Page 14
P. 14
14 ريا�ضة
الثالثاء/21 جمادى الآخرة1440/هـ املوافق/26 فرباير2019/م ال�سنة88 العدد22557
يف حوار لـ) ( ال تنق�صه ال�صراحة..
امل�ؤرخ حممد غزايل:
عمادة االحتاد بالكالم ولهذا يهرب موؤرخوهم من مواجهتي
مكة املكرمة- حوار- عاطف هو�صاوي
عميد الأندية ال�ضعودية.. لقب ي�ضر نادي الحتاد اأنه الأحق به، ويع�ضده
باآراء العديد من املوؤرخني الريا�ضيني. لكن هناك من ينازعه على هذا
اللقب، بل وي�ضر على اأنه هو الأحق، لأنه الأقدم تاأ�ضي�ض ً ا ووجودًا.. كل
هذه الت�ضاوؤلت حول من هو الأحق بلقب عميد الأندية ال�ضعودية، نو�ضحه
عرب حوار" البالد" ال�ضيق مع موؤرخ نادي الوحدة، وع�ضو� ضرفه حممد
غزايل مياين ، حيث اأكد وجود� ضهادة لتاأ�ضي�س نادي الوحدة عام1369
، واأن اأول فريق يف مكة املكرمة هو فريق الوحدة بعدة اأ�ضماء متعاقبة،
واأن اأغلب لعبيه كانوا وطنيني، وهم من ن�ضروا اللعبة يف البالد، ووجود
وطنيني وغري وطنيني، يعني اأن الفريق ي�ضم لعبني� ضعوديني، وغري
�ضعوديني من داخل مكة وخارجها، نرتككم مع هذا احلوار ال�ضيق، املليء
باحلقائق، التي رمبا تطرح لأول مرة..
املوؤرخ ي�صرح للمحرر الوثائق التي ا�صتندت عليها عمادة الوحدة
••متى دخلت كرة القدم للبالد؟ من احلكومة بتغيري ا�شم احلــزب، فاجتمعوا يف منزل الهنيدي ومنها مت
• اللعبة معروفة قبل دخول امللك عبد العزيز، رحمه الله، مكة املكرمة ، اختيار م�شمى الوحدة، واختري رئي�شاً له اإبراهيم فــودة، واأ�شبح حينها
عبد العزيز بن ح�شان وال�شهري بـ" اجلرويل" كان له مقابلة عام1414 يف اأحمد القاروت قائداً لالعبني ، ومت اختيار ا�شم الوحدة عام1366 ، و�شهادة
جريدة الندوة، اأو�شح فيها اأنه مار�س كرة القدم يف فريق ي�شمى الوطن عام اخلفاجي وثيقة تثبت ذلك.
1347، والذي يعترب واحدا من اأحد ع�شر فريقا، اأن�شئت يف تلك الفرتة. اإذن•• على اأي اأ�صا�س مت اعتماد واختيار ا�صم الوحدة؟
فكرة القدم من املوؤكد اأنها معروفة قبل هذا التاريخ ب�شنوات. وكدليل اآخر• يف احلقيقة، هناك قولن ل�شبب ت�شمية نادي الوحدة بهذا ال�شم: اأولهما،
توجد وثيقة من� شحيفة" حراء" يف العدد العا�شر عام1376 ، باأن ممار�شة هو توحيد جميع اأهل مكة حول هذا النادي، واأنه كان النادي الوطني الوحيد
كرة القدم دخلت البالد عن طريق اجلــاوة، الذين ي�شكنون مكة، خا�شة من يف تلك الفرتة الذي ميثل اأبناء مكة املكرمة.
طالبي العلم منهم، وقــد اأن�شئت العديد من الفرق يف مكة ومنها( املختلط والقول الثاين، اأن� شبب الت�شمية هو تيمناً بوحدة اململكة العربية ال�شعودية،
، والــوطــن ، والأهــلــي) ، وهــذا يــدل اأن كــرة الــقــدم كانت معروفة ومــوجــودة بعد توحيدها وهذا الأ�شح، ورواه ال�شيخ كامل اأزهر.
قبل العهد ال�شعودي. بهذا يت�شح اأن ممار�شي كرة القدم يف نادي الوحدة•• ملاذا مت اختيار اللونني االأحمر واالأبي�س ك�صعار
متواجدون من قبل توحيد اململكة، وكل ذلك بالوثائق. واأحب اأن اأنوه اأن عبد
الله بن جارالله املالكي الذي كتب عن التاريخ، غري ملم بالتاريخ الريا�شي، للوحدة؟
وال�شبب اأن جميع معلوماته عبارة عن كالم مر�شل، وغري م�شند، ولديه كتاب• فيما يخ�س اللونني الأحمر والأبي�س، فهما لونان دولــيــان، ولــو بحثت
" مو�شوعة تاريخ الريا�شة ال�شعودية" يعترب جيداً جداً ، ولكنه يت�شمن تدويناً وتعمقت لوجدت اأن اأكرث الدول واجلامعات والفرق العاملية ال�شهرية ت�شم
لالأحداث ولي�س كتابا تاريخيا. هذين اللونني، لأنهما من اأجمل الألــوان، ويتما�شيان مع بع�شهما البع�س.
•• متى توقفت ممار�صة كرة القدم يف البالد؟ وكانت عائلة الأ�شعري، من اأعيان مكة املكرمة واأكرب العوائل حينها، وقد
• يف عام1361 توقفت ممار�شة كرة القدم؛ ب�شبب ظروف احلرب العاملية اأقيم اجتماع يف منزلهم، ومت اختيار ال�شعار، وكذلك اأول جمل�س اإدارة يف
التاريخ لأي فريق وطنى؛ حيث مت اختيار اإبراهيم فودة، رئي�شاً بالإ�شافة
الثانية، ويف عام1364 بداأ ال�شباب يف مكة حماولة اللعب، وكانت ال�شرطة اإىل خم�شة من الأع�شاء، وتغيري م�شمى احلزب اإىل الوحدة، كان يف منزل
متنعهم فكانوا يتنقلون من مكان لآخر ، وكان امل�شوؤول عن تنفيذ قرار املنع، الهنيدي قبل اأ�شبوع من اختيار ال�شعار وجمل�س الإدارة.
هو مفت�س ال�شرطة عمر عبد اجلبار، و�شهادة عبد الوهاب ال�شبان� شاهدة
على ذلك. ولوجود عالقة بني عبد الرحمن ال�شبان، والأمري عبد الله الفي�شل•• ماذا عن ال�صعار اخلا�س بنادي الوحدة" الكرة
- ح�شب ما� شمعت- مت ال�شماح لهوؤلء ال�شباب مبزاولة لعب كرة القدم يف واأوراق الزيتون" ؟
مكة املكرمة، وكان ا�شم فريقهم يف تلك الفرتة" املختلط" على ا�شم الفريق• مت ت�شميم ال�شعار يف فرتة عبد الله عريف، ويعني رمز املحبة.
الأول قبل املنع، والذي كانوا ميار�شون فيه اللعب، وكان رئي�س الفريق هو•• كيف يتم االعتماد على تواريخ االأندية؟
اأحمد قاروت، بعد ذلك ان�شم كثري من ال�شباب اإليهم؛ مثل كامل اأزهر وحمزة• لكتابة التاريخ عن الأندية لبد من التاأكيد على وجود اأمور ظاهرة وملمو�شة
ب�شنوي واخل�شري، وبــن� شاهني وغريهم، بعدها غــريوا ا�شم الفريق اإىل ، واأن ل تكون جمرد كلمات مر�شلة ، وعلى هذا الأ�شا�س اأحتــدى اأي موؤرخ النادي ي�شم تواريخ خمتلفة1346 ( ، واآخر1347 ، وثالث.)1348
احلزب.
•• ملاذا حتول ا�صم املختلط اإىل احلزب؟ وماهو م�صدر احتادي اأن يظهر كتابا، ويقول: اإنه ميثل تاريخ نادي الحتاد الريا�شي. فكتابة•• ماذا تقول عن لقاء االحتاد مع الريا�صي، واأنه اأقيم
التاريخ لي�شت روايات مر�شلة، بل يجب اأن يكون هناك� شند اأو وثائق تاريخية.
ا�صم الوحدة ؟ ثانيا.. ل يكفي ذكر ا�شم الراوي فقط، بل يجب التاأكد اأن� شروط قبول الرواية عام1349 ، ولي�س51 ؟
• املختلط هو امل�شمى املعروف� شابقاً، وحتديداً قبل عام1361 ، قبل توحيد وهما" العدالة وال�شبط" تتوفران يف الــراوي لينقل عنه، وهــذان ال�شرطان• هذا كله كذب ول ميت للحقيقة ب�شلة ، فاأحد معا�شري الحتاد، قال: اإنهم
اململكة، ح�شب قول عبد العزيز بن ح�شان، ال�شهري بــاجلرويل، والــذي كان و�شعهما علماء احلديث والتاريخ؛ ل�شمان� شحة نقل الأخبار. لعبوا اأمــام الريا�شي عام ٩4 ، ولكن ال�شحيح اأن املباراة اأقيمت عام51 ،
ي�شم لعبني� شعوديني وغري� شعوديني؛ ولذلك مت تغيري امل�شمى من املختلط•• ماهو� صبب اإ�صرارك اأن االحتاديني لي�س لديهم ما فهذا يدل على عدم ال�شبط، وهو من� شروط ت�شديق الرواة، واأ�شاف: بعد
اإىل احلــزب عــام1365 ، فالفريق اأ�شبح جميع لعبيه� شعوديني، واختري اأن انتهت مباراتهم مع الريا�شي ، مت حل الريا�شي باأ�شهر قالئل، وال�شحيح
ا�شم احلــزب؛ لأنــه ي�شم لعبي جميع حــواري مكة، فهو الـــفـــريـــق يثبت قولهم ؟ اأن الريا�شي مل يحل تلك الفرتة؛ حيث اإن املباراة جرت عام51 ، ويف عام52
الــوطــنــى الــوحــيــد اآنــــذاك اإىل جــانــب فــرق• لأنهم مل يقدموا اإل كالما مر�شال، ل تقوم به حجة، وقد طالبتهم باجللو�س اأقيمت مباراة اأخرى بني الريا�شي والبحري.
لبع�س اجلاليات، ومقابلة كامل اأزهر معي ليظهر كل ٌ ما لديه من اأدلة وبراهني، توؤكد تاريخ تاأ�شي�س النادي، ومل اأر فكيف يقول اإنه مت حله خالل اأ�شهر قالئل! مع العلم اأن الريا�شي ا�شتمر كاأحد
يف الــنــدوة عـــام ٩137 تــوؤكــد هــذه اأي جتاوب منهم� شوى الظهور عرب و�شائل التوا�شل الجتماعي، وترديد الفرق القوية حتى منعت الكرة يف جدة.
احلقيقة، ولكن� شدرت تعليمات نف�س الكالم ، واأنــا م�شتعد لتقدمي100 األــف ريــال، ملن يثبت اأن تاريخ•• ماذا عن االحتاد الريا�صي الوطني، واالحتاد العربي
تاأ�شي�س الحتاد هو قبل عام ٩.134 الغريب اأن لديهم اإ�شدارات ل�شعار
ال�صعودي؟
• الحتاد الريا�شي الوطني تاأ�ش�س عام ٩134 ، وكانت بدايته على يد عمال،
اأحيي اإدارة حامت رف�س فريق الريا�شي اأن ين�شموا اإليه؛ ب�شبب� شلوكياتهم، فان�شحبوا وكونوا تقاع�س الوحداويني يف اإثبات عمادتهم.. ر�صخ يف االأذهان اأقدمية االحتاد!!
فريقا خا�شا بهم ، ثم ان�شم اإليهم بعد ذلــك، من كــان يلعب يف الريا�شي،
خيمي ل�صعيها ال�صتعادة واأطلقوا على فريق العمال، ا�شم الحتــاد الريا�شي الوطنى، و�شهادة على
برتجي يف اجلزء الأول من مو�شوعة نادي الحتاد لعمر� شاعاتي� شاهدة على
ما ذكرت، وكانت بداية هذا الفريق يف عام ٩134، و كان يعترب اأقوى فريق
حقوق ناديها يف جدة اآنذاك؛ لأنه� شم لعبني مار�شوا كرة القدم يف م�شر وال�شودان، ويف
عام1352 ، مت منع ممار�شة كرة القدم يف جدة فقط، ولي�س يف مكة ، وكانت
جترى بع�س املباريات، كما يقال خفية، ويف عام1361 اأو قبل ذلك بعام،
جرى منع كرة القدم يف احلجاز، ففريق الحتــاد الريا�شي الوطنى
مل يعد اإل عــام1370 على يد الفتيحي، ومل ي�شتمر طويال ، ففي
حمرم من عام1372 ، تلقى هزمية اأمام اأهلي مكة قوامها� / 8 شفر،
فانحل الفريق ، ويف عام ٩136 عندما� شمح لل�شعوديني مبزاولة
كرة القدم، قام عبد العزيز جميل، ومعه عبد الله بن زقر بتاأ�شي�س
الحتاد العربي ال�شعودي، واأغلبه من لعبي ال�شبيبة ال�شودانية،
ولوجود ا�شم الحتاد وجهل الغالبية العظمى اأن الفريق املوجود
قبل التوقف، هو الحتاد الريا�شي الوطنى، وعلى هذا الأ�شا�س
جرى التعدي على تاريخهم،ولو افرت�شنا اأن هناك اأي ارتباط
تاريخي بني فريق الحتاد الوطني، والحتاد العربي، لذكر ذلك
ب�شراحة موؤرخو الحتاد، وقالوا: اإن الحتاد العربي ال�شعودي
هو امتداد الحتــاد الوطنى، واأن تغيري ال�شم حدث يف عام كذا
وكـــذا، ويــذكــرون التاريخ واأ�ــشــمــاء لعبي الفريق. وكما ات�شح اأن
الجتماع، الــذي عقد يف غرفة الال�شلكي ، والجتماع الثاين الذي م�صتعد ملناق�صة اأدلتي مع هيئة الريا�صة واحتاد القدم
عقد ثاين يوم يف منزل اجلميل بكيلو2 دليالن على اأن الحتاد العربي
