Page 11
P. 11





مالمح� صبح الأحد/4 جمادي الأوىل1439/هـ11
املوافق/21 يناير2018/م ال�سنة88 العدد22173


ا�صــــــ/ تعال

كلمة حول الن�ص كيف جيتي؟.. تكتبها: جوري الغامدي







�شعر: هادي اآل حيدر احلكاية ال�صعبية..لغة توا�صل

اأنفا�ص ر�ؤية: مهدي الكناين
تعد� حلكايات� ل�شعبية مبا تت�شمنه من� أمثال وحكم مادة
ن�س مليء باحلركة� لتفاعلية ياأخذنا يف��� ش��ورة متنامية نحو ف�شاء�ت� لن�س...حفل ب�شورة� لت�شخي�س يف� أج��م��ل لقطة م��ن جماليات� لن�س� أدبية� أ�شا�شية لدى� ل�شعوب، فهي موغلة يف� لقدم، ومل
اأمنية� ال�شئلة وه��ذ� يحمل روؤي��ة� لن�س� ملفتوح على م�شاحات و��شعة من� لقلق� ملنثورة بطريقة ب�شتانية: تخل منها ثقافة من� لثقافات، ومتثل� حلكايات� ل�شعبية
�لد�خلي لل�شاعر ترتفع به لغة� لن�س� ىل وج��د�ن� ملتلقي بطريقة� ل�شهل الأبت�شم� شباكك� لوردي لثغرك� ملخزون� لتاريخي يف� لذ�كرة� جلماعية، الأن� ل�شعوب
ليتني مــثــل� لــنــخــل مايجيب� ال متر� ملمتنع جاء حممال بافعال� لطلب حتت جناح� النك�شار نامي� / شحيتي/ ثم با����شه. ت�����ش��وغ� حل��ك��اي��ات� ل�شعبية يف ق��ال��ب يجعلها مرجعاً
�أفتحي� / حفظي/ ع��ط��ري...ك��ل ه��ذ� يخلق حميمية� مل��ف��ردة يف� أج��و�ء خامتة� لن�س/ وتعددية� لقلق/ و�لرجاء.. يعيدنا للحركة و�لتفاعل. ت�شون به خرب�تها وجتاربها، فهي لغة� أ�شا�شية للتو��شل
جلـــل مـــايـــزعـــل عــلــيــه فــــان والفــــان بني� الأف��ر�د و�جلماعات، ونقالً للخرب�ت و�لتجارب بني
كيف جيتي؟ اآاآاآه منك ، من اجلدي حتى اجلدي� .الأج��ي��ال، وثقافة الخ��ت��ز�ل� ملنظومات و�لقيم.و�الأمثال
�أدري� أن� لــــوقــــت حـــــــو�ج وممـــر من� شبات الليل� !اآه من ثورة� شعوري� .اآتلم�ص هاليدين املخمليه مثلما ق��ال� بر�هيم� لنظام يجتمع فيها� أرب��ع��ه ال جتتمع
�ال من تنفّا�ص امل�شاعر كل ماجاء موعدك� اأم�شح اخلد الندي. يف غرها�" إيجاز� للفظ و�إ�شابة� ملعنى وح�شن� لت�شبيه
و�ال�شدقاء ماذخرو� �ال حلاجات� لزمان كيف جيتي؟� اأنكر ح�شوري� .اآت�شائل� اأ�شاألك وج���ودة� لكناية" وي��ق��ال�( ل�����ش��د�ق��ات ث���الث�" )شد�قة
من خيوط ال�شبح؟ اأ�شعر اإين يف ثرى االأر�ص اأنزرع لو حترك يف� شعورك� شي� احد� لنائبات وجور� لزمان ، و�شد�قة ح َ لّه ومَلّه ودَلّه، و�شد�قة
�شعد بن جدالن من عطر الزهور الرنج�شيه حمتاج دميه، اإفتحي هذي الر�شاله مَر َ ه وبَقره وثَمره" وهي حكمه متد�وله فال�شد�قة� الأوىل
نف�شي اأعرف! من عط�ص� اأحفظيها هي� ملطلب و�ملفقودة يف زماننا� إال ما ندر ،� أم��ا� لثانية
من حب
تاأكد كيف جيتي؟ من اأ�شياء قدميه� .قلبي مابني� شطر� بني� شطر وتعني� شد�قة� الأك��ل و�جللو�س فهي كثره،� أم��ا� لثالثة
�عطريها.
اأنتي نامي،
�اإن� شحيتي اأفتحي هذي الر�شاله�� شدقيني هال�شعور اللي بقلبي� اإفتحي يدك ال�شمال� قبليها فهي خيانة� ل�شديق ل�شديقه و�لقريب لقريبه و�جل��ار
ليا جاك زله من ولد عمّ و�ال� خوّ� اأحفظيها. مافتحته من زمااااان� .اإجمعي الكفني جلاره و�الهتمام بامل�شالح وقد وردت بع�س� حلكم يف
ّ
�ق َ لِبِي مابني� شطر� بني� شطر غري عندك ثم مدي يديك� أبيات� شعريه� شعبيه الأحد� ل�شعر�ء تنّدد بالبخل و�لبخالء
جتنب ردود� لفعل و�أبحث عن� ل�شبّه� عطريها. يوم جيتي الأجل اأقرب منك اأكرث وت�شيد بالكرم و�لكرماء و�لتمييز بني� خلر و�ل�شر:
ّ
�اأفتحي يدك اليمني� قبليها� .اأن�شرح� شدر املكان� اأحتويك" بَيت� لردى الج َ ف ّ يوماً من� لردى
َ
ْ
ّ
تاأكد من� ملخطي تر�ه� أنت و�ال هوّ� اإذكريني. يوم كان� اأرجع اأكتب تردّى� لردَى وعَود� لردى يف رد�ه
ّ
�اأ�شاألك
اإذكريني مثل مايذكر تراب� يوم كان من اأنا ؟ وبيت� لنَدَى الجف يوماً من� لندى
االأر�ص
�يوم كان
ّ
ّ
ال تقعد تهف� لنار و�لنار م�شتبّه نا�شه. يوم ح�شيت اإن هذا الكون كله من اأنا ؟ تنادى� لندى وعَود� لندى يف ند�ه"
ّ
الأبت�شم� شباكك الوردي لثغرك يف يدي. من اأنا
م�شلح بن عياد ثم باااا�شه. كنت اأعلمك النجوم بالن�شبه لك. هدوء ن�صبي
وتد عبداملجيد: اأخطاأ( نيت�صة) وتغافل الفايز! اأ�صغاث احل�صارة
رهام املدخلي
جنمٌ اليغيب مم��ا يُ�شك فيه� شبابية� لفهم
بني معنى� لثقافة و�حل�شارة
ب�شري الزبني رغ��م تكامُلية� لعالقة..عندما
ال يكاد مير غر�س ٌ من� أغر��س� ل�شعر� إال ويكون لل�شاعر نريد تعريف� لثقافة� شنجد� أن
�الأبعاد كثرة وعلى م�شتويات
علي بن مغيب� الأكلبي ح�شور�ً خمتلفاً فيه، فاملتتبع مل�شرة ع��دي��دة منها ماهو معنوي و�أظ��ن��ه� الأك���رث ومنها ماهو
�"بن مغيب� "ل�شعرية يجده حا�شر�ً يف كل ما ميلك من
�أدو�ت ٍ� إب��د�ع��ي��ةٍ يف كتابة� لق�شيدة� لنبطية،� الأم���ر� ل��ذي مادي و�أظنه� الأقل�..إن كانت� لثقافة تهتم ببناء� الإن�شان
�نعك�س� إيجابياً على جتربته، و�شاهم ذلك� حل�شور� لقوي ف��اإن� حل�شارة تهتم ببناء� ملجتمع ؛ عندما ن�شاأل عن
يف� ختطافه لذ�ئقة� جلمهور� لنخبوي، ففي� خل��وة يقول� لثقافة م��ن� ل�شهل� أن جن��د� إج��اب��ات خم ُ�� ت��زل��ة ومُعلبة
�"بن مغيب� :"خل��و ّ ة� للي ما متح�شها� ل��ظ��روف.. مثل وفقًا العتبار�ت معينة� أهمها� الإن�شان وظروف� لزمان
�ل�شالح �للي معلّق ب�شحمه"، وهنا يف ه��ذ�� لبيت� إ�شارة و�ملكان، وعندما ن�شاأل عن� حل�شارة من� ل�شعب� أن جند
�إىل� أن� خلوة كال�شالح يظهر� شدقها من زيفها عند� ل�شد�ئد� إجابات مُعلبة ل�شبب ب�شيط جدً� وهو� رتقاء جمموعة من
و�لظروف،ويف غر�س� آخر يقول� أي�شاً" جيت لك و�مل�شاعر الفايز عبداملجيد اجلحديل عقول هوؤالء� الأفر�د و�لتي مل تكن� حل�شارة لوال ثقافتها
ماعليها غ��ب��ار.. ي��اك��رمي� ل�شيافة وي��ن كلمة هال"، ويظهر� لثانية لعر�ب� لنقد� جلميل�� شتاذنا جنب مع� ل�شعر�ء و�لنقاد خلق تلك النا�شر وبالتايل ي�شعب� ختز�لها..قد جند فرد مثقف لكن لي�س
���ش��دق م�شاعره يف� لبيت": ليلةٍ م��ا جتيبك و�أن���ت ر�ع��ي ر�ؤية: عبداملجيد الزهراين ب��ال�����ش��رورة� أن ي��ك��ون يف جمتمع متح�شر ، ول��ك��ن ال
حمل.. جعلها ماجتيبك و�أنت عابر� شببل"، وعن� لطيب يوؤكد ق���ر�أت م��ق��ال نيت�شه ووج���دت كاتباً� شليمان� ل��ف��اي��ز ، ك��ان��ت جميلة يف� مل��رح��ل��ة وت��ك��ون��ه��ا ،���� ش��اف��ة لتناول ميكن� أن تقوم� أي ح�شارة ب��دون� أف��ر�د مثقفني..ومن
�أن�": لطيب� للي ال ن�شيته لقيته.. و�الأطيب� للي قبل تن�شاه م��ث��ق��ف��اً ول��ي�����س ع���ادي���اً ، ل��غ��ت��ه مثقفة لغتها وعمقها� لنقدي ، ولكنها كانت� لكثر من رم��وز� ل�شحافة� لعامية هنا يجدر� لقول� أن� لثقافة تبلغ� أوج حيويتها عندما
تلقاه"، وتتجلى هم ّ ة� ل�شاعر�" بن مغيب" و�هتمامه يف كتابة و�شليمة وقارئة ، وكذلك لديه خمزون�� شبه بالعموميات يف تو�شيف ق�شية� لذين ك��ان لهم دور�ً ب���ارز�ً يف تلك تن�شجم وتتظافر وتتفاعل مع� ملجتمع وتاأخذ به لزمام
�لق�شيدة قائالً" :يتعب� ل�شاعر على بيت� لق�شيدة.. ويتعب تاريخي جيد عن بد�يات� لتجديد ، كبرة مثل ق�شية� حلد�ثة يف� ل�شعر� ملرحلة. لي�س ل��دي��� ش��وى مالحظة� حل�شارة و�أي جمتمع ال تت�شبب ثقافته يف ح�شارته
�لعا�شق على� لبيت� ملعرب"، ويف زخ��م� حلياة ومعرتكها ويجب� ن النحكم قبل نهاية� ملقاالت� لعامي ، وهي� ن مل تخلو من كثر� خ��رة حول مقالة� شليمان� لفايز ، يظل متقوقع على نف�شه و غارق يف م�شكالته يرى� أنه
ّ
ينتاب� ل�شاعر علي� بن مغيب� خلوف من� لفرقاء وعو�قبها� . ل���ذي الحظته� ن ه��ن��اك معلومات م��ن� المل��اح��ات� لنقدية� جلميلة ،� ال وهو� نها� غفلت� و تغافلت بالق�شد ي�شر يف� لركب وهو يحلم باأ�شغاث� حل�شارة.

من�شد�ً" الت��ط��ري يل� لفرقاء ل��و� أن��ه��ا� شعة وم���زوح.. ترى خاطئة ،� شحيح� ن� شعد� جلحديل� نها قالت ماقيل ، وطرحت ماطُرح عن مرحلة� حلد�ثة يف� ل�شعر� لعامي القثامي جنم) ( القادم
مابعد� لثمانينات ، علماً� ن� ملرحلة
، وت��ن��اول��ت� مل���ع���روف و�مل�����ش��اع عن
قلبي م ْ ن� لعام كرثت غر�بيله� "إىل� لبيت� جلميل" : جتيني
من� و�ئ��ل� ملجددين لكن من� لعيب
طو�ري نازح ٍ الحقه� شاموح.. جالوي وليله مظلم و�شايف ٍ و�خللل� ن تذكر بد�يات� لتجديد.. مترحالت� لق�شيدة� لعامية� حلديثة� لتي تلك مرحلة� لثمانينات هي د�ئرة
زيله"؛ ويزيح� ل�شاعر�" بن مغيب� "ل�شتار عن روح� لعقيدة دون ذك���ر� ح��م��د� ل��ن��ا���ش��ر� الح��م��د ، ومل تاأت بكثر من� جلديد�. عتقد� و حلقة من� شل�شلة مترحالت الميكن
�لر��شخة و�الإميان يف نف�شه قائالً�" :ليا� نقطع حبلً ميدونه و�بر�هيم� ل�شمحان وحممد� شالح� ن� ه���م م��ات��ن��اول��ت��ه م��ق��ال��ة� ال���ش��ت��اذ� ن يغفلها� ي قارىء من�شف للتجربة الع�شيمي
�لنا�س.. ما ينقطع حبلً من� لله ممدود."
قبل� خلتام� :حل��رب��ي وع��ن��اد� مل��ط��ري وع��و����س� شليمان� لفايز حتديد�ً ، هو�� شارتها منذ بد�يتها وحتى� الن�. ختم القول
�أه�������م ح�����اج�����ة تعي��س ون��ظ�����رت�����ك ع�لي�ا� لع�شيمي ك�شاعر ، وخلف� ال�شلمي ل��ل��ج��ان��ب� ل�����ش��ح��ف��ي و�الع���الم���ي يف� ن� ملقالتني ،� لتي طرحتهما� شفحة
ّ
ل��و ترخي� ل�شمع ن�س� لنا�س هر�ج�ة�. ي�شاً ال ميكن ح�شر فكرة� لتجديد ق�شية� حل��د�ث��ة ، ومل تقت�شر على( مالمح� شبح) للفايز ونيت�شة حركت القثامي الر�قي
و�إن ج�اك و�ح�����د م�شوي فاهم� لدني�ا يف م�شاألة توظيف� ال�شطورة ، هناك� جلانب� ل�شعري كما تعودناه د�ئماً ولو قليالً� مل��اء� لر�كد يف� لذ�كرة ، البالد: خا�ص
حاول ت�شر� أن��ت ما تفهم وال حاج�ة! ث��ورة هائلة لك�شر� للغة و�لرت�كيب يف� ل��ك��ت��اب��ات� ل��ت��ي ت��ت��ن��اول��� ش��وؤون ح����ول ق�����ش��ي��ة� حل���د�ث���ة يف� شعرنا يحل� شاعر� لنظم و�ملحاورة� جلميل عبد�لله� لقثامي� الأحد� ملقبل
لـ/ علي بن نايف� لغامدي.
�ل���ل���غ���وي���ة� ل���ت���ق���ل���ي���دي���ة ح����دث����ت يف و�شجون� لق�شيدة� لعامية� حلديثة� .ل��ع��ام��ي ، وجعلتنا نن�شط� ل��ذ�ك��رة جنما يف� شماء� لبالد وذلك من خالل ق�شيدته� جلديدة( كا�س
�لثمانينات ،وك��ذل��ك ظهور ماميكن مقالة� ال�شتاذ� شليمان� لفايز� أ�شارت قليالً ونكتب ونتحاور�.شكر�ً لهما ،� لظماء) و�لتي خ�س بها جريدة�( لبالد) و�شفحة( مالمح� شبح)
ن�شعدبا�شتقبال ات�����ش��االت��ك��م وم�����ش��ارك��ات��ك��م ت�شميته باللغة� لبي�شاء� ملثقفة� لتي ب�����ش��ك��ل و������ش����ح� ىل� ح�����د رو�ف�����د و�شكر�ً لال�شتاذ هليل� ملزيني ، على ومررناها لل�شاعر و�لناقد مطر� لروقي و�لذي� شاركنا م�شكور�
ال�����ش��ع��ري��ة م����ن خ�����ال االإمي�����ي�����لhilael@ يفهمها �جلميع ويتد�ولها مع بد�ية� لتجربة� ل�شعرية� لعامية� حلديثة مثل ه��ذ�� ل��ط��رح� جلميل و�مل��م��ي��ز ، بروؤيته عن� لن�س و�إنطباعه عنه.
� albiladdaily.comالن���ف���ت���اح� مل����ع����ريف ع���ل���ى� حل���د�ث���ة وه��و� ل��ر�ف��د� الع��الم��ي ،� ذ تناولت و�ملحفز على� لقر�ءة و�لكتابة يف� آن�( .لقثامي) من جهته خ�س جمهوره وع�شاق� شعره بفديو ح�شري
الفتة اأو الفاك�س0122750036 اأو الهاتف ومفاهيمها� ملتنوعة ، على م�شتوى���� ش��م��اء اله����م� ل���ق���ن���و�ت� ل�شحفية له وهو يلقي لهم ق�شيدته� ملحتفى بها عرب موقع جريدتكم� لبالد
012616990 حتويلة195 ويا ها بكم� حلياة وعلى م�شتوى� ل�شعر�.ملقالة و�الع��الم��ي��ة� ل��ت��ي� شكلت ج��ن��ب��اً� ىل� • شاعر وكاتب ر�أي املطريي على� ليوتوب� شتطالعونه� إعتبار� من� لعدد� لقادم.




جزء مفقود! املحبة للمحايد!




�شعر� -شعود ال�شاعدي� شعر: نوال احلربي

��������ش�������ح� مل�������������ش������اع������ر ك������لّ������ه������ا و�ن��������������ت ر�ق���������د� ف�������������زع م��������ع� ل�������ل�������ي ل��������و ن����خ����ي����ت����ه ف����������زع ل���ك
ّ
م������ا� ب�����ي�����ك ت�������ش���ح���ى و�مل��������������ش����اع����ر ب������ك رق������ود ب����ع���������س� مل���������ع���������ادن ت����ن����ك���������ش����ف ب����ال���������ش����د�ي����د
ك������������ان� مل�������ح�������ب�������ة م���������ا ت�������������ش������ب� مل������و�ق��������������������د م�������اك�������ل م��������ن ت�������ف�������زع ع�����������ش�����ان�����ه������ ش�����ك�����ر ل���ك
ّ
ّ
ت���ب���ق���ى ك�������ذ: �ج��������زء م�����ن� ل"� ح�����ب" م���ف���ق���ود مي�������ك�������ن ي�������������ش������وف������ك ط����������ام����������ع ب������ال������ف������و�ي������د
ٍ
������ش�����ع�����ب�����ةٌ جت����������دين و�ن�������������ت ل�����ل�����ح�����ب ف����اق��������������د ت����ع����ط����ي م���������ش����اع����ر حت���������ش����ب� ل�����ن�����ا������س م���ث���ل���ك
ّ
و�ال�������ش������ع������ب� ين ّ ف������اق������دك و�ن����������ت م����وج����ود ولل�صورة بوح اآخر و�ل��������ط��������ي��������ب م�������ت�������ع�������دي ح�������������������دوده وز�ي�������������د
�م�����������������ا ت��������������ديل يل جن��������������وم وف������ر�ق����������������������������������د ب���������ش����وي���������س جل������ل� خل�����ل�����ق ب���������ش����وي���������س جل��ل��ك
ّ
وت�����������ش�������ر ح�����تّ�����ى رم�����و������س ع���ي���ن���ك يل ج���ن���ود ي�������ام�������ا ع���������الق���������ات� ن������ت������ه������ت و�ن��������������ت ج�����اي�����د
و�الّ ي����ج���������ي غ�������������ري م�������ن� ل������ن������ا�������س ع����اق����د ي�����ن�����������ش�����ون ف������زع������ات������ك وي�����ن�����������ش�����ون ف�������ش���ل���ك

ب��������س� ن��ت��ب��ه! م���ا ك����لّ و�ح�����د ل���ك�" : ش�ع�ود! " اأحبك مثل نبتة وي��������ك��������اف��������ئ��������ون��������ك ب��������اجل��������ف��������ا و�ل�������ل�������ه�������اي�������د
ّ
حتد َّ ت ال�شلب العنيف
م����ا ج���ي���ت ل����ك ب��اح��������ش��������ا���س�" شاعر وناقد� "مطر ك�شر طرف ر�شيف� إ��������ش�������ع�������اد ك��������ل� ل������ن������ا�������س م������اه������و ب�������ش���غ���ل���ك
�الّ و�ن���������ا� ق���������ر� م������ا ور� ع����ي����ون����ك� ل�������ش�������ود� ما ندري كيف، ل�����ل�����ن�����ا������س رب وخ���������ال���������ق� ل�������ن�������ا��������س ق�����اي�����د
ن�����ف�����ي�����ت الج��������ل��������ك ك������������لّ ح������ا�������ش������د وح�����اق�����������د هي رغبة احلرية حت�������ب�������ه�������م؟ الت�����������ش�����ي�����ل�����ه�����م ف�������������وق ح ِ������ م������ل������ك
ْ
وج���ي���ت���ك وط������ن م����ال����ه" ت�شاري�س" وح������دود يف احلي ال�شفيف حممد� شالح احلربي ت�������������رى� مل�������ح�������ب�������ه ت�����������ش�����ت�����م�����ر ل�����ل�����م�����ح�����اي�����د!
ُ
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16