Page 12
P. 12





21 الأحد/12 جمادى الأوىل1440/هـ املوافق/27 يناير2019/م ال�سنة88 العدد22527 مالمـح� صبح




منايف

كلمة حول الن�ص لون امل�ساعر يكتبها� : شالح ال�شمالين







�شعر: احمد الوميني نايف بادي.. موجع بالغياب!

اأنفا�ص ر�ؤية: د. حممد علي احلربي

ن�ش جميل مفعم بالرمزية امل��ت��زن��ة� ..شاغها ال�شاعر وقفت والليل التقي مابعد� شاب
ابن عمّك اأحمد الوميني بحرفنة جميلة متزج بني مفردات البادية لني امل�شيب مبفرق ال�شبح نافر
وامل��دي��ن��ة..ل��غ��ة ت���رواح ب��ال��وج��دان ب��ني اأط��ن��اب خيمة يف وقفة ي�شكنها الوجع بالتاأكيد.. ولكنها م�شكونة بالكثري
�شحراء ٍ ما وكاونرت� شالة املغادرة يف مطار ٍ ما.. ووقفة: من ال�شعر اأي�شاً..
اإن زلّ ابن عمّك، ا�شرب، عَلّ عذره معه..
خلّك و�شيع البطان.. ونابِه.. واأملعي! ح��������رم��������ان ي���������ش����ت����دع����ي� ل�����������ش�����ف�����ر ح����ي����ث����م����ا غ�����اب الع�شيمي ال�شعالين
وان ما ح�شل،� شامح، امر الله ترى من� شعه� ..ول ك�����������ون�����������ر ي�������ح�������ت�������ف�������ي ب������امل�������������ش������اف������ر قبل غياب� . شعد احلري�ش ، ترك لنا هذا البيت العالق يف
ه�������������ذي ح�������ق�������اي�������ب ع�������م�������ر غ�����ل�����ف�����ت�����ه�����ا�������� ش������ب������اب
ل������ل������ط������ه������ر ت�����������ش�����ب�����ي�����ح�����ه ول���������ل���������ذن���������ب غ������اف������ر حلق الذاكرة من ال�شعر:
الدّم له حرمته يف الوعي والا ّ وَعِي! ل���������و ل�����ل�����ن�����������ش�����امي ذم������������ة و�������ش������ح������ب و�ع�������������ش������اب م���ا اق�����ول ان����ا ال�����ش��ع��ر ل��ك��ن��ي اق�����ول ان ذه��ب��ت
وان جاك نقّال هرج يدوّر الزعزعه� ..أرق يل م����������ن ذ�ت����������� ش����������رج وح�������اف�������ر ب��ي��ذك��ر ال�����ش��ع��ر يف ال��ن�����ش��ي��ان م���ن غ����اب ل���ه!.
ّ
�ر���������������ص� مل��������������������و�دع ك���������ن م������������ايل ب������ه������ا� ط������ن������اب ٍ لقد ذهب الكثري ممن كانوا يت�شدرون م�شهد ال�شعر احلقيقي
قل: كان ماهو معه عذْره فعذره معي! ل�����������ش����������ار ل�����ل�����م�����ن�����ف�����ى م����������ن� ل�����������������ش��������وق و�ف����������ر ، ومل يبقى عدا ا�شماء ومامح من ينتمون لهذا ال�شعر املوجع
فهد عافت وق���������ف���������ت. و�ذ� ت�����ن�����ح�����ن�����ي ق��������ل��������وب ورق������������اب بالغياب،ق�شية ال�شاعر احلقيقي لي�شت ال�شهرة والنت�شار
م������ع������ك� ن������ح������ن������ت� لم������������������ال و�ل�������ظ�������ل�������م����� ش����اف����ر خلف دهاليز ال�شوء ، بل ق�شيته ال�شعر نف�شه عندما يفقد من
وق��������ف��������ت و�ل�������ل�������ي�������ل� ل������ت������ق������ي م������اب������ع������د������ ش�����اب يحرتمونه ويقدمونه يف اكمل فكر واجمل� شوره ، ع�شاق
فم ال�سارق ل����������ن� مل�������������ش������ي������ب مب���������ف���������رق� ل�������������ش������ب������ح ن�����اف�����ر الغياب ، اك��رث م��ن ع�شاق القهوة وخا�شه ال�شعراء،هناك
حياتي من اأول ظل� شجره نخرها ال�شو�ش ول����������ن� م�����ت�����ل�����ت ك�����ف�����ي ت�����ع�����ب و�ن�����ك�����������ش�����ر ب�����اب من ت��رك لهذا الغياب مو�شة يتعاي�ش معها ولكن� شرعان
ول�����������ن� ن��������ه��������زم م��������ن ك�����������ان ب������ال������و�������ش������ل ظ����اف����ر ماين�شدم اذا مل يكن غيابه ك� غياب ،� شعد احلري�ش، يتم
ل������������ون� مل�������������ش������اع������ر جل���������ل ي�����ن�����������ش�����اب ي����ن���������ش����اب
وان���ا ارك�����ش بلذتها ع��ل��ى ظلها احل���ارق� ل�������ي�������ا����� ش����ك����ب����ه����ا م���������ن������ ش�����ن�����ا� ل���������وق���������ت ك�����اف�����ر ن�شيانه حتى من تويرت يتطاير احبابه كالفراااا�ش ،ع�شاق
ليا اعيتها وجهي.. عطت وجهها املعكو�ش� ل���������ه���������م ك�������ن�������ه���������� ش���������ال م����������ن ري���������������ش�������ة غ����������ر�ب ال�شعر ، هم اكرث من يعي�شون خارج ايطار ال�شاحة امللطخة
عجزت اختطف فر�شة عمر من فم ال�شارق و�ل� ل�����������ن�����������دم ي�������������ش������ب������ه ط��������������الء� لظ���������اف���������ر من غثاء ال�شيات ، وتعرثات الق�شايد التقليدية الكرث انت�شار
اعلق� شمان ال�شيد بني ا�شبعني القو�ش ب����������ن� ل�����������وع�����������ود وب�������������ن خ����������������ذلن ل���������ش����ح����اب ، وهنا تبداء هجرتهم اىل الغ��اين الوطنية ،نايف ب��ادي،(
وا�شوب وحظي� شهم من� شيدتي مارق ت��������������و�ف��������������ق� ل������������ش�����������ي�����������ا حل��������������د� ل�������ت�������ن�������اف�������ر� شوءٍ على جاله حديث ال�شامرين) وهو احد واأجمل ال�شماء
عي�شة ال�شفياين وب�������������ن� حل��������ن��������اي��������ا ج�������������رح ي������ب������ط������ي ولط�������������اب النخبوية التي تتذوق ال�شعر احلقيقي بعمق وده�شة وعندما
ومت��������������������ر ب���������������ه ك����������ن����������ك مت��������������������ره م���������������ش�������اف�������ر يكتب ويغرد يثري املكان والذائقة وكذلك ال��زم��ان ، غ��رية.
نايف ب��ادي الع�شيمي ، على ال�شعر ت�شتحق الحتفاء،اثار
قبل اي��ام مطالبات ب� حما�شبة ، من ارتكب� شرقة ال�شاعر(
مدد قراءة يف ق�سيدة( ق�ست ظفايرها) للبدر)2 - 1( خالد الردادي) ون�شب ا�شهر ق�شايده له ، وهنا دليل على قلة
املدافعني عن الدب ب�شكل عام وحفظ حقوق املغيبني ،ولكن
نايف مل يرتك هذا املوقف مير حتى على ا�شالة ،بالرغم من
( االأ�سامي كالم) ر�ؤية: خلف� شرحان القر�شي معاناة الأ�شرى يف معتقات هتلر دفاع نايف بادي وحمبته لل�شعر ال انه� شاعر انيق
حنان العويف( ق�شت ظفايرها) عنوان� شهري النازية! اأو حتى عن� شراع� شار ٍ كاأناقة قلبه وطهر فكره ، قال يف تغريدة� شابقة:
لق�شيدة خمتلفة لل�شاعر� شمو ب��ني� شيخ ع��ج��وز و�شمكة قر�ش ب��������ادي ع����ي����وين وال���������رثى���� ش���ح���ك���ة ال���غ���ال���ني
� "أ�شامينا �شو تعبو�� أهلينا الأم����ري ب���در ب��ن ع��ب��د املح�شن، كبرية ا�شطادها ذات يوم. حبيبة لم���������رت���� ش���ح���اب���ة و������ش�����م ب�����اخل�����ري م�����ذك�����وره
تالقوها� شو� فتكرو� فينا فيها وع��ن��ه��ا ال��ك��ث��ري مم��ا ميكن��� ش��اع��رن��ا ي��ظ��ه��ر اأن���ه���ا ل تختلف تفي�ش ال���دي���ار وت��ل��ب�����ش الر�������ش ث����وب ال��ط��ني
�لأ�شامي كالم� شو خ�ص� لكالم اأن يقال. ويف ال�شطور التالية ك��ث��ريا ع��ن( م����اري اأن��ط��وان��ي��ت)؛ ع���ل���ى مم���ح���ل ال����ري���������ش����ان ي���ن���ب���ت ث���غ���ر ن�����وره
ملكة فرن�شا وزوج��ة امللك لوي�ش اغ����ن����ي ي������ان������وره وال������دم������ع ب�����ني ج����ف����ن وبَ�������ني
عينينا هني� أ�شامينا" ق�������راءة ت���اأوي���ل���ي���ة م����ن وح��ي��ه��ا. الأمري بدر القر�شي وي���ق���ول���ون م���ن ن�����وره ؟ واأق�������ول ال���وط���ن ن���وره
يُ�شكِّل اختيار ال�شم لدى بع�شنا مع�شلة عظيمة ت�شل اأحيانا لرتفاع� شخ�ش وانخفا�ش اأ�شتهلها باإيراد الق�شيدة كاملة: ع��ن ام����راأة م��ن حل��م ودم، واإن النوع من الن�شاء؛ فهي تلب�ش ال�شاد�ش ع�شر؛ التي عندما راأت اجلميل يف نايف انه يلوّن� شاحب ال�شور� شعراً،هنا بيتني
مظاهرات ال�شعب يف ال�شوارع
اآخر ب�شبب ا�شم ، ويف الواقع اإن الفرد منِّا يود اأن يحمل ا�شما جميا يُقدِّم به نف�شه
َّ
ق�شت ظفايرها.. ودريت ك��ان- املعنى يف بطن ال�شاعر خامتا م��ن العقيق. وي��ب��دو اأنها تركها على طرف ، بيت� شعر تعلوّه الرياح:
للنا�ش خا�شة واأنه ينبغى اأن يرافقنا ال�شم منذ الولدة حتى املمات ، وبعد ذلك نرتكه يف البارحه .. جاين خرب- .. ك���م���ا ي����ق����ال، وال���ن�������ش ي��ظ��ل مم��ن يعتقد ويتوهم اأن ارت��داء والطرقات، وبدء ثورته العظيمة، ي���������اراع���������ي ال�����ب�����ي�����ت امل���������ط���������رّف ع�����ل�����ى وي�����ن
الدنيا وحيدا يُعرب ِّ عنَّا مبرحلة ما بعد املوت ، لكنها اأ�شماء وهي كثرية وتكت�شبها جمانا اأدري لب�شت خامت عقيق.. مفتوحا على ف�شاء الحتمالت. ال��ع��ق��ي��ق ي��ق��ي م���ن ات���ق���اء ال��ع��ني� شاألت حا�شيتها عن ال�شبب فقالوا ت����������و ال��������ل��������ي��������ايل زان ب�����������������ادي ق�����م�����ره�����ا
دون عناء وبناء على ذلك ل يوجد ا�شم غال ٍ وا�شم رخي�ش ، كلها مب�شتوى واحد وقيمة
وتقراأ لها كتاب.. عتيق.. غري اأن من يتاأمل يف ق�شيدتي اأو ال�شحر، والأم���ر هنا يت�شق ل��ه��ا" : اإن��ه��م ف���ق���راء؛ ل ي��ج��دون ل ت�����ف�����رح ال�������ع�������اذل وت���������ش����م����ت ه������ل ال�����بَ�����ني
واحدة فقد جتد يف مكان واحد� شخ�شني يحمان نف�ش ال�شم لكن اأحدهما قمة والآخر كتاب .. واأظنه� شعر( .. ن���زار) و( ب���در) ي���درك اأن ثمة م��ع� شمات و�شفات تلك امل��راأة خبزا"وقالت" :وملاذا ل ياأكلون ال�������ل�������ي ت�����خ�����ال�����ف ف�����ي�����ك وج�������ه�������ة ن�����ظ�����ره�����ا!
قاع وهنا مربط الفر�ش، ل تطلق على ابنك ا�شما� شيئا مببداأ اأنه ا�شم ، ولكن ل تعتقد اأن اأحفظ اأنا حجار الطريق.. تعالق وتقاطع بينهما.املراأة التي ال�شتثنائية، فبما اأنها تخ�شى الكعك؟!" وفق ال�شاعر كثريا يف اخ���رياً عندما يتواجد نايف ب��ادي متطر ال��ذائ��ق��ة وتخ�شر
ال�شم وحده هو من مينحه الرفعة والعلو، ف��اإذا اخرتت له ا�شما جيدا فابد اأن تكون
َّ
َّ
اللي يودي لبيتها( .. ق�شت ظفايرها) يف ق�شيدة ال��ع��ني واحل�����ش��د، وت���خ���اف من ا�شتخدام الفعل املا�شي( ق�شت)، الغ�شان
حياتك معه كذلك على اأقل تقدير ، نحن ل نكون رفقاء ول� شجعانا ول مثال للعطاء من واأعرفها زين.. البدر امراأة لي�شت ككل الن�شاء، اأن تُ�شح َ ر، ففي هذا دلل��ة على حل��دث ا�شتغرق برهة من الوقت وبرغم تق�شريي، امتنى ان قدمت جزء من نبل و�شعر هذا
ْ ْ
ا�شم ، بناء ال�شم هو بناء لهوية ، وبناء الهوية اأبعد من اأ�شماء الورود لاأناث ، ول اأ�شماء
واأعرفها زين ٍ واأنا.. ومن قال اإن الن�شاء� شوا�شية؟ اأه��م��ي��ت��ه��ا وم��ن��زل��ت��ه��ا ال��رف��ي��ع��ة، وانتهى وهو ق�ش ال�شعر، بينما الن�شان اجلميل:
الكوا�شر للذكور ، عموما بعيدا عن هذا لدي َّ انطباع غريب عن الأ�شماء فهي حتمل األوانا ل� شفتها ول جيتها.. فهذه امل��راأة من الأهمية مبكان، واإل الإن�شان العادي والب�شيط ا�شتخدم الفعل امل�شارع( تقراأ) ت��خ��ي��ل ال�����ش��م��ا مت���ط���ر��� ش��ح��اي��ب غ�����اك غ����رور
يف خميلتي ول اأعرف اإن كنت وحدي من ي�شعر بذلك ، اأو اأن هناك من ي�شاركني يف ذلك ق��اب��ل��ت��ه��ا��� ش��دف��ه.. ع��ل��ى� شفاه ومن ال�شهرة مبنزلة بحيث اإنها ق��لَّ��م َ�� ا يح�شد اأو ي�شحر( .على ليخربنا باأمرين معا اأو باأحدهما؛ ويخيط ال���رع���د��� ش��وت ال���رج���ا يف م�����ش��اوي��رك
، وهل هذا موؤ�شر جيد اأو يعك�ش اأمرا� شيئا ؟! فا�شمي مثا اأراه برتقاليا وهناك اأ�شماء ع����ام����ك ت��ك��ا���ش��ف ك����ل م��ا���ش��ف��ت ل����ك دي���ج���ور
َّ
اأراها رمادية وهناك اأ�شماء بي�شاء ، وهذا ال�شعور بعيدا عن اأ�شحابها هي مرتبطة بال�شم ال�شحاب.. اإن( ق�شت ظ��ف��اي��ره��ا)، ي�شبح اأي�����ش.... ي��ا ح�����ش��رة.)! تقول اأول���ه���م���ا اأن ال����ق����راءة ت�����ش��ت��غ��رق ع���ل���ى ج����ره����د اح���������زاين وظ�����ام�����ي م����ع����اذي����رك!
فقط ، ل اأعرف ما قول علم النف�ش يف هذا الأمر وهل له قول اأو ل� شاأن له يف الأمر! هم�شة اأمل ح�شيتها الأم������ر ح���دث���ا م��ه��م��ا، ومي�����ش��ي رمي ال��ك��م��ايل يف م��ق��ال لها عن م��ن��ه��ا وق��ت��ا ط��وي��ا، وال���ث���اين اأن
ويف� شاأن الأ�شماء يُقال" : ليتنا مثل الأ�شامي ما يغرينا الزمان" ودمعة عذاب.. حديثا مثريا ت�شري به الركبان، العقيق" : ا�شتخدم الإن�����ش��ان فعل ال��ق��راءة يتكرر منها ب�شفة
لاأ�شف اأ�شبحت حتى الأ�شماء تتغري فقد طالتها املو�شة ، فتغري النا�ش اأمر طبيعي اإذ و�شارت هي اخلرب اجلديد.. وتتناقله الأل�شن؛ رغم اإنه حدث العقيق متيمة اأم���ان يعلّقها يف دورية، مما يدل اأنه عادة وهواية لغتي اجلميلة
و������ش�����رورة ب��ال��ن�����ش��ب��ة ل���ه���ا. ل���ذا
�شدره طلباً لاأمان علّها تعزز
وعلومها همي الوحيد
عادي تقوم به كثري من الن�شاء
اإنها� شنة احلياة ، لكن الأ�شماء التي اختاروها لنا بعناية كان ينبغي اأن نبقي عليها. و�ش عاد.. لو كانت بعيد.. يف م�شارق الأر���ش ومغاربها، ال�شتقرار لديه، والثقة بنف�شه ف��ه��ي ب��ه��ذا الع��ت��ب��ار واح����دة من
تنويه واعتذار الأحمد مناور بني احلروف حبيتها.. وب�شفة دوري���ة يف الغالب. األ وال�����ش��ع��ور ب����الأم����ان، واع��ت��ق��د الن�شاء املثقفات. ي�شف ال�شاعر
حبيبتي.. يا حلم.. يذكرنا هذا بحال ال�شهريات من الإن�����ش��ان ال��ق��دمي اأن لب�����ش��ه ل الإجنليزي( األك�شندر ب��وب) يف
نظرا لت�شابه ا�شماء بني ال�شاعرين اأحمد مناور وحامد مناور،مت ياللي اأعرفك ا�شم.. الأم����ريات وامل��ل��ك��ات والفنانات يخا�شمه اأح��د، كما اآم��ن بقدرة ق�شيدة له بعنوان( اأغنية للعزلة)
�شعر� :شمريه العتيبي
ا�شتبدال� شورة ال�شاعر وعنوان املقال ال��ذي ن�شر الح��د املا�شي وج������هٍ ت�������ش���وره احل��������روف.. واملمثات؛ ممن تتابع ال�شحافة ه����ذه ال��ت��م��ي��م��ة« ال��ع��ق��ي��ق» على الإن�شان ال�شعيد باأنه من يجعل
ُ
ُ
عن ال�شاعر اأحمد مناور واأخذ بدل منه� شورة وا�شم ال�شاعر حامد واأتخيله.. والإع����ام ك��ل� شغرية وكبرية ت��ق��ري��ب��ه م���ن ال���ن���ف���وذ، اأو منع القراءة واحدة من مهام برناجمه لغتي� جلميلة يف� لعقول ِ جمالها
ُ
مناور ومت تدارك اللب�ش يف نف�ش اليوم من خال املوقع اللكرتوين جن���م ٍ اأح�������ش اإن����ه ق��ري��ب.. ما ت�����ش��در منهم وع��ن��ه��م، وحتيط تاأثريات ال�شحر عليه، اأو جلبه ال��ي��وم��ي، وي���ق���ول/ ع��ن��دم��ا يجن� ش َ حْوُ� لبديع� ملجْتَبَى و�شُباتي
ِ
َّ
ل�شحيفتكم(الباد) وت�شحيح ال�شم مع� شورة ال�شاعر املحتفى به. اأو�شله.. بهم؟ اأمل ترحل( دي��ان��ا) اأم��رية ل��ل��ع��ج��ائ��ب." . وال��ع��ق��ي��ق اأي�شا الليل، وتخمد الأ�شوات،يدر�ش ومدى� لزمان ِ� مل�شتدمي هُويَّتي
ِ ِ
ٌ
ولذلك جرى التنويه مع تقديرنا واإعتذارنا من اجلميع. اأنتي اللي اأعرفه.. زين.. الإن�شانية واجل��م��ال ذات ليلة؛ ا�شتخدمته الن�شاء للزينة قدميا، ق��ل��ي��ا وي����رت����اح.لأن فيهما معا: لغة� أن���ارَت ْ يف� ل��وج��ودِ حياتي
ُ
ُ
اأحمد منا�ر واللي اأجهله اأنتي.. غاب فيها القمر، ب�شبب مطاردة و�شاحبة� شاعرنا هنا تقليدية ت�شلية جميلة، وب��راءة اأكيدة.مع لغتي� لف�شيحة قد� أث��ارَ رحيلها
َ
َ َ
ن�شعدبا�شتقبال ات�شاالتكم وم�شاركاتكم ال�شعرية حبيبتي.. وياليتها.. امل�شورين لها ل��ذات الغر�ش؛ ف��ي��م��ا ي���ب���دو!ون���اأت���ي اإىل �شمة قليل من التاأمل،تبلغان الذروة." ف��وْق� ل�شَّ حاب� ملجْدَ عُمْرً�� آتي
ِ
�ش ِ حْرُ� لكالم� شفريُهُ مِ��نْ� أل�شُن ٍ
َّ
ْ َ
من خالل االإمييلhilael@albiladdaily.com اأعرفها زين واأنا.. ل� شفتها ول( املتابعة املتعبة)، بعد م�شيئة الله اأخ���رى لتلك امل���راأة وه��ي كونها وال��ق��راءة كما هو معروف اجلزء ِ ر�حَ���ت ْ ت�شبّحُ عَ��ذبَ��ة� لأ���ش��و�ت ِ
ِ
ال���رئ���ي�������ش والأه����������م يف ع��م��ل��ي��ة
ٌ
ُ
َ ٌ
الفتة اأو ال��ف��اك�����س0122750036 اأو ال��ه��ات��ف جيتها.. النافذة؟ولعل خرب ق�ش امل��راأة تقراأ كتابا عتيقا يظنه ال�شاعر هِ���يَ رون����ق وخ��ي��ال��ه��ا م��ع��زوف��ة
ُ
ل��ع��ل اأول ان���ط���ب���اع ي���خ���رج به يف ق�����ش��ي��دة ال���ب���در ل��ظ��ف��ائ��ره��ا دي��وان� شعر، ومن املعروف اأن الدرا�شة. وَ���ش ْ�� ف� حل��ي��اةِ بخالدِ� لأب��ي��ات ِ
012616990 حتويلة195 ويا هال بكم متلقي ق�شيدة البدر اأع��اه هو انتقل اإل��ي��ه ول��غ��ريه م��ن حا�شية الطبقة الأر�شتقراطية، وكثري يتبع..
اأن ال�شاعر يتحدث عن حبيبة/ ق�شرها، وق��د تكون ما�شطتها من العائات امللكية يف اأوروب��ا
ام������راأة ل��ي�����ش��ت ك��ك��ل ال��ن�����ش��اء، اأو مزينتها، اأو اإحدى خادماتها ق���دمي���ا ك���ان���وا ل ي����ق����روؤون اإل
برد� شعر: خالد احلجي ه�����ذا ل����و��� ش��ل��م��ن��ا اأن������ه ي��ت��ح��دث ه��ي م��ن��� ش��رب ذل��ك اخل��رب اإىل ال�شعر، واأم��ا النرث فكان لعامة
َّ
ع���ن ام������راأة! ف��م��ن ي����دري فلعل اخلارج.فتلك امل���راأة يبدو اأنها النا�ش من ال�شعب.
ي���ج���ت���اح���ن���ي ب���������ردك و�ن���������ا ك����ل����ي� ط�������ر�ف ال�����ش��اع��ر ي��ت��ح��دث ع��ن قيمة م��ا، من� شاكنات الق�شور الفخمة، ويف قول ال�شاعر( كتاب واأظنه
وي���������ش����ي����م����ن����ي ف�������ق�������دك ب�����ك�����ل� أم����ن����ي����ات����ي كالوطنية اأو احلرية اأو العدالة امل��ح��اط��ة ب��احل��ر���ش واجل����دران)..... ، اإيحاء بديع يدل على اأنه
اأو النزاهة؟ ولعله اأي�شا يتحدث ال��ع��ال��ي��ة، وال��ب��واب��ات املحكمة. بعيد منها وعنها، ولكنه يتوقع
ولل�سورة بوح اآخر
وي��������������زورين زول����������ك رغ��������م ك������ل� لط�����ي�����اف عن الق�شيدة ال�شعرية نف�شها، ومن املوؤكد اأن بني ال�شاعر وبني اأن ال��ك��ت��اب ال���ذي ت��ق��راأه كتاب
و�ت����خ����ي����ل����ك رغ�������م� ل������وج������وه� ف��� ش��ب��ات��ي اأو عن منط منها حتديدا ونحو الو�شول اإىل هذه امل��راأة حقيقة� شعر. اأو اأن من اأت��اه بالنباأ مل
�ل����ل����ي����ل ي���ن���ه�������ص و�ل������غ������ال م�����ال�����ه� إحل��������اف ذل��ك، و�شبهها ب��ام��راأة، لوجود كانت اأم جمازا، م�شافة معتربة يُ��فَ�����ش ِ�� لْ، ب��ل ذك��ر ل��ه فقط اأنها
و�ل���������وق���������ت ع������������زُم ي���������ش����ت����ل����ذ ب�������ش���ت���ات���ي عائق بينهما، وميكن يف هذا حتول دون ذلك. واأراد ال�شاعر ت��ق��راأ كتابا فح�شب، وال�شاعر
�أ������ش�����الء دون�������ك و�ل������وف������اء ق�������ش���ة������ ش����ر�ف ال�شدد اأن ن�شتدعي اإىل الذهن اأن يبقي ال�شبب ال���ذي يحول م��ن تلقاء نف�شه يخمن ويرجح
ق�شيدة( قارئة الفنجان) لنزار بينه وبينها� شرا، ومل يقل لنا اأن ذلك الكتاب لي�ش اإل ديوان
ي�������اك�������ود������� ش������وك������ات� لأمل يف م����ب����ات����ي قباين التي يقول فيها: عنه� شيئا، لأنه لي�ش بذي اأهمية��� ش��ع��ر. ث���م اأن ذل����ك ال���دي���وان
�ل�����ل�����ه ي������ا وق����������ت ٍ ج���م���ع���ن���ا.. ول ط����اف فحبيبة قلبك. يا ولدي للمتلقي ه��ن��ا، والأه��م��ي��ة تكمن ال�شعري الذي يرجح اأنها تقراأ
و�ل������������ذ�ك������������ره ع������ي������ت حم��������و ذك������ري������ات������ي نائمةٌ يف ق�شر ٍ مر�شود ف��ق��ط يف اأث������ره وت����اأث����ريه على ف��ي��ه، ل��ي�����ش دي���وان���ا ج���دي���دا اأو
ع�����ن رغ�������م� أن�����ف�����ك ي���ام�������ش���ام���ن� لج����ح����اف والق�شر كبري يا ولدي ال�����ش��اع��ر. ول��ع��لَّ امل�����ش��اف��ة التي حديثا، فالكتاب عتيق، ينبئ عن
ٌ
وكاب حتر�شه، وجنود حتول بني ال�شاعر وتلك احلبيبة اأنه ديوان� شعر قدمي، اأكل عليه
ٌ
ه��������ذ� �ن��������ا( خ�������ال�������د) و�ع�����ي�����������ص ب���ح���ي���ات���ي واأمرية قلبك نائمةٌ.. هي امل�شافة نف�شها التي اأ�شار الدهر و�شرب، وميكن اأن يكون
ع����اي���������ص ع����ل����ى ذك�����������ر�ه م�����اع�����ن�����دي خ����الف من يدخل حجرتها مفقود.. اإليها ال�شاعر يف ق�شيدة اأخرى منظره عتيقا من كرثة قراءِتها ي� �����ل����ل����ه ب����� م�������زن ٍ م����اي����خ����وّف��� ش��وف��ه
ً
�إل� لمل وج�������������روح ن����ف���������ش����ي وذ�ت���������ي من يطلب يدها.. له بقوله"/ اأرف�ش.. امل�شافة ف���ي���ه، وت���ك���رر ا���ش��ت��ع��م��ال��ه��ا ل��ه���� .ش���اق���ه ك�������رمي م����ن ����ش���م���اه ل����� �أر�����ش����ه
ٍ
�أح��������ي��������ان� خ����ف����ي����ه����ا و�ح��������ي��������ان ت���ن�������ش���اف م��ن ي��دن��و م��ن��� ش��ور حديقتها.. وال�شور.. وال��ب��اب واحل��ار���ش ولي�ش ح��ري بهذه امل���راأة، ومن ب������رق������ه ل�����ي�����ا م�����ن�����ه مل�������ع يف ج����وف����ه
مفقود.." ويعزز من فر�شية كون تلك ه��ن ع��ل��ى� شاكلتها اأن ي�شغلن م����ن ك����ر��� ش��ب��ل��ه م����ا ي�����ح�����دَّد ع��ر���ش��ه
و�ح�������ي�������ان� ق�������ش���م���ه���ا ع����ل����ى ت�������ش���ح���ي���ات���ي من حاول فك ظفائرها املراأة من ذوي اجلاه والي�شار، اأنف�شهن ب��ق��راءة رواي���ة رتيبة؛ ي���ق���ب���ل م����ث����ل ق���������رم ل�����ف�����وه���� ش���ي���وف���ه
ٍ
و�إن ط�����ول�����ت رت�����ل�����ت غ�����اف�����ر و�لع�����������ر�ف يا ولدي.. وم����ن ط��ب��ق��ة اج��ت��م��اع��ي��ة راق��ي��ة تتحدث عن بوؤ�ش عمال املناجم، وي��ق��ف��ي م��ث��ل ع�����ودٍ ق�����ش��ى م���ن ف��ر���ش��ه
و�آخ������������ر ن����������د�أ م������ن ع�����رت�����ي يف���� ش���الت���ي مفقودٌ.. مفقود ا���ش��ت��ط��راد ال�����ش��اع��ر يف ذك��ر وان����ت����ه����اك ح���ق���وق���ه���م م����ن ق��ب��ل نواف ال�شوميل
ول اأظ��ن اأن ن���زارا هنا يتحدث موا�شفات غالبا ما تتعلق بهذا ال�شركات الراأ�شمالية، اأو عن
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16