Page 8
P. 8




08 املوافق/18 دي�سمرب2017/م ال�سنة88 العدد22139 جدة
الثنني/30 ربيع الأول1439/هـ




املقعد ال�سطوح



( احللقة الع�شرون)
تقوم� صت البيت بفر�ش الطراريح ون�صب يعني ال�صاعه تالته ب��الأك��ر ك��ل واح��د
كان من عادة اجلدادوة ان النامو�صية ع�صان جتهز ال�صطوح لنوم يجري على فرا�صه وما اجمل تلك الأيام امل�شت�شار
يهتموا بال�سطوح وه��و اأفراد العائلة من ال�صاعه اتنني بالتوقيت حينما ت�صتيقظ على� صوت اذان الفجر مروان عبدالفتاح عبدربه
وانت� صبعان نوم...
العربي يعني بعد� صالة الع�صاء.
اعلى دور يف البيت وهو
�سطح املبنى فيطلقوا عليه ع��ل��ى ف��ك��ره ك���ان ال��ت��وق��ي��ت ال��ع��رب��ي هو وكمان كان ال�صطوح مكان مهم لن�صر حارة اليمن
املتداول يف ديك الأي��ام ومغربنا يوؤذن
الغ�صيل ع��ل��ى احل��ب��ال امل��ن�����ص��وب��ه على
ا���س��م ال�����س��ط��وح ول���ه ا�سم ال�صاعه الثانيه ع�صره و�صالة الع�صاء ح��داي��د مثبته ل��ه��ذا ال��غ��ر���ش و���ص��وف
ق���دمي ك���ان ه���و الأ���س��ا���س ال�صاعه الواحدة والن�صف. ياحبيبي حالة ال�صتنفار من� صت البيت ملن تن�صر الغ�صيل وجتيك دي��ك الغره وربي خال�ش اخر مره يابيبي،،،
وا�سمه اخلارجة. اللي ماكان احد يعلن عنها،،، حت�صل ما اأجملك اأيها ال�صطوح فقد اأنقذتنا من
ك���ان���ت اخل���ارج���ة او مبا كل اللي يف البيت جري على ال�صطوح علقات كتره واأنقذتنا كمان م��ن قرن
ن�سميه الْ��يَ��وْمَ بال�سطوح ع�صان يلموا الغ�صيل من املن�صر..... ال�صطه اللي مني ع��ارف من فني كانت
ل���ه ادوار ك���ث���رة��� س��وف طبعا ال�صطوح ك��ان م��الذ اآم��ن لل�صرده جتيبه بيبي� صابريه بنقاوة حرارته
نذكر بع�ساً منها لتتذكرها ملن نعمل� صيطنه ع�صان ل ناأكل العلقه رح��م الله والدينا ووالديكم فقد ربونا
همبورغر بالق�سطة اجيال الْيَوْمَ.. انا واخ��واين فهد وجم��دي وعيال عمي على الق�صوة التي راينا ثمرتها ملن كرنا
م���ن اأه��م��ه��ا ان اخل��ارج��ة��� ص��م��ر و���ص��اه��ر وم��ع��ان��ا ع��م��ي ا���ص��ام��ه وعرفنا ودقنا فوائدها التي نتمنى ان
كانت تتحول ليال اىل ما ال��ذي هو يف نف�ش عمري بال�صبط من تعود ول��و يوما واح��دا لنتذوق جمالها
اخويا عدنان او قرن ال�صطه اللي كانت وجمال� صطوحها
ي�سبه بغرف النوم بالذات م�صهوره بيه بيبي� صابريه بطي�ش مرة نرككم م��ع جمال وروع���ة اج���واء جده
يف مثل ه��ذه الأي���ام التي� صيدي الله يرحمها،،، وربي ما اأن�صاها اجلميله يف هذه الأي��ام على اأم��ل اللقاء
يكون جو جده معتدل ليالً مل��ن ك��ان��ت ت��ف��رك ق���رن ال�صطه يف فمي بكم الأ�صبوع ال��ق��ادم واأن��ت��م يف اجمل
ومائالً اىل الربوده. وخدلك عاد ال�صياح والبكا والدعوات واحلى ذكريات



م�.شاهر حممد رقام معامل وذكريات)8( اأبرق الرغامة











د. زامل عبداهلل� شعـراوي























ك���ج���الل ال����س���ي���اء ذات ال��ث��ب��ات وي�صكل مبنى“ اأبرق الرغامة”، اأو“ مركز ك��ب��ر ل��ل��م��ح��ا���ص��رات وال��ف��ع��ال��ي��ات ال��ث��ق��اف��ي��ة
واخللود والرمز الذي يتوج غرة امل���ل���ك ع��ب��دال��ع��زي��ز الثقايف” م��وق��ع��اً م��ه��م��اً والتعليمية جمهز بكافة التجهيزات اخلا�صة
يف الأ�سبوع املا�سي اأحببت اأن اأ�سارك ابني يف لهوه امل��ج��د وق�����س��ة وط���ن��� س��ام��ق بني وم�صرقاً يف تاريخ اململكة العربية ال�صعودية، ل�صت�صافة املنا�صبات الكبرة وال�صخمة.
ً
ولعبه. ويف اأثناء ذل��ك، طلبت منه اأن ي�سمعني� سيئا المم وع��ن��دم��ا ن��ق��ف ع��ل��ى مكان ومدينة جدة ب�صكل خا�ش ، فقد اأن�صئ املبنى كما اأن� صعت امل��رك��ز الداخلية ت�صل اإىل"
يِ
يحبه فعر�س يل اأغنية اأح�س�ست معها بالغثيان والدوار. للفخار واملجد يروي ق�سة الم�س بغر�ش التوثيق، وعند موقع اأب��رق الرغامة" 1200 كر�صي مع وجود اأربع قاعات داخلية
ّ
وحني� ساألته عن معنى الكالم نظر اإيل بتعجب وقال يل املجيد وتطلعات القادم اجلميل وقف امللك عبدالعزيز اآل� صعود، رحمه الله، كبرة للمحا�صرات و�صالت العر�ش الثقافية
وما اأهمية ذلك. اأنا ل اأعرف املعنى ولكن اللحن( وهو ي��ت��ج�����س��د ال���ت���اري���خ يف" اب���رق ورف��ع راي��ة التوحيد، ودخلت مدينة جدة يف والتعليمية، مبينًا اأن ه��ذه العنا�صر توظف
ً
يق�سد الإيقاع) يعجبني. فذهبت بعيدا اإىل الوراء حني الرغامة" كرمز تاريخي جميد.. اأح�صان الدولة، وبداأت مرحلة البناء. لإق���ام���ة ال��ع��رو���ش ال��ت��اري��خ��ي��ة وال��ت��ي تغطي
كان الكالم مهما كاأهمية اللحن وال�سوت يكمل اللحن ومل يكن" اأبرق الرغامة" الذي ويعتر مبنى" اأبرق الرغامة" احلديث عالمة تاريخ اململكة ومراحل توحيدها واجنازاتها
ً
والكالم ول ميكن اأن جتاز اأغنية وتذاع وحمورها كلمة ي��ق��ع يف اجل���ه���ة ال�����س��رق��ي��ة من م�صرقة يف تاريخ اململكة عامة ومدينة جدة احل�صارية ومت ا�صتغالل ال�صاحات املك�صوفة
برب�س. فما هو معنى برب�س بالله عليكم؟ حني يف�سد حم��اف��ظ��ة ج���دة اأر����س���ا وح��ج��ارة على وجه اخل�صو�ش فقد اأن�صئ املبنى على اخل���ارج���ي���ة م���ن امل���رك���ز ل��ع��ر���ش امل��ج�����ص��م��ات
ً
ً
ً وت��راب��ا ، مم��را عابرا ، اأو مكانا م�صاحة كبرة بغر�ش توثيق وت�صجيل مرحلة عن اآث��ار اململكة امل�صهورة ومعاملها الراثية
ً
ً
ً
ً
الذوق ي�سبح الهمبورجر بالق�سطة لذيذا. ت��اري��خ��ي��ا ف���ق���ط ب���ل ك����ان نقطة تاريخية مهمة م��ن ت��اري��خ ال��دول��ة ال�صعودية واملعمارية.
ً
ح����ني جت����د ال��ب��ع�����ش انطالقة للبدء يف نه�سة اململكة احل��دي��ث��ة، فيما و�صعت اأم��ان��ة حمافظة جدة ويعدّ“ اأبرق الرغامة” معلماً تاريخياً ذا دللة
ي����ف����رح ك����ث����راً ح��ني ال��ع��رب��ي��ة ال�����س��ع��ودي��ة، ودون����ت قال" : لقد م�صى يوم القول وو�صلنا اإىل يوم وعلى اأطرافها نباتات واأ�صجار يف مثل هذه يف براجمها اأن يكون هذا املركز نقطة جذب تعني ال��وط��ن وتفتخر ب��ه مدينة ج��دة، وعلماً
ي���ت���ح���دث اأب����ن����اوؤه����م م���ن خ���الل���ه ب��ع�����س امل��الح��ظ��ات البدء يف العمل� " صاهداً على روؤي��ة وخطط الأرا����ص���ي، وي��ك��ون اإىل ج��واره��ا ال��رو���ش، ل��ل��زائ��ري��ن م��ن داخ���ل ال��ب��الد وخ��ارج��ه��ا واأن م��ن م��ع��امل��ه��ا، فعلى م��ر ال�صنني ك��ان��ت مكاناً
م����������ع ال�����������ص�����ي�����وف التاريخية التي اأ�سهمت يف بناء موؤ�ص�ش اململكة العربية ال�صعودية منذ حلظة وهو ع�صب اأخ�صر ي�صلح للرعي بعد� صقوط ي��ك��ون م��ن��را ثقافياً ت��ن��وي��راً ي��ع��رف مبا�صي لالداب والفنون والراث، من خالل م�صرحها
ب���ال���ل���غ���ة الأج���ن���ب���ي���ة تاريخ اململكة احلديث. اإعالن جدة بوابة للحرمني ال�صريفني. الأم���ط���ار. اأم����ا ا���ص��م“ الرغامة” ف��ه��و ا�صم اململكة وحا�صرها وم�صتقبلها. الذي تقام عليه الفعاليات والأن�صطة الثقافية
ب��������ل وي�����ف�����ت�����خ�����رون ويعدّ اأبرق الرغامة من اأهم املواقع يف� صرق ق��دي، وه��و مم��ر لطرق ال��ق��واف��ل املتجهة من واإب���راز ال��ط��راز املعماري للمبنى ال��ذي� صيد والدينية واملتحفية ، واأكت�صب� صهرة وا�صعة
اأن اأب������ن������ائ������ه������م ل مدينة ج��دة، واملعنى اللغوي لها يتكون من جدة اإىل مكة املكرمة، وكانت منطقة“ اأبرق على ه�صبة مرتفعة يف اأعلى نقطة من اأب��رق لرتباطه بتاريخ اململكة املجيد.
ي��ت��ح��دث��ون ب��ال��ع��رب��ي��ة اإذ كانت العبارات والكلمات التي حتدث فيها ج���زءي���ن“ اأبرق”، وي��ع��ن��ي ال����رق����اء، وه��ي الرغامة”، قبل توحيد اململكة، اأر�صاً جرداء الرغامة ويحت�صن معلم ت��ذك��اري عبارة عن هم�شة:
ف��ك��ن ع��ل��ى ث��ق��ة اأن��ه��م املوؤ�ص�ش امللك عبدالعزيز بن عبدالرحمن اآل ح��ج��ارة خم��ت��ل��ط��ة، وك���ل��� ص��يء خ��ل��ط بلونني قاحلة، واأ�صبحت اليوم جزءاً من مدينة جدة، جم�صم عليه علم اململكة ويف داخ��ل��ه م�صعد جدة.. تاريخ معا�صر وحا�صر جميل.
ي��ح��ب��ون الهمبورجر� صعود- يرحمه الله- يف جمادى الثانية عام فقد ب���رق، وال��رق��ة اأر����ش وح��ج��ارة وت��راب وامتد اإليها العمران، واأن�صئت فيها املراكز ويتم حتريك العلم ب�صكل دائ��ري عن طريقzamelshaarawi@
“الهيدروليك” وي�صتمل املبنى على م�صرح
بالق�صطة1344 .ه� املوافق25 دي�صمر1952 م، عندما الغالب عليها” البيا�ش" ، وتظهر حولها احل�صارية والتجارية واملوؤ�ص�صات احلكومية.
ح������ني جت������د ف���ت���ي���ات
�����ص����اب����ات غ����اي����ة يف
َ
اجل����م����ال وي��ع��ر���ص��ن خُد غم�س ل معاك
َ
ِّ ْ
يِ
اأنف�صهن يف مقاطع
يقال عنها اأنها اإثارة
اأق��������ل م����امي����ك����ن اأن رح�����الت اأه�����ل ج����دة اإىل امل��دي��ن��ة ال�صبابيك مفتوحة ولك اأن تتخيل الإزعاج الغداء طبعاً يف الديوان...... واجتمع كل
جن�صية ل م�صمون ول ه��دف لها� صوى جتميع املتابعني بعيداً عن امل��ن��ورة يف ال�صبعينات الهجرية طوال الرحلة التي ت�صتغرق من خم�صة اإىل احل�صور من ال�صتات والوالد(حفظه الله)
ال�صرف فهذا هو الهمبورجر بالق�صطة. ل��زي��ارة امل�صجد النبوي وال�صالم� صتة� صاعات. والأولد وال��ب��ن��ات ، وعمتي كانت مربعة
من يذهب اإىل الأ�صواق وينظر اإىل مالب�ش بع�ش ال�صباب وق�ص َ ات ع���ل���ى ن��ب��ي��ن��ا حم���م���د���� ص���ل���ى ال��ل��ه وكان الوالد جزاه الله كل خر يجمعنا.... والولد جال�ش جنبها على ركبته.
ال�صعر وت�صرفاتهم يدرك متاماً اأنهم و�صلوا اإىل مرحلة الهمبورجر عليه و�صلم ، تتطلب ال�صتعداد الوالدة ، اأخواين واأخواتي... واأولد وبنات وب���داأ اجلميع ي��اأك��ل وك���ان بعيد ع��ن عمتي
بالق�صطة. ب��ت��ح�����ص��ر ال���لَّ���ي���ان���ات وامل���خ���دات عمي( رحمة الله عليه) وعماتي( غفر الله� صحن البامية ، واأمن��د الولد وغَم َّ� ش وملن م.نبيل� شالح� شابر
حني تنهي عمالً ما وتخرج لتجد� صيارتك حمجوزة ب�صيارة اأخرى وال�صرا�صف ونلفها يف� صجادة لهما)، للم�صاركة يف زيارة احلرم وال�صالم رجع وب��داأ ميدغ( مي�صغ) ، قالت له عمتي
وتنتظر لياأتي� صاحبها مبت�صماً ويعتذر لك باأنه كان على عجلة من وىل َّ( اأو) ح َ�� نْ��بَ��ل... م��ع بع�ش على ر�صوله� صلى الله عليه و�صلم. وكان" خد ي��اول��دي غَم ِّ� ش يل معاك" و�صحك بعيد، وب��دل م��ا يقول خ��د اأغ���رف يل معاك ال����ل����دي����ر..... ون��ن��ق��ي( ن��خ��ت��ي��ار) ال���ط���ازج
اأمره ول َ يجد موقفاً فاأعلم رعاك الله اأنك قد تناولت مرغماً اأفخر اأنواع امل��واع��ني م��ن ال��ق��دور وال�صحون معنا ال�صبي الذي يعمل للخدمة يف البيت. اجلميع وقربنا لعمتي� صحن البامية..... نقول خد غَم ِّ� ش يل معاك..... م��ن ال�صمك ال���ذي مت� صيده نف�ش ال��ي��وم(
يِ
الهمبورجر بالق�صطة. وطبعاً املالب�ش ال�صرورية، وكل وب���ع���د م���ا اأمت�����دت ال�����ص��ف��رة ع�����ص��ان وج��ب��ة وم��ن يومها والكل يتذكر ملن يكون الأك��ل" ال�صبي ك��ان كاأنه واح��د ميِنَّا ي�صاركنا� صعور،فار�ش،�صيجان ، ك�صر... وخالفه)
حينما ت�صبح النكتة اأهم من املعلومة، حينما جتد املتابعني لكل تافه ذلك لعدم وجود الفنادق وال�صقق يف الأك���ل وال�صرب..... " كانت ه��ذه قيم ولأن��ن��ا م��ا نحب ال���رز بال�صل�صة م��ع اأكلة
بالألوف، حينما ي�صتد النقا�ش حول ق�صية فرعية ل تقدم اأو توؤخر، امل��ف��رو���ص��ة يف ت��ل��ك ال���ف���رة، كنا واأخالقيات.... بل و عادات اأهل البلد" احل���وت* ، تكون ال��وال��دة معبية ق��در ال��رز
ننزل يف" ديوان بيت نافع" يف وزي ال��ع��ادة ن��رج��ع ب��ال�����ص َّ�� راب واملكان�ش الأبي�ش وكام ّ رتُه يف حنبل وكمان ن�صوي
حينما ي�صيع الوقت بحثاً يف ال�صبكة العنكبوتية عن اأي� صئ فا�صد، برحة زقاق الطيار، وبيت نافع هم وامل��راوح اخل�صف وزنابيلنا مليانة بالتمر الطحينة يف م�صتورة عَبَال( حتى) ما ينقلي
حينما جت��د� صخ�صاً يحيا� صعيداً ب��ال ه��دف، حينما ي�صوق العرب اأه���ل زوج���ة ال��ع��م عبدالله يو�صف م��ن( ال��ع��ج��وة وال��ع��ن��ر وال��ل��ب��ان��ة) وك��م��ان ال�صمك!!!!.....
لللغة الإجنليزية ويحر�صون عليها ويدافعون عنها اأكر من الإجنليز ال��ذي كان يعمل مع الوالد� صالح ال�صحرة.... لنُهدي م��ن املدينة املنورة وه��ات ياوجبة ج��داوي��ة ت��رد ال�����روح!!!....
اأنف�صهم فاأعلم باأنك تواجه خطر الهمبورجر بالق�صطة� .صابر يف بنك الأندو�صني. وكان على� صاكنها ال�صالة وال�صالم.... ونطلب ب��راد ال�صاي التلقيمة اللي نيِطَعِّمه
حني تختلط الثقافات يف العقول لتنتج ثقافة خمتلطة ل تنتمي لأي ع��م ع��ب��دال��ل��ه ي��و���ص��ف ه��و ال��ق��و ِّ ي ْ وعند و�صولنا اإىل قرية م�صتورة( منت�صف بنعناع ودُو�ش املدينة.
مكان اأو زمان ول تنتمي لدين اأو مذهب اإما هي خليط من كل ذلك للرحلة من ال�صكن ومقا�صي البيت ال��ط��ري��ق ب��ني ج���دة وامل��دي��ن��ة امل���ن���ورة) ينزل رح�����م ال���ل���ه الأي��������ام واجل���م���ع���ات ال��ع��ائ��ل��ي��ة
ويظل ال��ب��اب مفتوحاً لإ�صافة اأي نكهات خا�صة فنحن اأم���ام ثقافة اليومية.... واأي�صاً م�صوؤول عن اجلميع للراحةيِ من تعب ال�صفر والكَرف�صة والرحالت احللوة!!!!!
الهمبورجر بالق�صطة. اأح�صن الله عزائكم يف الثقافة. ال�صيارات الأبلكا�ش التي لي�ش يف حلق بع�ش يف ال�صيارة..... وال�صواق• اأكلة احل��وت.... كذا كان ي�صميها اأهل
فيها تكييف طبعاً وط��ول الطريق يفك كبوت ال�صيارة ع�صان ترد ويزود موية جدة... ونقول غدانا اليوم حوت!!
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13