Page 6
P. 6
06 املوافق/21 يونيو2017/م ال�ضنة87 العدد21972 رم�ضانيات
الأربعاء/26 رم�ضان1438/هـ
تكثيف الرقابة على حمالت بيع� ضوارع وميادين املدينة تتزين لـ( عيد طيبة)38
املواد الغذائية واملطاعم مبكة
مكة املكرمة- البالد
اطلع وكيل اأمني العا�شمة املقد�شة للخدمات املهند�س عبدال�شالم م�شاط
ميدانيا على اأعمال اللجان التفتي�شية البالغ عددها9 جلان منها ثالث
جلان لأخذ العينات من حمالت مقدمي املواد الغذائية واملطاعم للتاأكد من
�شحتها و�شالمتها و�شالحيتها لال�شتهالك الآدمي.
واأكد املهند�س م�شاط اأن الأمانة تويل جانب اخلدمات اأهمية بالغة وتكثف
اأعمال الرقابة امليدانية امل�شتمرة على حمالت بيع املواد الغذائية واملطاعم
ملتابعة توفري كامل ا�شرتاطات ال�شالمة بها من حيث املعرو�شات اأو
العاملني فيها وذللللك لتوفري ملللواد غذائية� شليمة خا�شة خللالل� شهر
رم�شان املبارك الذي ت�شهد فيه مكة املكرمة اأعللدادا كبرية من الزوار
واملعتمرين من داخل اململكة وخارجها وبالتايل تزايد الطلبات على املواد
الغذائية واملطاعم.
وبللني اأن اللجان قامت بجولت ميدانية منذ بداية� شهر رم�شان على
324 حمال ومطعما اأغلقت منها72 لعدم توفر ال�شرتاطات ال�شحية
بها وخمالفتها لالأنظمة والتعليمات, فيما مت اأخذ1260 عينة لفح�شها
وحتليلها للتاأكد من مالءمتها لال�شتهالك الآدمي م�شيدا بجهود العاملني املدينة املنورة- جازي ال�شريف والطرق احليوية بالإ�شافة ملداخل املدينة املنورة. فعاليات" عيد طيبة" 38 يف نطاق خم�س بلديات لحللتللفللالت" عيد طيبة,"38 ومت التاأكيد على اأن
باللجان كافة وحر�شهم على اأداء الواجبات املناطة بهم مبا يعزز جهود كللثللفللت اأملللانلللة منطقة املللديللنللة امللللنلللورة ا�للشللتللعللداداتللهللا واأو�شح املهند�س فهد بن علي العويف م�شاعد اأمني فرعية( العوايل و العقيق واأحللد والعيون والبيداء) تعرب عن الللرتاث املللدين واأ�شالته باأ�شلوب ع�شري.
اأمانة العا�شمة املقد�شة ويحقق توجيهات وتطلعات قيادتنا الر�شيدة- ل�للشللتللقللبللال علليللد الللفللطللر امللللبلللارك, بللتللزيللني الللطللرقللات منطقة املدينة املنورة امل�شرف على فعاليات احتفالت ويف اأربلللع بلديات ال�شواحي( اللل�للشللويللدرة وابيار واأ�للشللاف بللاأن برنامج عيد الفطر لهذا الللعللام يحوي
ايدها الله- الرامية اإىل توفري اأف�شل اخلدمات لقا�شدي بيت الله احلرام وال�شوارع العامة وامليادين بالإنارة التجميلية, لإبراز اأمانة منطقة املدينة املنورة بعيد الفطر املبارك, اأن املا�شي والفري�س واملند�شة. ) عديدًا من الفعاليات املقدمة كامل�شرحيات الثقافية,
من الزوار واملعتمرين. مظاهر هللذه املنا�شبة ال�شعيدة من خللالل ا�شتخدام الأمللانللة جهزت مواقع احتفالت عيد الفطر املبارك واأ�للشللار العويف اإىل اأن اأمللانللة منطقة املدينة املنورة وم�شرح الطفل, والللعللرو�للس الفلكلورية, والألللعللاب
اأحللدث اأ�شاليب الإنللارة يف الأماكن العامة وامليادين يف عدد من املواقع داخل اأحياء املدينة املنورة لإقامة� شكلت اللجان املخ�ش�شة لإعداد روزنامة الفعاليات النارية.
.. م�ضجد املعمار يف جدة..
م�شجد املعمار اأحللد م�شاجد جللدة التاريخية يف اململكة غرباً مبحلة املظلوم القريبة من برحة ن�شيف ال�شهرية, اكت�شاف جمرى اآخر كان ي�شل عني فرج ي�شر يف امل�شجد.
العربية ال�شعودية, يقع امل�شجد يف� شارع العلوي غربا ويرتفع كثرياً عن م�شتوى ال�شارع. ويبلغ قطر البئر املكت�شفة1.60 م وعمق3 م اىل� شطح
وهلللو الآن بللحللالللة جلليللدة وتللقللام فلليلله اللل�للشللالة ولللله اأوقلللاف ويتميز الللطللراز العمراين للم�شجد بالت�شميم العثماين, املاء, وهي مطوية باحلجر املقطوع املعروف حمليا بحجر
خا�شة به.يحتل امل�شجد املرتبة الثانية يف خارطة امل�شاجد ويربز ذلك من خالل القناديل ال�شوئية والأ�شقف اخل�شبية املنقبي, وامل�شتخدم يف بناء البيوت القدميه يف جدة, حيث
التاريخية بعد م�شجد ال�شافعي العلوية, وامل�شاندة بني جدران العواميد التي تتمز بجودة كان ي�شتخرج من� شاحل البحر ومن البئية املحيطة وترتبط
ورغللم اخللتللالف امللل�للشللادر التاريخية املللوجللودة يف بطون اخل�شب امل�شتخدم يف البناء. هذه البئر بربكة جماورة كانت ت�شتخدم للو�شوء, ومازالت
الكتب القدمية التي حتدثت عن تاريخ بناء اجلامع, فقد قيل جاء م�شروع ترميم وتاأهيل م�شجد املعمار يف قلب جدة اعمال التنقيب يف املوقع م�شتمرة للك�شف عن اي مرافق
اإن بناءه مت على اأحد الولة يدعى م�شطفي معمار با�شا, التاريخية� ,شمن« برنامج العناية يف امل�شاجد التاريخية» اخرى مرتبطة مب�شجد املعمار.
والتي تقول اإنه بني يف1263 هل وجدد يف عام1284 هل, يف اململكة, واللللذي تللتللعللاون فيه الهيئة الللعللامللة لل�شياحة اأمللا ما يخ�س اأكت�شاف جمرى املياه القادم من عني فرج
لكن التاريخ املحفور على املحراب كان يف1093 هل, مما والللرتاث الوطني ووزارة ال�شوؤون الإ�شالمية وموؤ�ش�شة ي�شر فقد كان اأحد امل�شادر الأ�شا�شية لتغذية امل�شجد باملياه
يعني اأن عمره الزمني للم�شجد قرابة430 عللام, و�شمي الرتاث اخلريية, بهدف اإظهار قيمتها الدينية واحل�شارية ويعتقد اإنه كان ي�شاعد على توفري املاء للم�شجد يف حال
امل�شجد باملعمار ن�شبة اإىل من بناه والعمرانية� .شح املياه يف البئر,وكان وقف خادم احلرمني ال�شريفني
ويف تللاريللخ امل�شاجد الأثللريللة يف املنطقة التاريخية التي واأ�للشللفللرت اأعللمللال التنقيب الأثللريللة الللتللي يللقللوم بها فريق امللك عبد الله بن عبد العزيز لوالديه قد وقع عقداً مع� شركة
ما تللزال قائمة ياأتي امل�شجد بعد جامع ال�شافعي� شاحب خمت�س مللن ق�شم الآثللللار يف« ال�شياحة واللللللرتاث,» عن املن�شاآت الرتاثية لدرا�شة وتنفيذ ترميم وتاأهيل م�شجد
القرون الثمانية من ناحية القدم. ويقع يف� شارع العلوي اكت�شاف بئر تاريخية كانت تغذي امل�شجد باملياه, وكذلك املعمار يف جدة التاريخية.
ً
ف�ضيلة ال�ضيام15 الأ�شر الفقرية تق�شي اأيام ال�شهر كله متنقلة على موائد الأ�شر الغنية
رم�ضان يف الفلبني
ومن معاين ال�شيام اأنه بالنظر اىل ا�شل الكلمة وجذرها جند ان جدة- عبد اهلل� شقر باإيقاظ الأهايل لتناول ال�شحور.
ال�شوم هو حب�س النف�س عن املباح الذي ل حرمة فيه كالطعام دخللل الإ�للشللالم اإىل هللنللاك عللن طللريللق الللتللج َّ للار امل�شلمني وغالبًا ما ترى نف�س طعام الإفطار على موائد ال�شحور,
وال�شراب واجلماع للمتزوج.. ولكن املعنى الأ�شمل لل�شيام الذين جللاءوا حاملني تعاليم الدين ال�شمح يطبقونها يف مُ�شافًا اإليه نوع من احللوى يُ�شم َّ ى( الأيام) وهو ما ي�شبه
اي�شاآ باأن يحب�س النف�س ال�شائم نف�شه اول عن احلرام واإل فما تعامالتهم التجارية, مما كان له اأكللرب الأثللر يف اعتناق القطائف امل�شرية, و�شرابَي الليمون وقمر الدين.كما
ْ
فائدة� شومه عن املباح ووقوعه يف احلرام. اأهللايل هذه البالد لالإ�شالم, وقد ظل الإ�شالم هو الدين اأن هناك اأي�ش ً ا اأنواعًا من الأطعمة تُوؤكَل يف ال�شحور,
قللال الإمللام ابللن قيم اجلوزية رحمه الله: ملا كللان املق�شود من الغالب يف الأرا�شي الفلبينية حتى و�شل اإليها الغرب اأهمها: اجلاه, والباولو, والكو�شتارد– وهو مكون من
ال�شيام حب�س النف�س عن ال�شهوات, وفطامها عن املاألوفات, عن طريق الرحالة" ماجالن" الذي تغلب على امل�شلمني الدقيق والكرمي وال�شكر والبي�س.
وتعديل قوتها ال�شهوانية؛ لت�شتعدَّ لطلب ما فيه غاية� شعادتها وفتح الطريق اأمام الحتالل الأ�شباين من بعده يف العام ومن عللادات امل�شلمني يف هذه البالد التي يتميزون بها
ونعيمها, وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الأبدية, ويك�شِ ر1568 م يف عهد امللك" فيليب الثاين,"يعي�س امل�شلمون اأنهم يللتللزاورون خللالل� شهر رم�شان؛ فتق�شي الأ�شر
اجلللوع والظماأ من حدتها و�شورتها, ويذكّرها بحال الأكباد يف الفلبني كاأقلية, وذلللك على الللرغللم مللن جملللاورة هذه الفقرية اأيام ال�شهر كله متنقلةً على موائد الأ�شر الغنية
َ ْ
اجلائعة مللن امل�شاكني, وت�شيق جمللاري ال�شيطان مللن العبد الدولة لكل من ماليزيا واإندوني�شيا ذات الغالبية امل�شلمة, املجاورة دون حرج, كما يجمع الأغنياء� شدقات رم�شان
بت�شييق جماري الطعام وال�شراب, وحتب�س قُوى الأع�شاء عن وللم�شلمني يف هذه البالد العديد من العادات والتقاليد وتُوزَّع على هذه الأ�شر ليلة الن�شف من ال�شهر.
ا�شرت�شالها حلكم الطبيعة فيما ي�شرها يف معا�شها ومعادها, التي تعترب خا�شةً باملجتمع الإ�للشللالمللي هللنللاك, والتي اأيلل�للش ً للا يللحللر�للس امل�شلمون علللللى اأداء� للشللالة الللرتاويللح
ويُ�شكِّن كلَّ ع�شو منها وكل قوة عن جماحه, وتلجم بلجامه, واإن اتفقت يف اجلوهر مع التعاليم الإ�شالمية اإل اأنها وا�شطحاب اأبنائهم اإىل اأدائللهللا بغر�س غر�س التعاليم
فهو جلام املتقني, وج ُ نة املحاربني, وريا�شة الأبرار واملقربني, حتتفظ بخ�شو�شية جمتمعها, ويف� شهر رم�شان املجال واإذا ما تناولت اإفطارك على اإحللدى املوائد الفليبينية, ل بللد اأن يُللوؤدِّيَللهللا, وتللتللكللون مللن ع�شرين ركللعللةً تُ�شلَّى الدينية يف نفو�شهم من ال�شغر, ول بد على كل م�شلم
وهو لرب العاملني من بني� شائر الأعمال, فاإن ال�شائم ل يفعل الوا�شع لإبراز مثل هذه العادات. وجدتهم يبدئون بتناول م�شروب مف�شل بالن�شبة لهم؛ بحزبني. اأن يلللللوؤدي هلللذه اللل�للشللالة هللنللاك وتلللقلللام يف20 ركللعللة,
�شيئاً, واإمنللا يرتك� شهوته وطعامه و�شرابه من اأجل معبوده, للم�شلمني يف الفلبني علللادات وتقاليد خا�شة بهم, فهو يللتللكللون مللن امللللوز واللل�للشللكللر وللللن جلللوز الللهللنللد, ثللم يقدم اأملللا بالن�شبة لنللتللهللاء الإفلللطلللار عللنللد الأطلللفلللال؛ فتجدهم ويحر�س املجتمع الإ�شالمي الفلبيني يف� شهر رم�شان
فهو ترك حمبوبات النف�س وتلذذاتها اإيثاراً ملحبة الله ومر�شاته, جمتمع اأ�شيل يف هذه البالد التي ل وافد اإليها من بعيد الكاري– كاري, وهو مكون من اللحم والبهارات, كما يخرجون مرتدين الثياب املزرك�شة حاملني يف اأيديهم على تللقللدمي اخلللدمللات الجتماعية للمحتاجني, كما اأن
وهو� شر بني العبد وربه ل يطَّلِع عليه� شواه, والعباد قد يطَّلِعون كما هو احلال يف الدامنرك مثالً, ويرتقب امل�شلمون دخول اأنه يقدم لك" ال�شي– يوان� شوان" وقد طبخ من ال�شمك مللا ي�شبه فواني�س رم�شان, يغنون اأغانيهم الوطنية, الأغنياء ي�شت�شيفون الفقراء على موائدهم من دون اأية
ٌّ
منه على ترك املفطرات الظاهرة, واأما كونه ترك طعامه و�شرابه� شهر رم�شان من اأجل تاأكيد هويتهم الإ�شالمية, ومن اأو اللحم. ويتجمعون يف� شكل فِلللر َ ق يذهب كللل فريق اإىل اأقللرب ح�شا�شيات, فالكل اإخوةٌ يف الإ�شالم, وتُوزَّع ال�شدقات
و�شهوته من اأجل معبوده, فهو اأمر ل يطلع عليه ب�شر, وذلك اأبرز عاداتهم خالل ال�شهر الكرمي تزيني امل�شاجد واإنارتها وما اإن ينتهِ الإفطار, حتى ترى امل�شلمني مُ�شر ِ عني اإىل م�شجد؛ حيث ي�شتقبلون امل�شلني بالأغاين والأنا�شيد. خالل ال�شهر يف ليلة الن�شف منه, ويعمل اأئمة امل�شاجد
حقيقة ال�شوم. والإقللبللال على ال�شالة فيها, بللل وجعلها مركز التجمع امل�شاجد لللتللاأديللة� شالة الع�شاء, وبعدها تقام الأذكلللار ثم يزورون امل�شاكن املجاورة للم�شجد, ويظلون على هذه على جمع زكاة الفطر وتوزيعها مبعرفتهم اخلا�شة على
العائلي, فت�شبح دارًا للعبادة وللتعارف بني امل�شلمني, وتُختَم ب�شالة الرتاويح, وهي واجبة الأداء؛ فكل مُ�شلٍّ احلال حتى يحني موعد ال�شحور, فيقومون هم اأنف�شهم امل�شتحقني من الفقراء.
