Page 10
P. 10




01 املوافق/28 اكتوبر2107/م ال�صنة88 العدد22088 ثقافة
ال�صبت�/8 صفر1439/هـ


مليونا� صورة و6663 خمطوطا مبكتبة امللك عبد العزيز














































الريا�ض- البالد حيث بلغت اأكر من مليوين� سورة وو�سعها على ا�سطوانات مدجمة من املعاجم اللغوية، وخمطوط" بعنوان حتكيم العقول يف ت�سحيح زخرفت الورقة الأوىل بزخارف نباتية رائعة ا�ستخدمت فيها الألوان
ت�سطلع مكتبة امل��ل��ك ع��ب��د ال��ع��زي��ز ال��ع��ام��ة م��ن��ذ تاأ�سي�سها يف ع��ام) CD ( ، ومت اهداء العديد منها على املوؤ�س�سات احلكومية والأهلية الأ�سول" للمح�سن بن حممد بن كرامة اجل�سمي املتوفى494 ه� � الزاهية وماء الذهب، وباقي ال�سفحات فقد جدولت وذُهبت بالكامل
ُ
1408ه1988� ����م، ب���دور رائ���د يف حفظ وحماية ال���راث الوطني وخمتلف القطاعات والن��دي��ة وحتميلها على موقع املكتبة الرقمية1104 م تاريخ ن�سخه599 ه� يف اليمن. وحتتوي الأط��ر اجلانبية على زخ��ارف نباتية ملونة ومذهبة ون�سخ
والراث العربي والإ�سالمي ب�سكل عام، واإتاحته للباحثني واملحققني العربية لي�ستفيد منها اجلميع بي�سر و�سهولة. ومم��ا مت��ي��زت ب��ه مكتبة امل��ل��ك عبدالعزيز ال��ع��ام��ة ع��رب خمطوطاتها بخط الن�سخ� سنة1240 ه1824/�م.
واملهتمني،حيث تزخر بالعديد من املقتنيات الأ�سلية، وت�سم بني وتقتني املكتبة جمموعات من املخطوطات املهمة مثل خمطوط بعنوان اقتنائها للعديد م��ن امل�����س��اح��ف ال�����س��ري��ف��ة، وال��ت��ي جت����اوزت262 وت��ت��ي��ح امل��ك��ت��ب��ة خم��ط��وط��ات��ه��ا وم�������س���ورات رق��م��ي��ة م���ن م��ك��ت��ب��ات
جنباتها اأك��ر من)6663( خمطوطا تنوعت بني.. القراآن وعلومه" كتاب امل�سائية يف اللغة" لأبي زيد� سعيد بن اأو�س الأن�ساري م�سحفا فهر�س منها200 م�سحف، فيما جت��ري فهر�سة البقية اأخرى،للباحثني وال��دار���س��ني رغبة يف تفعيل جانب التحقيق لكل
، اأ�سول الدين ، امل�ساحف ، علوم القراآن ، احلديث وعلومه ، الفقه املتوفى215 ه830� � م وتاريخ ن�سخه يف القرن الرابع، وخمطوط ب�سكل متوا�سل، وتعترب امل�ساحف ال�سريفة املتحفية20( م�سحفا) املهتمني ك��م��ا ح�سل م���وؤخ���راً يف خم��ط��وط الإي�����س��اح امل��ر���س��د من
واأ�سوله ال�سرية النبوية ، الوعظ والإر�ساد، اللغة العربية، التاريخ،( ر�سالة يف تثليث الكالم) لبن خولن احلنبلي( ت701 ه)� والتي من اأنف�س املقتنيات، ومنها م�سحف� سريف على� سكل رول بطول الغي لل�سخاوي ت902 ه��� حيث اتاحتها لطلبة احلديث يف الكويت
الفل�سفة واملنطق،العلوم البحتة والتطبيقية،املعارف العامة، بالإ�سافة تعترب ن�سخة ن���ادرة وح��ي��دة يف ال��ع��امل باعتبارها ر�سالة� سغرية5 ،7×642،17م بحيث تتخلله اآي��ة الكر�سي و�سيء من الزخرفة والريا�س واجلزائر ومت حتقيقها، وذلك عرب توجهاتها الدائمة يف
اإىل العديد من امل�سورات الورقية وامليكرو فيلميه. ومل يوجد حتى الآن يف فهار�س املخطوطات العاملية ما ي��دل على ب�سكل مفرغ بطول الرول، وقد زين بزخرفة نباتية ملونة ومذهبة يف ن�سر املعرفة والإ�سهام يف دعم البحث العلمي واحلفاظ على القيم
واأمتت املكتبة موؤخراً الفهر�سة الآلية ملا يزيد عن)4800( خمطوطة، وج��ود ن�سخة اأخ���رى منها، وك��ذل��ك م��ا ينطبق اأي�ساً على خمطوط بدايته ونهايته وكتب املنت داخل اإطارين مذهبني ون�سخه فخر الدين الأ�سا�سية للنهو�س ومنها الهتمام ب��امل��وروث وحفظه واتاحته،
وفق موا�سفات ومعايري فنية منا�سبة للبحث العلمي، بعد ت�سويرها( الإي�ساح املر�سد من الغي) لل�سخاوي( ت902 ه)����، و"تاج اللغة ال�سهروردي �سنة1284 ه.� ب��الإ���س��اف��ة اإىل ال��وع��ي ب��اأه��م��ي��ة ال���س��ت��ف��ادة م��ن تقنيات املعلومات
واإتاحتها باملجان عرب موقع املكتبة على� سبكة الإنرنت خلدمة طالب و�سحاح العربية" لأبي ن�سر ا�سماعيل بن حماد اجلوهري املتوفى ومن املخطوطات املميزة التي يقتنيها الق�سم م�سحف� سريف يقع يف والت�سالت يف التعريف ب��راء الثقافة العربية الإ�سالمية وتنوع
العلم واملعرفة..كما اأنها قامت بت�سوير جميع خمطوطاتها رقميا،� سنة393 ه1003 � ���م وتاريخ ن�سخه �سنة591 ه1194 /� ��م وهو)30( ورقة كل� سفحتني متقابلتني تكونان جزء كامل من القراآن وقد اإ�سهاماتها يف م�سرية تطور الإن�سانية على مر الع�سور.
ً

اأن�صودة املقهى احلزين يف ثقافة الدمام مركز امللك في�صل ي�صدر



كتابا يف علم التجويد



الدمام-حمودالزهراين
اأق��ام بيت ال�سرد يف جمعية الثقافة والفنون بالدمام

ور�سة مناق�سة الثالثاء املا�سي تناولت رواية اأن�سودة الريا�ض- وا�ض
املقهى احل��زي��ن للموؤلفة كار�سن م��اك��ال��رز، التي تعد
اإح���دى رواي����ات الأدب الأم��ري��ك��ي،��� س��ادرة ع��ن دار ي��ري كتاب" ت�سهيل امل��ع��ارج اإىل حتقيق
م�سكيلياين والتي نقلها اإىل العربية املرجم ال�سعودي امل���خ���ارج" امل��ك��ت��ب��ة ال��ع��رب��ي��ة ب��ع��م��ل علمي
علي املجنوين. م��ت��خ�����س�����س م��ت��ك��ام��ل يف ع���ل���م ال��ت��ج��وي��د
افتتح ال��روائ��ي عبدالله الو�سايل الور�سة بالتعريف وخمارج احلروف، ملا فيه من و�سف دقيق
ب��ال��رواي��ة وال��ك��ات��ب، ليقراأ بعدها ر�سالة م��ن املرجم للمخارج وا�ستق�ساء ملا قيل فيها عن ثقات
موجهة لأع�����س��اء بيت ال�����س��رد،��� س��اك��را فيها اجلميع العلماء، وهو من تاأليف اأبي عبدالله حممد بن
لختيار روايته وطرحها للنقا�س. ً عبدال�سالم الفا�سي، و�سدر حديثاً عن مركز
وا�ستهل الدكتور مبارك اخلالدي يف ورقته الروؤية امللك في�سل للبحوث والدرا�سات الإ�سالمية
الفنية حول تقنية البناء الدرامي للرواية م�ستعر�س ً ا.
حتليل فريتاغ لتو�سيح البنية الدرامية يف امل�سرحية ويتكون الكتاب ال��ذي يقع يف� 190 سفحة
الكال�سيكية مبتدئًا باملقدمة واحلدث ال�ساعد والذروة من القطع املتو�سط، وقام بتحقيقه الدكتور
من ثم احلدث النازل واأخري ً ا اخلامتة. حم�سن ب��ن��� س��امل ال��ع��م��ريي، م��ن ق�سمني؛
من جانبه، و�سف القا�س عبدالواحد اليحيائي باأن الق�سم الأول ال��درا���س��ة، ويت�سمن مقدمة
الرواية مهمة ويجب اأن تدر�س يف املدار�س واجلامعات املحقق التي ت�ستمل على درا�سة عن املوؤلف
لأنها رواي��ة ت�سف ال�سيكولوجية لالإن�سان وخا�سة و�سريته ال�سخ�سية والعلمية، اإ�سافة اإىل
فيما يتعلق ب�سلوك الإن�سان والعالقات بني الأ�سخا�س. درا�سة عن الكتاب فيها و�سف خمطوطتي
ال��روائ��ي��ة م���رمي احل�����س��ن ت�����س��اءل��ت يف ورق��ت��ه��ا التي ال��ك��ت��اب ومن�����اذج م��ن��ه��م��ا وحت��ق��ي��ق ع��ن��وان
عنونتها ب( �اأكذوبة القرابة واحلب) عن ماهية الهدف ال��ك��ت��اب وم��ن��ه��ج التحقيق وال��ن�����س املحقق
من ه��ذه ال��رواي��ة وم��اذا اأخ��ذت منا وم��اذا تركت لنا؟ والتعليق عليه.
واأجابت يف الوقت ذاته باأن الرواية اأخذت منا ب�سع اأم����ا ال��ق�����س��م ال���ث���اين ف��ي�����س��م��ل م��و���س��وع��ات
�ساعات يف القراءة املتوا�سلة حتى نهايتها، وتركت الكتاب، ومنها مقدمة املوؤلف، باب خمارج
لنا انطباعًا ب��اأن احلياة مهما كانت قامتة وكئيبة لبد احل������روف و���س��ف��ات��ه��ا، ت��ع��ري��ف امل���خ���رج،
اأن نقاتل لكي نعي�سها. من جانب اآخر و�سفت القا�سة ت��ع��ري��ف احل�����رف، ت��ع��ري��ف ال�����س��وت، ع��دد
منرية الأزمي��ع ب��اأن املكان يهيمن على ال��رواي��ة وكاأنه خمارج احلروف، واخلالف فيها، ال�س�فات،
اأحد اأبطال الرواية اإذ يظهر املقهى وكاأنه خ�سبة م�سرح البع�س باأن املرجم ا�ستخدم اأ�سلوب احلكواتي، لأن الرجمة هنا ف���وائ���د��� س��ف��ات احل�����روف، ح����روف احل��ل��ق
و�سخ�سيات الرواية هم اأبطاله. حت��اول اأن تُنبه القارئ على بع�س الأح��داث التي ينبغي الركيز وخم��ارج��ه��ا، خم����ارج ال��ل�����س��ان وح��روف��ه��ا،
اأم���ا الكاتبة اإ���س��راق ال��روق��ي تطرقت يف ورق��ت��ه��ا اإىل اجل��وان��ب عليها ملا� سوف ترتبط باأحداث اأخرى يف ال�سفحات القادمة، ومما احلروف ال�سجرية، الغنة وخمرجها، الفرق
ل� سك فيه انق�سم احل�سور بني موؤيد للرجمة ومعار�س ٌ لها معللني ب��ني احل���روف الأ���س��ول وال���ف���روع،� سفات
النف�سية ل�سخ�سيات الرواية، والتي براأيها مت ت�سمينها يف الرواية ذلك باأن املرجم اأكر من التدخالت ال�سخ�سية يف منت الرواية كما احل�����روف، ر���س��ال��ة لأب����ي ح��ي��ان ج��م��ع فيها وياأتي كتاب( ت�سهيل املعارج اإىل حتقيق املخارج� )سمن� سل�سلة
ب�سكل مم��ت��از، اإذ و�سفت ب��اأن ال��رواي��ة تناولت اجل��ان��ب النف�سي اأنه ا�ستخدم بع�س املفردات ال�سعودية مثل( حزة) وغريها والتي� سفات احل��روف، معنى املدّ وق�سماه، ال�ستعالء وحروفه، النفتاح( حت��ق��ي��ق ال����راث) ال��ت��ي ي�����س��دره��ا م��رك��ز امل��ل��ك في�سل للبحوث
لالأ�سخا�س وما يوؤثر فيه مثل فل�سفة الوحدة و�سرورة حياة الفرد راأى البع�س باأنها خطاأ فادح. وحروفه، ال�سفري وحروفه، التف�سي وحروفه، العلّة وحروفها، القلقلة وال��درا���س��ات الإ�سالمية، على ن�سختني خطيتني؛ الأوىل ن�سخة
�سمن اجلماعة، ومبا اأن الرواية مكانية، و�سحت اأثر املكان وحالته ومن جانب اآخر، ي�ستعد بيت ال�سرد لعقد جل�سة مناق�سة للت�سويت وحروفها، نهاية الكتاب. اخل��زان��ة العامة ب��ال��رب��اط وت��وج��د م�سورة منها يف م��رك��ز جمعة
على الفرد، واأخ��ري ً ا عالقة املُحب باملحبوب وكيف اأن احلب يقلب على الروايات وكتب النقد وذلك لإعداد جدول القراءات اجلماعية ويحوي الكتاب عدداً من الفهار�س الفنية، ت�سمل؛ القراآن، الأحاديث املاجد يف دبي بخط وا�سح وجميل و�سدرت عام1201 ه��� على
امل��وازي��ن ويحفز اإح��دى الطرفان نحو الأف�سل ل�ستمالة الطرف اب��ت��داءا من نوفمرب2017 وحتى نوفمرب2018 مبعدل مناق�سة النبوية، الأمثال، ال�سعر والرجز، الأماكن والبلدان، الكتب الواردة يد نا�سخها اأحمد بن احلاج حممد بن� سليمان املراك�سي، والثانية
ً
الآخر. رواية اأو كتاب نقدي كل� سهر. يف امل����نت، الأع�����الم، اأه����م امل�����س��ادر وامل���راج���ع، ف��ه��ر���س ال��درا���س��ة ن�سخة اخلزانة العامة واملحفوظات بتطوان باملغرب العربي وخطها
كما تطرق احل�سور حول اآلية ال�سرد يف الرواية، حيث و�سفها ومو�سوعات الكتاب. دقيق جد ًّ ا لكنه مقروء.

امللتقى الثقايف الن�صائي بجدة20 عاما من التميز والعطاء







جده– رانيا الوجيه الجتماعية وتهيئة اأفراد املجتمع ذهنيا ملواكبة النفتاح على العامل الوعي، والهتمام ب��دور الأ�سرة ب�سفة عامة وب��دور امل��راأة ب�سفة ورائ����دات العمل ال��ت��ط��وع��ي، وتتمثل اجن����ازات امللتقى اي�سا يف
احتفلت ع�سوات امللتقى الثقايف الن�سائي بجدة مب��رور20 عاما يف ظ��ل العوملة ومعرفة كيفية التعامل م��ع امل��ت��غ��ريات القت�سادية خا�سة يف� سياغة جمتمع متكامل. وي��اأت��ي ه��ذا الحتفال ملرور الفعاليات وامل�ساركات الجتماعية التي تخرج عن نطاق الندوات
على اقامة وجن��اح امللتقى حتت عنوان"ع�سرون عاما من التميز" والجتماعية والثقافية20 .عاما على امللتقى الثقايف الن�سائي وعر�س ابرز اجنازاته والتي واملحا�سرات. وع��ن اخلطة امل�ستقبلية تو�سح لطيفة دروي�س انه
، وبح�سور� ساحبة ال�سمو امللكي الأم��رية عادلة بنت عبدالله بن وبهذه املنا�سبة قالت لطيفة دروي�س اح��دى الع�سوات بامللتقى: تت�سمن قائمة الندوات التي اقامها امللتقى واملحا�سرات وور�س� سيتم العداد خلطة العمل القادمة للملتقى بروؤية ع�سوات امللتقى
عبدالعزيز و نخبة من� سيدات املجتمع والعالميات، حيث يهدف ي�سعى امللتقى اىل تو�سيع قاعدة امل�ساركات يف لقاءاته من خمتلف العمل بعدة عناوين خمتلفة على جميع الأ�سعدة واملجالت اإ�سافة ، ويف الوقت احلايل يتم اعداد حما�سرة" بعنوان كلمني عربي"
امللتقى اىل تبني املواهب ال�سابة من الفتيات والركيز على الق�سايا القطار العربية. كما تتمثل ر�سالة امللتقى يف خدمة املجتمع ون�سر اىل حفالت التكرمي لل�سخ�سيات الن�سائية ال��رائ��دة يف املجتمع تهدف اىل تعزيز اللغة العربية يف حياتنا الجتماعية.
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15