Page 9
P. 9
جدة الثنني/2 ربيع الأول1439/هـ09
املوافق/20 نوفمرب2017/م ال�سنة88 العدد22111
�صورة ومعلومة كتبه/ ابن البحـر من واقـع
احليــاة
اأ� /سراج عمر عبد ربه
حقيقة يف� شطور وعربة ناأخذها قبل مواراتنا يف القبور. هم ا�شقاء
ترعرعوا يف دار والدهم.
كربوا و تزوجوا واجنبوا الولد والبنت وكرب االأوالد وتخا�شموا
وتقاطعوا حتي اآباوؤهم اال�شقاء تقاطعوا.
ا�شبح بينهم قطيعه مل يفلح احد، ال� شديق وال قريب اإذابة ماعلق يف
ال�شدور.
االج���������ر اح����دن����ا
ويبادر بالزيارة
واإع������ادة رواب���ط
االأخ������ة ال��ت��ي ال
ي��ع������ش��ه��ا� شيء
يف هذ ال�ج�د.
احل�������������ش������ن������ات
م�شاعفه وامل�يل
ع��ز وج���ل ي���ؤج��ر
من بدء بال�شالم.
واحل���������ب���������ي���������ب
�����ش����ل�����ات رب���ي
ع��ل��ي��ه وع���ل���ي ال��ه
و�شحبه اجمعني
�شنني مرت والقطيعة يف ازدياد حلقت اي�شا يق�ل" خ��ريك��م
تقع العمارة� شرق عمارة ال�شربتلي و�شمال مطبق و�ش�ق الندى. ويعتر املبنى من اق��دم املباين يف الذي بناه ليك�ن اأول مركز جتاري يف مدينة جدة االحفاد. فجاأة مات احد اال�شقاء. والله بك�ا من بداأ بال�شالم"
اأب��� ع���ف� شابقا ويطل املبنى على اربعة اأ�ش�اق مدينة جدة حيث اأنه بني قبل� شارع قابل. و تع�د يحت�ي على مكاتب وحمالت جتارية و م�شرفيه و عليه دماً وندماً. بك�ا الفراق، بك�ا القطيعه، فما بالكم مبن بدء باإعادة ماقطعه ال�شيطان؟
بك�ا ال�ش�ق املقط�ع منذ زمن. ت�شاف�ا وحتاب�ا وتاآخ�ا قبل املمات. ي�م ال
مهمة هم� ش�ق البنط و اخلا�شكية و���ش��ارع قابل ملكيته يف ال�شابق لل�شيخ عمر بن عبدالبديع اليايف عيادات طبية وغريه. ملاذا ت�شحي قل�بنا بعد الفراق. ملاذا ال ياخذ ينفع ندم والدمع. وال ازيد وعلمي� شالمتكم.
معامل وذكريات) 4 ( ال�صقا.. يف جدة
د. زامل عبداهلل� سعـراوي
• ال�صقا.. يقوم بعملية ر�ش الأ�صواق والأزقة الرتابية بغية تربيدها يف ف�صل ال�صيف
معم�ل من رقائق االملني�م خلزن
ع��ن��دم��ا ت�شتيقظ ح����ارات" ج��دة املاء وي��شع ربع اأو ن�شف قالب
التاريخية" العتيقة كحلم كمطر• ال�صقا.. يجلب املاء من البازان" ل�ح" من الثلج بجانبه ليكت�شب
يت�شاقط على رفيف ال���روح ويف ال�����������رودة.. وي����ك�����ن م��������ش����الً
ب��ك��ور املدينة احل��امل��ة و�شباحها م�شن�عة من احلديد ويحملها على ظهره اأو ير�شم خطاً على اجل��دار ال��ذي يقع خلف باب القاع ليك�ن� شافياً زالالً ي�شرب�ن منه.. وملنع بحنفية الخذ املاء البارد منها عند
الذي يغ�شل وجهها البحري الفاتن على ظهر داب��ة ويتج�ل يف احل���ارات ليتزود ال��دار ليحا�شب الزب�ن عن جمم�ع اخلط�ط دخ�ل االتربة ي��شع ف�قه غطاء م�شن�ع من احلاجة.. وكذلك و�شع اخل�شار
وعلى� شيحات ا�شحاب احل��رف االأه������ايل ب���امل���اء وب���ق����م ب��ت��ف��ري��غ يف االأواين التي ترمز اىل عدد" تنك" املياه التي اأفرغها خ��س� شعف النخيل اأو الق�س.. اما" احلب" اأو الفاكهة يف داخ��ل ال�شندوق
واملهن التي ا�شتهرت بها حارات" الفخارية الكبرية ال��ذي تدعى ب"�احلب" على يف نهاية كل اأ�شب�ع اأو� شهر ح�شب االتفاق في��شع ف�ق حامل من اخل�شب ي�شبه القف�س ل���ك���ي ت��ب��ق��ى ط���ري���ة ك���م���ا ه����� يف
غ���رار اخل���زان امل��ع��دين اإال اأن االأول يختلف مع� شاحب البيت ، ويق�م اهل ال��دار ب��شع وحتته اناء من الفخار لالحتفاظ بقطرات املياه الثالجة الكهربائية التي ن�شتعملها
جدة التاريخية. " عنه الكت�شاب امل��اء ال��ذي يحفظ فيه� شيئاً من مادة ال�شب اأو الفحم يف ماء" احلب" لي�شكل التي ت�شقط فيه ال�شتعماله يف� شنع ال�شاي. حالياً.
كان االوائل يعي�شون على الب�شاطة الرودة لتبخر املاء من بني م�شاماته فيالم�س طبقة ثقيلة تعمل على تنقيته م��ن ال�ش�ائب وك��م��ا ك������ان�ا ي�شتعمل�ن امل��ي��اه يف غ�شل وكان هناك ن�عان من ال�شقائني،
دون ان ي���ف���ك���روا ب�����ش��يء يقلق اله�اء فيرتطب.. وحاملا ينتهي( ال�شقا) من ذلك والروا�شب الطينية العالقة فيه التي ترتكز يف االواين واحلاجات االخ��رى ، فكان" ال�شق������ا ال���ن����ع االأول ال����ذي ك���ان يحمل
ان�شجام حياتهم وهوئها االآ�شر" . ياأتي ال����ى كل البي�ت ليزودها باملاء ، يجلب امل��اء من ال��ب��ازان ب�ا�شطة دل�ين
لها املاء من البازان. ت�شدهما قطعة ق�ية م��ن اخل�شب
ح��ي��ث ك��ان��ت ال�����ش��ع���ب وامل��ج��ت��م��ع��ات ت���ؤم��ن وك����ان ي��ق���م بعملية ر����س اال����ش����اق واالزق����ة ت�����ش��ت��ق��ر ع��ل��ى ال��ك��ت��ف��ني، وك��ان��ت
حاجتها اال�شا�شية وال�شرورية من حميطها ال��رتاب��ي��ة بغية هدئة االر����س م��ن الغبار املثار مهمة ه���ؤالء ال�شقائني ملء اأواين
ال��ط��ب��ي��ع��ي.. يف ال����ق���ت ن��ف�����ش��ه ك��ان��ت ت���ج��د منها وتريدها يف ف�شل ال�شيف كما يعمل املنازل وكان لكل� شقاء من ه�ؤالء
ال��ب��دائ��ل وال������ش��ائ��ل لتح�شينها وت��ط���ي��ره��ا على ت���زي��ع امل��اء للعط�شى م��ن امل���ارة جم��ان��اً.. ال�شقائني ع��دد من البي�ت مقابل
واالنتفاع بها ب�شكل اف�شل. وتدر حرفته عليه ربحاً وفرياً، وكان" ال�شقا" اأج�ر� شهرية اأو اأ�شب�عية ، واأغلب
فعلى� شبيل املثال كان النا�س ي�شرب�ن املاء معروف باأنه على� شلة بجميع اأه��ايل احل��ارة ه�ؤالء يعمل�ن يف امل�شاء عادة الأن الهيل وفيه ح��الوة قليلة ج���داً، وه��ن��اك بع�س
م��ن" ع��ي���ن امل��ي��اه" وال��ت��ي اليخل� منها اي ويعرفهم فرداً فرداً. عملهم يتكرر با�شتمرار ويعان�ن ك��ث��رياً من ال�شقائني يبيع�ن املاء احلل� املهيل وال يعرف
جتمع ب�شري فهي م�شدر ا�شتمراريه و�شر و: بعد عقد االربعينيات ب��داأت مهنة" ال�شقا" اجلهد املبذول حيث يتحا�ش�ن ح��رارة النهار��� ش��ر ح���الوة امل���اء ال���ذي يبيع�نه وك��ي��ف اأن��ه��م
ا�شتقرارها وح�شارتها.. فابتكروا االواين بالتال�شي ومن ثم ال��زوال عندما ب��داأت الدولة يف نقل املياه ومن اأ�شهرهم العم " زمريق." ي�شتخدم�ن و�شفة معينة يف اإ���ش��ف��اء م��ذاق
ال��ف��خ��اري��ة حل��ف��ظ امل����اء وت�شفيته وت���ري���ده ، ب��اإق��ام��ة حم��ط��ات ت�شفية امل��ي��اه وم���د� شبكات والن�ع الثاين هم ال�شقاوؤون الذين يج�ب�ن احلل� على املاء حيث انها� شر ال يعرفها غريهم.
وتعتر مهنة" ال�شقا" مهنة ممزوج بنكهة عبق االن��اب��ي��ب اىل ال��ب��ي���ت ، اذ مت اال�شتغناء عن االأ����ش����اق وال�����ش���ارع حاملني قربهم املزينة هم�سة:
احلياة البكر .. تذكرنا بتاريخ املياه يف" جدة االواين الفخارية تقريباً بعد ظه�ر�" شندوق ب��ال��ك��ث��ري م���ن ال������ش��ائ��ل اجل��م��ال��ي��ة وامل��ن��ادي��ن جدة".. عرو�س البحر"
." الثلج" وه��� ع��ب��ارة ع��ن� شندوق م��ن اخل�شب على ب�شاعتهم من امل��اء اأو الع�شائر اأو عرق عبق التاريخ واأ�شالة املا�شي العريق.
و ي��ب��داأ دور" ال�شقا" بنقل امل���اء يف اأواين ذو غطاء من االعلى يف داخله وعاء م�شتطيل ال�ش��س، وعادة مايك�ن املاء" مهيالً" بنكهةzamelshaarawi@