Page 11
P. 11
مالمح� صبح الأحد�/10 شوال1439/هـ11
املوافق/24 يونيو2018/م ال�شنة88 العدد22317
ا�صــــــ تعال
كلمة حول الن�س ال�صد واجلفوة! يكتبها: يو�صف الكهفي
ّ
�صعر: عاي�ش بن م�صاعد من(هدم) لبنات ال�صعر و�( صرد� )صعراءه؟
اأنفا�س روؤية:عبداملجيد الزهراين مير ال�شعر يف اللحظة الراهنة باأزمة كبرية تت�شابك اأ�شبابها ولكن يبقى
الن�س يف جممله ن�س وج���داين ، ي��ق��وم على امل�سمون ، اال ان� ساعره مل يغفل عن تطعيمه اأهمها واأبرزها هي دور الن�شر التي اجتهت مل�شاندة ك ُ تَّاب ِ النرث والنحياز
حم��اورة ال��ذات وا�ستجاء متاعبها ومواجعها باللغة احل��دي��ث��ة وببع�س ال�����س��ور ال�سعرية للروائيني والق�ش�شيني, ورف�ص طباعة دواوين ال�شعر حتت حجة انه مل
يفداك اخلا�سة ، ولكنه يف ال��دائ��رة االأع���م ميثل كل احلديثة. يعد لها� شوق ول تباع, بالإ�شافة اىل التقدم املعريف وذائقة اجليل اجلديد
اق�����������ول ي�������ا�������� س�������وتٍ ب�������س���م���ع���ي رح�����ي�����ل�����ك م���ق���ي���م, التي� شاهمت يف انح�شار ال�شعر واندثاره. تلك الأزمة التي جعلت ال�شاعر
(ي�����ف�����داك) م����ن ج�����اب يل وق���ت���ي وم�����ن راح ب��ه ذات موجعة يف تفا�سيل احلياة الكربى ، وهو� ساعر الن�س� ساعر جميل ، والن�س يف ذاته من يبحث عن مو�شع قدم له بني الفنون الأخ��رى ال�شعر ال�شعبي هيمن على
وان كان يف� سياقه العام يبدو تقليدياً من حيث الن�سو�س الوجدانية اجلميلة. امل�شهد الثقايف اخلليجي طوال الن�شف الأول من القرن الع�شرين, حتى
اإ�������س������ع������د ب�������دع�������وات�������ك ل�������رب�������ك ورب�������������ك ك������رمي ّ ظهر جيل� شلموا موهبتهم لتجار الف�شائيات وجمهور" الفقاقيع"
ول اح��������دٍ ت�����رح ّ����� ب ب�����ه اإل ك�����ر م���راح���ب���ه خ�������������������ص���������رت���������ه ن����������������ع����������������م.. ع��������������������������زت ع�������������ل�������������يّ ن��������ف�����������������ص��������ي وق���������ف���������يّ���������ت فدا�شوا عليها� , شعراء� شلموا موهبتهم لتجار الف�شائيات وامل�شابقات
ْ ه����������������������دم��������������� ص��������������ري ال��������ت��������ه��������م��������ي�����������������ش و(ال�������������������������������ص���������������د واجل����������������ف����������������وة) والربامج التجارية التي يقف خلفها جمهور هو اأ�شا�شاً غري متذوق جيد
اإ�����س����ع����د اإل���������ن ت������غ������دي حت����ت����ك جن�������وم ال�������س���دمي ل�������������ي�������������ا م�������������������ن ذك�������������������������������رت اخل�������������������������������������وّة امل�������������ا��������������ص�������������ي�������������ة ون�������������ي�������������ت لل�شعر, هو يف احلقيقة" جمهور فقاعات" وه��ذا النوع من اجلمهور
ّ
ع����ق����دٍ ب�������ص���در ال���������ص����م����اوات ال����ع����ال ال���راح���ب���ه يرخ�ص اأي فن واأي ب�شاعة خا�شة اذا� ش ُ لمت له بب�شاطة فاأنه يدو�شها
وع����ن����د ال���������س����دي����ق ال������ل������دود اأو ال�����ع�����دو احل���م���ي���م ت�����������������ال������������������ص�����������������ت م�������������������������ع ل��������������������ذات��������������������ه��������������������ا ك��������������ن��������������ه��������������ا غ�������������ف�������������وة ب�شرعة ويذهب اىل فقاعة اأخرى, جمهور غري متذوق حقيقي, لي�ص لل�شعر
اأن����������������������������ا يل ج�����������������ن�����������������اح وان������������ك�������������������������ص������������ر وال����������غ����������ب����������ي����������ن����������ة م���������يْ���������ت فقط بل ملختلف الفنون, جمهور يحب الفقاقيع, فهو يبحث عن فقاعة
خ�����ل ال���ت���ن���اه���ي���د ب���ال�������ص���ح���ك���ات م��ت�����ص��اح��ب��ه ٍ وي�شبع فيها طقطقة, تنتهي تلك الفقاعة وتبداأ اخرى وهكذا. ولهذا جتد
ر�صيد الدهام والآخ������������������������������������������ر خ������������ذل������������ن������������ي م���������ن���������ه���������ج���������ه وان���������������������ك���������������������در��������� ص��������ف��������وه اأن اأي فن اأو عمل ياأتي فجاأة وجماناَ وبدون تخطيط, يذهب كما جاء,
ل تبتعد وج��������������������������������ودي وج���������������������������ود ال��������������ل��������������ي ف�����������ق�����������د ه��������ي��������ب��������ت��������ه وال�����������������ص��������ي��������ت فهوؤلء ال�شعراء مل ي�شتمروا لأن لي�ص لديهم موهبة� شعرية من ال�شا�ص,
واإمنا لرباعة من كان يف حاجتهم وت�شويقهم. اجلمهور مل ّ لأنه وجد فقاعة
(ال ت��ب��ت��ع��د)وان��ت م���اخ���ذ يف يَ�����دك روح���ي ب�������������ع�������������د ك��������������������ل ذاك ال����������������ع����������������ز م��������������������ا ع��������������������������اد ل��������������������ه ع��������������������زوة اخرى ولتكن ما تكن� شواء� شناب� شات او ما� شابهه. املواهب احلقيقية ل
ي����ا واح��������دٍ ت���رت�������س���م يف ع���ي���ن���ك اف����راح����ي ح ُ�������������� ك��������������م ب���������ال���������ق�������������������ص���������ا����������ش وي����������ن����������ت����������ظ����������ر حل�����������ظ�����������ة ال��������ت��������وق��������ي��������ت تخدمها هذه ال�شو�شاء دون� شك ول تلك الظروف, الزعيق وال�شجيج,
م���ت���ع���ود ال�����س��ب��ق وال���ن���ام���و����س م��رب��وح��ي ال�شعراء احلقيقيون: هم بحاجة اىل عزلة ومراجعة وبناء و�شغل على الذات
ي����ط����رب ل����ك امل����ج����د م���������رواح وم�������س���راح���ي وه���������������������������و م�����������ب�����������ل�����������ي وم����������������ق����������������ه����������������ور ع�����������������ي�����������������وا ع��������������ل��������������ى ع����������ف����������وه, الذي لديه موهبة حقيقية ممكن يعود اىل نف�شه, اجلمهور ل ي�شنع الثقافة
ٍ
ي���ا ال���ل���ي اأم�������اري ب��ح��ب��ك ل���و��� س��ب��ب ن��وح��ي األ ل��������ي��������ت��������ن��������ي م���������������ا اأره�����������������ي�����������������ت ي���������������ا ل��������ي��������ت��������ن��������ي م���������������ا اأره������������ي������������ت ول ي�شنع املوهبة اجلمهور يتلقاها, املبدع اذا� شلم موهبته للجماهري
م��ت��ن��وم�����س ال������دم يل ب��ا���س��م��ك غ����ا ف��اح��ي� شتدو�شها مهما ك��ان��ت تلك املوهبة, طبيعة اجلماهري تخطف ال�شيء
ان ك������ان ت�������دري ب����ع����ن ت���ل���ع���ي ج���روح���ي وي��������������������اك��������������������ر�������������� ص�������������ره�������������ات�������������ي ع�������������ل�������������ى احل��������������������������ظ وال�������������ه�������������ق�������������وة ب�شرعة وت��رم��ي��ه ب�شرعة. حقيقة اأن واق��ع
ّ
ٍ ك������������ف������������ى ي�����������������ا زم���������������������������������������اين.. م������������ن������������ي ال�����������������ي�����������������وم و������������������������ش ب��������ق��������ي��������ت ال�شعر يف الوقت احلايل اأ�شبح با جمهور
ٍ
ارح�������م دخ���ي���ل���ك ع�����وي�����ج����� س����ره ان���ب���اح���ي ي�������������ال�������������ي�������������ت اخل���������������ط���������������اي���������������ا ك�����������ل�����������ه�����������ا زل��������������������������ة وه�����������������������ف�����������������������وة!.. ول ج���وائ���ز ول اه��ت��م��ام اإع���ام���ي��� , ش��وى
ميثاء الهاملي� شراعات ال�شعراء بع�شهم مع بع�ص على
اأيهم الأ�شعر, اأو اأي الأن��واع ال�شعرية اأكرث
حياة من غريها. موؤ�شف جداً اأن يت�شارع
مدد حممد مهاو�س يقراأ ن�س(اإفال�س) لل�صاعر ردة ال�صفياين ال�����ش��ع��راء يف ح���ارة ل ي��ك��اد ي��راه��ا اأح���د,
والأ����ش���واء م�شلطة ع��ل��ى الق�شة وال��رواي��ة الكهفي
وال�شينما و امل�شرح.
روؤية: حممد مهاو�ش الظفريي
الفرح للطائف نكهة خا�شة, ول�شعرائها ال�شعبيني عبق فريد, ويعر�ص التجديد من بوابة الق�شيدة التناظرية, ومثل هذه" والتي هي يف الأ�شا�ص" اأحب اأك�ون مثل القل�م- والغي�م هدوء ن�صبي
الأمور ل تكون اإل يف حالت� شيقة, وال�شفياين اأحد هذه
مثل حب�ري- وامل�دى مثل ي�ا�ص" لكن لغة ال�شاعرة املجبولة
حنان العويف فهم ل ميتلكون زمام ال�شاعرية فح�شب, ول يكتفون بكتابة احلالت, فا غرو اأن ال�شفياين ردة ميثل معادلة� شعرية على� شغط الكام و�شهر العبارات ال�شعرية جتيد فن حذف
الق�شائد املميزة فقط, بل ميتلكون ما هو اأقوى من كل ذلك� شعبة يف زمن ا�شت�شهل اجلميع فيه� شناعة ال�شعر. اإن ال��زوائ��د, وتقنني العبارات, وتتفنن يف" فلرتة" الكام املطامع تف�صد ال�صعر
هل ن�شتطيع كب�شطاء يعي�شون يف هذا العامل, ميتلكون اللغة ال�شعرية ال�شاحرة, اللغة ال�شعرية الآ�شرة
ما ي�شاعدين عن الكتابة عن� شعر ردة هو ردة نف�شه, لأن
لن�شغال ال�شاعر ب�شهر اجلمل وطبخ ال�شيغ التعبريية
الكبري اأن ننتهج الفرح اأ�شلوب حياة, اأم كُتبت, اللغة التي جتعل البحور النبطية الثقيلة علي ّ ك�شمايل قادم الن�ص املبدع ق��ادر على اإنتاج مائة ن�ص مبدع كما يقول ال�شعرية لتخرج نا�شجة حية ل ت�شوبها� شائبة. مرمي الأحمدي
ال�شعادة مبفهومها الأ�شمل لفريق دون اآخر ؟!
يقول ال�شاعر م�شعل بن معتق يف� شيلة ب�شوت من� شهول واأودية حفر الباطن لقراءة ن�ص� شعري ل�شاعر ع��زرا باوند, فما ب��ال رج��ل مثلي يقراأ ل��ردة منذ� شنوات مهاو�ش رده اأحاول اأح�شد غي�اث اجل�دب وازرع روح وانف�ا�ص يف املا�شي كان ال�شعراء يكتبون
�شلوم ال�شلوم: من جبال الطائف اأمر ع�شري, لكن اللغة التي ينتهجها ردة خلت, حينما كنا نفرح بالتقاط الق�شا�شات التي جند فيها� شاعرية ردة ال�شفياين يزداد ات�شاعًا كلما يتوغل القارئ يف� شوتي اللي لي�ا هاحلي�ن� شاي�ع ف�ي� شفات�ي ال�����ش��ع��ر ب��ه��دف ت��رج��م��ة اح�شا�ص
"ل حت�شبون اإن الفرح� شي كبري ال�شفياين جتعل الع�شري ي�شريًا, وحتوّل ال�شخور ال�شلبة نوادر ن�شو�ص من نفرح بقراءتهم من ال�شعراء.يف ق�شيدة املتب�شر يف� شرب اأعماق هذه التجربة. ل ال�شيف وفىّ ولنوم ال�شت�ا ف�ي طرف�ي نع�ا�ص او� شعور اأث���ر فيهم, او لت�شليط
" اإفا�ص" يتجلى بو�شوح معنى العطاء, والا اإفا�ص
اأحيان ي�شعد خاطرك كيف قهوة" اإىل لبنات لينة, وتكوّن اجلبال ال�شاهقات اإىل� شحاري يف اجلفن نا�ص ٍ جتي وتروح� .. شف عاد انت كم نا�ص! يع�ن�ي كتب�ن�ي ورت��ب�����ن�����ي ووح�����دن�����ي� شت�ات�ي ال�����ش��وء على ام��ر معني واي�شال
يف هذا البيت اإجابة ل�شوؤال تكرر كثريا ورمبا رملية وا�شعة� شا�شعة, واأودي��ة يتدفق من خالها الودق, تتك�شف قدرة� شعرية ومهارة� شاعرية تخرتق امل�شتحيل ل��ك�����ن م��اغ��ي�����رك اب��ج��ف��ن�����ي ولغ���ي�������رك ف��������ي ذات��������ي هزي�ت ج�ذع الثاثي�ن وت�شاق�ط عم�ري اف�ا�ص ر�شالة معينة ل��اآخ��ري��ن, مل تكن ال�شهرة هدفهم الأ�شا�شي.
ُ وجدت لها اإجابات خمتلفة ومتناق�شة, ومما ل وينهمر من تفا�شيلها الكام. ردة ال�شفياين لي�ص ب�شاعر لتحيل منه ممكنًا, و�شيئًا متاحًا, ففي هذا الن�ص الذي تعال اأحبك تك�ون اف�و�شو�ش�ات ال�ش�در و�ش�وا�ص واللي بقي( ل اإل��ه ال ان�ت عف�وك) ف�ي� شات�ي اأم��ا الآن ح��ب اقتنا�ص الفر�ص للظهور غيب م�شاعر بع�ص
�شك فيه اأن احلياة مليئة باملتاعب لكن من الظلم اعتيادي, ول يفلح معه ق��ارئ اعتيادي, فق�شيدته ثقيلة ي�شيق به العنوان" اإفا�ص" تت�شع فيه جمالت الروؤية اإىل وت�شيح يف البال.. واغ��وى بك وتغ�وى ب�ك دوات�ي تعال.. هذي دموع�ي حتتف�ل وجروح�ي اع�را�ص ال�شعراء, وج َ�� رد ق�شائدهم من جمالها, مل يعد اح��د يلتم�ص
األ نرى اجلمال ونقت�شر على املوؤمل منها, يف الطابع مبا حتتويه من عمق فل�شفي وحتليل روؤوي, وما ما ل نهاية. اأح���ب اأ���ش��ول��ف ع��ن امل��ا والظم�ا ف�ي غرب�ة الك�ا�ص وان م�ات دمع�ي وجرح�ي فالبقي�ه ف�ي حيات�ي م�شاعر ال�شاعر فيها, وي�شعر مبا يف داخله عن طريق ق�شائده,
اأوقات كثرية اأتتنا فر�ص للفرح الذي ن�شتطيع تكتنزه كلماتها من دللت� شعرية بعيدة املنال, ومهما قلت هذا القل�م وال�ورق ه�ذا وه�ذا ن�زف الح�ش�ا�ص واأح�������ب اأغ��ن�����ي ب��ح�����زن ام�����ي واب�������وي وذك��ري�����ات�����ي تعال.. اب�شتحلفك وا�شتخلفك ف�ي ال�ش�در ن�شن�ا�ص او حتى يرى فيها ر�شالة ذات معنى وقيمة.ل يجب على ال�شاعر
م��ن خ��ال��ه التحليق يف ف�����ش��اءات مفتوحة, اأو� شاأقول عن جتربة ردة ال�شفياين, فاإنني لن اأقول عنه وان���ا عل�ى� شرف�ة اللي�ل احلزي�ن انط�رك تات�ي اأح���ب اأك�����ون القل�م وال��غ��ي�����م ح��ب�����ري وامل�����دى ي�ا�ص واإن كان ماجيت ف�ي� شح�وي لقيت�ك ف�ي� شبات�ي ان يكتب ق�شائده بهدف حتقيق ال�شهرة او ك�شب املطامع,
حلظات كثرية م��رت وه��ي تقول ابت�شم فهذا
وقت منحك اإياه املوىل- جل يف عاه- كي اأف�شل مما ق��ال الناقد� شالح النعا�شي عن ه��ذه التجربة اللي�ل كن�ه� شجي�ن وك��������ن هالعين�ي�ن ح��را�ص واك��ت��ب عليه ان�����ي اأول م�����ن ع�ش�اه وج��ي�����ت عات�ي تعال هاك القلم.. هاك الورق.. هات انت الح�ش�ا�ص بل يجب عليه ان يكتب ال�شعر ب�شعوره لنه� شاعر, ان يبدع
تفرح. ال�شعرية الفريدة" اأحد اأجمل� شعراء الطائف, و�شاحب والنج�م اح�ش�ه يقا�شم�ن�ي جن�ون�ي وامني�ات�ي تعبت اأخي�ط انك�ش�اري وابت�ش�م والع�رق د�شًّ�ا�ص وار�شم يدين�ي ورع�شته�ا عل�ى مقب��ص ع�شات�ي لن الله وهبه موهبة قد يتمناها غريه.قد يكتب ال�شاعر الكثري
ال�شعادة والفرح والبهجة م�شاهد حياتية متر جتربة نا�شجة جدًّا, متنح القارئ وجبة د�شمة من ال�شعر, القلم والورق عاملا ال�شاعر, يف الوقت الذي ميثان النجم واتعبني اكث�ر جهات�ي حي�ن ت�شق�ط م�ن جهات�ي يتوا�شل ا�شرت�شال ال�شاعر يف عر�شه لل�شيغ التعبريية من الق�شائد ويبذل جهد يفوق جهد غريه من ال�شعراء ليحقق
على كل الب�شر, لكن هناك من يراها ويعي�شها وما وراء ال�شعر� , شاعر قدم نف�شه كوجه م�شرّف للتجربة والليل م��اذ العا�شق ال�شاهر املعذب, فال�شاعر عا�شق, ل اأريد اأن اأحتدث عن النزياح يف قوله" وت�شيح يف البال التي تتزاحم فيها الروؤى ال�شعرية, اإنه يحرث يف� شحراء ال�شهرة التي يطمح لها, متجاهاً قيمة� شعور الق�شيدة, ورغم
وي�شتمتع بها, وهناك من يغلق عينيها عنها احلديثة يف الن�ص التقليدي, فهو يقدم الق�شيدة احلداثية عا�شق للكلمة, لكن الث��ن��ني ين�شهران يف واح��د لتذوب" اأو التنا�ص يف" والع�رق د�ش ًّ� ا�ص" اأو يف قوله" : فالبقي�ه اللغة مبناجل الكلمات" اأح����اول اأح�����ش��د غي�اث اجل�دب ذلك ل ي�شل اىل ال�شهرة التي كان يرجوها.يجب عليه ان يكتب
ُ
وينكر اأنها مرت به باملنا�شبة اأنا باملجمل ل اأحب داخل قالب الق�شيدة التقليدية باإحرتافية مذهلة," هكذا الفوارق بني ال�شاعر/ العا�شق من خال" عل�ى� شرف�ة ف�ي حيات�ي" كما� شيمر معنا باملقطع التايل, لن اأحت��دث وازرع روح وانف�ا�ص" م��ن اأج���ل ا�شتك�شاف� شوته" ق�شائد حقيقيه, ق�شائد� شعر بها بقلبه قبل ان يكتبها, قبل ان
ُ
�شماع ال�شيات وك��ن��ت يف ب��داي��ة انت�شارها هو ردة باخت�شار ك�شاعر.اأن يقراأ املرء ل�شاعر بحجم ردة اللي�ل احلزي�ن انط�رك تات�ي. " ومن يتاأمل يف� شكل الورق ع��ن ذل��ك رغ��م اأهمية ط��رق مثل ه��ذه اجل��وان��ب, لكن اأري��د اللي لي�ا هاحلي�ن� شاي�ع ف�ي� شفات�ي, " لهذا ينهمر املعني يلقيها, وقبل ان يحبها اجلمهور.الق�شيدة التي مل تُكتَب بهدف
اأق��ول اأنها تُف�شد الذائقة , واأرى اأن بع�شها ال�شفياين عليه الت�شلح مب�شادات فنية تقيه خوف التعرث , وانب�شاط الليل يكت�شف بوجود عاقة طردية بني الثنني, , وتن�شاب الكلمات املوحية باحلركة والتوثب وا�شتدعاء حتقيق ال�شهرة, هي الق�شيدة التي� شتاأتي بال�شهرة ل�شاعرها.
اأغ���اين خ��اف بع�شهم م��ن ث��ورة املجتمع عليه لذا عليه العتماد على القب�ص على اأدوات اللغة, والغو�ص فالليل املت�شع املرتامي ميثل مكمن الأ���ش��رار, يف الوقت ا�شتنطاق عامل ال��روؤى من خال بوابة اللغة, عامل ال��روؤى ع��وامل املجهول" كتب�ن�ي ورتب�ن�ي ووح�دن�ي- هزي�ت"
وهي يف ذات الوقت لي�شت اأنا�شيد فتو�شلوا يف عامل اخليال, لأن مثل هذه التجربة غنية ثرية, ل تقدم ال��ذي متثل فيه الورقة املنب�شطة املمتدة خمزن الأ�شعار. الذي يتفجر لغة واإيحاءات دللية, يف هذا املقطع يفتح لنا وع��ب��ارة" تعال" التي ت��ك��ررت ث��اث م��رات يف موا�شع
لت�شميتها بهذا ال�شم وارت��اح��وا له و�شعدوا ن�شو�ش ً ا� شعرية مل�شاء� شلبة ل متكن خمالب الكام من كما اأن القلم الذي ينق�ص احلروف بني� شطور الورق األآ�شبه ال�شفياين عوامل لغته ال�شعرية التي ازدحمت با�شتعارات خمتلفة. ه���ذا ال���ش��ت��دع��اء, ه��و ا���ش��ت��دع��اء عك�شي لطبيعة عطااهلل ممدوح.. الأحد املقبل
متعددة" اأ�شولف عن املا والظم�ا- غرب�ة الك�ا�ص- اأخي�ط
به, واأن��ا اأك��ره منها ما يدعو للنعرات القبلية
بالنجوم املقابلة للحروف املتناثرة يف ف�شاء الليل الوا�شع
ح��ال ع��ن��وان الن�ص " اإف��ا���ص," وه��و يف حقيقة الأم��ر
واأحببت كلمات" كيف قهوة" لأنها تخاطب التثبت بها, لغة� شعرية تفتح اآفاقًا ق�شية يف عامل الكلمة. ال�شاعر يكتب بالقلم على الورق, والعا�شق يتاأمل النجم انك�ش�اري" اأو الت�شابيه البليغة العميقة التي اجتمعت يف يو�شح حالة ال�شاعر النف�شية, باأن مرارة الفقد حمفز قوي البالد: مالمح� صبح
وال�شعر. ما ميتاز به� شعر ردة ال�شفياين, ول�شيما يف
القهوة التي ت�شعدين اأثناء حت�شريها وتناولها ق�شيدته(افا�ص)حيث اأن��ه يقدم احل��داث��ة بثوب ال��ق��دمي, يف حلكات الليل . هذا الف�شاء الروؤوي الوا�شع املمتد يف هذا ال�شطر" اأحب اأك�ون القل�م والغي�م حب�ري وامل�دى ي�ا�ص ل�شتطار عوامل املجهول من خلف� شتائر العدم( . ال���ه���ج���ر واجل���������ور) ن�����ص
, غري مكرتثة مبفاهيم النا�ص واأحكامها:
"معها يزول الهم ويرتاح ال�شمري ل��ل�����ش��اع��ر اجل��م��ي��ل ع��ط��اال��ل��ه
و�شدورنا معها يجي فيها رهوه" ال�صعراء: العيد فرحة.. عاد عيدكم ممدوح� , شنحتفي به الأحد
امل��ق��ب��ل يف( م��ام��ح� شبح)
جدة: البالد معايداتهم.. يارب فاحفظنا وح�ش ّ نْ موطنا ً وح�شوركم م�شدر ا�شعادي م��ع روؤي���ة نقدية عنه للناقد
ُ
ال�شاعردخيل الغامني:
ال�شاعرخالد الظويفري:
ن�شَجَ الفخارَ على ذرى الأجمادِ
ن�شعدبا�شتقبال ات�����ش��االت��ك��م وم�����ش��ارك��ات��ك��م� شقط� شهوا عند جتهيز العدد الفايت من العيدُ عاد بفرحةِ العيادِ ال�شاعرحممد حلوان ال�شراري: كل عام وانتم يالجاويد باخلري وال�����ش��اع��ر حم��م��د م��ه��او���ص عطا اهلل
ال�����ش��ع��ري��ة م����ن خ�����ال االإمي�����ي�����لhilael@
�شفحتكم(مامح� شبح) ثاثة بطاقات
الظفريي.
ُ
َ
albiladdaily.com معايدة لل�شعراء: دخيل الغامني, حممد والنا�ص ُ ترْقبُ حلظة امليادِ للعيد فرحة فكر و�شعور والله يرحم من به العيد ماعاد ت��اب��ع��ون��ا لت�شاركونا املتعة
ُ ُ
ِ
لفتة اأو الفاك�س0122750036 اأو الهاتف حلوان ال�شراري,وخالد الظويفري ومع كل القلوب تهللت وا�شتب�شرت واح�شا�ص فيني مهو عادي ع�شى الر�شايل تو�شل اغا معاذير الغامني ال�صراري الظويفري واحل����ف����اوة ب����اإب����داع���� ش���اع���رن���ا(اأب���امم���دوح) وب���روؤي���ة
والله يقبلها ع��ذر كل الج�واد
فرحا واأن�شا باحلبيب الباد
وانتم لكم بال�شعادة دور
012616990 حتويلة195 ويا ها بكم اإعتذارنا لهم, ندعوكم لت�شاركونا قراءة( اأبايزيد) عنه..
العيد عزاوي قوم
�صعر: ماجد� صليمان� صعر� :صالح الر�صيدي
(ال���������ع���������ي���������د) ج��������م��������رة ف�������������رح ب��������اأغ��������ل��������ى م�����ب�����اخ�����ره�����ا م��������اي��������ط��������رد ع�������م�������ا��������س ال�������ه�������واج�������ي���������������س ط�����������������اروق
ف���������ن���������ه���������ار ٍ اأزه����������������������ر ب���������ق���������ول���������ة: ع��������ي��������دك��������م ع������اي������د ان م��������ا���������س�����������������دح مب������ه������ي�������������ل�������������ه ع�����ن�����دل�����ي�����������ب�����������ه
واأن�����������ق�����������اد ل���������ه م������ع������ل������وق واأن�����������������س�����������������اق م����ع����ل���������وق
ت���������زه���������ي ب�����������ه اخل������������������ود وت���������ف���������ت���������ح������� س������ت������اي������ره������ا واأم�������������������س���������ت م�������������س������اج������ن ال�������������س������ل�������������وع حت����دي����ب���������ه
ال�������������س������ع������ر������ س�����ه�����ل�����ه������ س�����ع�����ب وط������������روق������������ه ط���������روق
وي�������ل�������ف�������ي ظ�������ع�������ن م�����������ن ن�������ح�������ب ون�������ق�������ب�������ل ن�����ع�����اي�����د م���������اك���������ل م���������������ن م��������������������س ال������ن������ج������ي������ب�������������ه ي����ج����ي����ب���������ه
ه�������������ذا ال�������������س������ح������ي������ح وك�������������ل م�����������ط�����������رود م����ل����ح���������وق
ف�������ال�������ع�������ي�������د ك������������ل امل���������������ا ت�������������س������ف������ي������� س������م������اي������ره������ا ب���������������������ذت ح�������ن�������اج���������������ر خم�������ط�������ي�������ات���������������ه م���������س����ي����ب���������ه
وت�������������ب�������������وح ب�������������ال�������������ود ل���������ل���������ي ق�������������ريّ�������������ب ون���������اي���������د غ�������ي�������م ال������ت������م������ن������ي م������ا�������س������ق�������������ا ق������ل�������������ب وع�������������������روق
ولل�صورة بوح اآخر اأخ���������������������و ال�����������������س�����������������راب وم������اي������ع������ي������ب�������������ه ي����ع����ي����ب���������ه
اح�����������������س��������ا���������س االق����������������������ام يف دايف دف��������ات��������ره��������ا ي������اال������ع�������������س������وج������ي������ة. ق�������������د وال�������ع�������ن���������������ق م����ن����ت���������وق
وال�������ع���������������س�������ج�������دي ي�����ل�����ف�����������ح وي���������وم�������������������ي����� س����ب����ي����ب���������ه
واأن�������ف�������ا��������س االزه����������������ار يف رو������������س ال�����ب�����ه�����ا ال���������س����اي����د م������ي������ل������ي ب������ج������ي������د م������ت������ول������ع�������������ه م������ي������ل�������������ة ع���������������ذوق
ي�������ن�������ق���������������اد ل���������������ه م������ت������ول�������������ع�������������ه واأن�����ت�����ح�����ي�����������ب�����������ه
ب�������������س������م������ات االط�����������ف�����������ال..م�����������ا ت�����ف�����������س�����ح ن������واظ������ره������ا��������� س��������ري م�������ث�������ل�������� س�������ر اأده�������������������م امل�������������������زن ب�������رف�������وق
وت��������ه��������اين خ�����������س�����ر ال������ق������ل������وب ون����ب���������س����ه����ا ال���������س����اج����د واأدين م������ث������ل ق��������ر���������س ال�������������س������ف������ق يف م���غ���ي���ب�������ه
واردي ع������ل������ى ع���������د ال������������������روى واأرت������������������������وي ذوق
ال�������ع�������ي�������د م������ي������ن������ا واالأن����������ف���������������������س ج����������ت ب�������واخ�������ره�������ا ط ْ خْ م���������������ن�������� س���������������وق ت�������ي���������������ار ال����������ق���������������������راح ل����ق����ل����ي����ب���������ه
واأرق������������������ي ع������ل������ى������ س�����ل�����ع ال�������غ�������ا واأ���������س��������ت��������وي ف������وق
ت�������������س������ي������ل م�������������س������ك امل�������ح�������ب�������ه وال�������������ف�������������رح������ س�����اه�����د طاخ ك������ر�������س������ي م�������������س������ج������ون ال�������������س������ل�������������وع اأ������س�����ت�����وي�����ب�����������ه
طيخ....... اأن����������ت����������ي ع�������������������زاوي ق�������������وم وح������ق������وق������ه�������������ا ح�����ق�����������وق
وق���������������س�������ي�������دت�������ي غ�����������������������رّدت ل������������ه م������������ن م������ن������اب������ره������ا� صوت البنادق وحدها يف�������� س�������ع�������ف م�������اي�������ن�������ب���������������اع ب�����������������ه ت�����������س�����ري�����ب�����������ه
هوْ يكتب التاريخ! اأم�����������������������ا ك��������������������������ذا واإال ف��������ات��������وردال�����������������ن�����������������وق
ك�������������ل ع�����������������ام واأم�������������������������ة حم���������م���������د ع�������������زّه�������������ا زاي�������������د النفيعي حممد يرحمه اهلل ه�����������ي ه���������ك���������ذا وال��������ل�����������������ي ف���������������ا و������������������س ن����ب����ي����ب���������ه