية تدريجيا حتى
قاعة اجلمعية العمومية والتي نالت تقدير حظاهم الله بالتفرد فيما خ�صهم ب��ه وال اخل��ط وا���ص��راق��ات ال��رم��ز) وال���ذي اقامته واالبداع. الورقية وذل��ك ل�صهوله احت�صانها للعديد من يتقبلها اجلميع.


معامل وذكريات( ٤١) البازان.. وذاكرة الأيام





ع����رف" ال��ب��ازان
" ل��ل��ذي ال يعرفه
مب��ك��ان خم�ص�ص
ل���ل�������ص���ق���اي���ة وه����و
ع��ب��ارة ع��ن� صبكة
م������ي������اه م��ت�����ص��ل��ة
مب��وا���ص��ر ت�صمى
" اأ�صياب" يتدفق
م��ن��ه��ا امل����اء لتعبئة
د.زامل عبداهلل� شعراوي ب���رم���ي���ل ح���دي���دي
م��������رف��������وع ع���ل���ى
عجلتني وم�صدود
وحت�ضر م��ن االع��م��اق ذاك��رة اإىل" دابه"
امل����اء ح��ي��ث ت��ن�����ض��ج م���ن بقايا ويف ب���ع�������ص"
املدن اخلالدات" كجدة" التي ال��������ب��������ازان��������ات"
ت��ت��ح��ول ذك��ري��ات��ه��ا اىل ع��وامل ي��وج��د� " صنابر الكلمة العليا وال ي�صتطيع من كان اأن ال�صقاة وال�صكان املاء، وبع�ص" البازانات" تختلف
مياه" خم�ص�صة يثني له كلمة اأو يك�صرها. حجما و�صكال.
متداخلة ي�ضبح رمزها احلنني ل��ت��ع��ب��ئ��ة" ال���زف���ة واأ�صل كلمة" بازان" يقال انها كلمة ومع ذلك فهذه" البازانات" كانت وما زالت اأ�صهر من
ُ
" وامل����ق���������ص����ود
واخل���ل���ود وح���ك���اي���ة االن�����ض��ان ه��ن��ا لي�صت زف���ة" ال��ع��رو���ص" اإمن���ا ه��ي� صفيحتان تركية وه��ي مرتبطة با�صم مهند�ص نار على علم يف" جدة" والتي األغيت منذ زمن ب�صبب كان اأ�صهرها بازان" العيدرو�ص" امام منزل العمدة
الذي ر�ضم عمرها اىل� ضفحات م�صنوعتان م��ن م��ع��دن " ال��ت��ن��ك" " كتنك ال�صمن تركي قام بت�صميم� صبكة املياه ل�صقاية النا�ص والبع�ص تو�صع املدينة وتوفر� صبكة املياه التي دخلت البيوت عبدال�صمد وبيت غيث ، مل يبق من هذه" البازانات"
م�ضيئة.. و���ض��وف نتحدث عن الفارغة" والتي يو�صع فيهما امل��اء وتت�صالن هاتان اأملح اإىل خالف ذلك واأعادها اإىل عام1326 ه��� عندما ب��دال من ال�صقا ال��ذي ك��ان يجلب امل��اء من" ب��ازان��ات" اال تاريخها وحكاياتها وق�ص�صها اجلميلة الذي بقيت
اح��دى م�ضادر احلياة وه��و" ال�صفيحتان بع�صهما البع�ص ب��وا���ص��ط��ة ق�صبة من اأر�صل فيه احد اأم��راء املغول يف العراق اأحد العاملني" الكندرة" وحارة" اليمن" و حارة" البغدادية يف ذاك��رة كل من عا�ص هذه احلقبه الزمنية يف جدة
البازان " وكما يطلق عليه يف اخل�صب ت�صمى عود" الزفة" اأو" البومبة" وهي عنده وا�صمه" ب���ازان" الإع���ادة اإ���ص��الح خ��ط املياه" وحارة" املظلوم" و" الق�صلة" وكيلو3" بطريق العرو�ص.
ح���ارات " ج��دة " القدمية ويف ع�صا غليظة يف طرفيها� صل�صلتان من حديد لتعليق املدمر. مكة" و" النزلة" ال�صرقية و" مدائن"" الفهد" هم�ضة:
ال�صفيحتني فوق كتفي" ال�صقا" وي��ت��ك��ون" ال���ب���ازان" م��ن خ���زان م��ي��اه ي���زود ب��امل��اء و" غليل" و" الهنداوية" و" ال�صبيل" وه��ذه" هناك تفا�صيل خمباأة يف الذاكرة ال ت�صيع يف الزحام
مدن احلجاز كافة. بوا�صطة اأن��ب��وب ي�صله ب��خ��زان امل��ي��اه ال��ع��ام للمدينة، البازانات� " صغرت اأم كربت مل تظهر يف وقت واحد ومرور االيام مهما طال الزمان.
و " للبازان" م�صوؤول ي�صمى�" صيخ" البازان وله ور�صت ال�صنابر على جوانب اخل��زان ومنها ياأخذ واإمن��ا ظهرت ح�صب احلاجة وح�صب االمكانات وان
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14