Page 11
P. 11





حتقيق الأربعاء�/2 شعبان1439/هـ11

املوافق/18 اإبريل2018/م ال�شنة88 العدد22260

متزوجون يعرتفون:

�أبناوؤنا� سبب�� ستمر�رنا.. و�لطالق حتى� إ�سعار� آخر










جدة– ليلى باعطية
اأثارت نتائج ا�ستطالع الأحد امل�ست�سارين االأ�سريني يف اململكة، عالمات اال�ستفهام، حيث ك�سفت اأن هناك%75
من االأزواج م�ستمرون مع بع�سهم البع�ض فقط؛ من اأجل االأبناء، مبعنى خلو حياتهم من اأي عاطفة.
والأن رعاية االأبناء وتن�سئتهم ومتابعتهم خالل� سري حياتهم تعترب م�سوؤولية الوالدين، لذلك جند الكثري من
االأزواج يتجاوزون م�ساكل عدة، تخ�ض عالقتهم الزوجية ويقا�سون الكثري فيما بينهم، وقد يعاين طرف ٌ دون
االآخر� سوء املعاملة واالإهمال، وعدم تقبله لالآخر فقط، من اأجل اأن ي�ستمر الزواج حتى ال تتاأثر نف�سيات
اأبنائهم، لذلك ن�سمع عن زيجات تنتهي بالطالق، مبجرد اأن يتزوج االأبناء بعد مرور� 40 سنة واأكرث.
هل توؤيدون اأن هناك زيجات عديدة م�ستمرة يف جمتمعنا فقط من اأجل االأبناء؟، كان هذا هو ال�سوؤال الذي
طرحته( البالد) على قرائها، ملعرفة حقيقة وجود اأزواج كثريين يعانون من االنف�سال؛ عاطفياً وج�سدياً
وحوارياً يف جمتمعنا، واأن وجود االأبناء هم� سبب ا�ستمرارهم مب�سمى( متزوجني.)



جمتمعٌ يُجيد ال�سحك على نف�سه:
قالت هو�زن جمال": يف هذ� �ملو�ضوع� أنتم وقعتم
على� جلرح، فنحن جمتمع يُجيد� ل�ضحك على نف�ضه،
لذلك نرى� أن كل� لزيجات م�ضتمرة، ب�ضبب� الأوالد
�أو م�ضالح بطريقة� أو� أخرى."
و�أيّد� الأ�ضتاذ� أجمد مهيوب وجود� لكثري من� الأزو�ج
�ملنف�ضلن فيما بينهم، وم��ت��زوج��ن� أم���ام� لنا�س،
ومبجرد� أن يكرب� أبناوؤهم يبادرون باالنف�ضال عن
ر�ضا وقناعة و�تفاق.

االنف�سال اأف�سل:
�أمّا من وجهة نظر� الأ�ضتاذة لولوة� لدو�ضري، فرتى� أن
�النف�ضال� أف�ضل مع بقاء� الح��رت�م و�ل�ضورة� لنقية
للطرفن، و�أنه� أف�ضل من� ال�ضتمر�ر ويكون� لكره، و
�لنفور بينهما، وفيما يخ�س� الأبناء فرتى� أن م�ضريهم حممد ال�سليمان متعب املر�سدي
�أن ي��ك��ربو� وع���دم� إح�ضا�ضهم ب��احل��رم��ان ع��ائ��د على
�لو�لدين باحرت�مهم وتقديرهم لبع�ضهمن و�لتعاون� ملر�سدي: كثريون ي�سعون� إىل حياة
مل�ضلحتهم، ف��ذل��ك� أف�ضل بكثري م��ن� ال���ض��ت��م��ر�ر يف
عالقة غري ناجحة ومليئة بامل�ضاكل بذريعة� الأبناء.
و�أ�ضارت �أنه يوجد من هذه� حل��االت� لكثري، وغالباً مثالية وهذ�� أمر خاطئ ويف�سد� لبيوت
يكون� لتحمّل من قِبل� ملر�أة ل�ضببن رئي�ضين� : أولهما
حتى ال تفقد� أبناءها؛ ب�ضبب� أخذ� الأب لهم، ويرجع
ذلك جلهلها باالأحكام� لق�ضائية� .أم��ا� ل�ضبب� لثاين وع��ن� الج����ر�ء�ت� لنظامية� لتي يتبعها� ل��زوج��ان يف� حلا�ضنة لهم� .أما� إذ� كان جميع� الأبناء بالغن، فال
ف��ل��ك��ون� الأم يف بع�س� حل����االت ال ت�ضتطيع حتمل حال رغبا باالنف�ضال يف مثل هذه� حل��االت� ل�ضابقة، يلزم� لرجل بتوفري م�ضكن لطليقته� أو� الإنفاق عليها.
نفقتهم وحدها، وال ت�ضتطيع تاأمن م�ضكن منا�ضب� أو�ضحت� أنها تختلف ح�ضب� ملتقدم بالطلب، فاإذ� كان و�أي�ضا من� ملفاهيم� خلاطئة هو� عتقاد� أن� ملر�أة� إذ�
لهم، ويكون و�ضع� أهلها ال ي�ضمح بانتقالها عندهم�* .لزوج* فتكون� إجر�ء�ت� إثبات و�قعة طالق، وي�ضدر� أجنبت� الطفال فاإنها غري ملزمة برد� ملهر يف حال
�ل�ضك خالل� ضاعة عمل� .أما� إذ� كانت�* لزوجة* هي طلبها� ل��ط��الق، وذل���ك غ��ري� ضحيح� إذ� ك���ان طلب
اال�ستمرار جلدٌ للذات: من ترغب باالنف�ضال، فاالأمر ياأخذ� إج���ر�ء�ت� أط��ول،� النف�ضال من� ملر�أة و�لزوج يرف�س� لطالق، فيكون
�أما� ملحامية� ضفانه دخالن، فقد� أيدت ذلك مو�ضحةً حيث تختار بالتقدم بطلب� : خللع،� أو ف�ضخ� لنكاح. للمر�أة� خللع برد� ملهر� أو جزء منه،� أو� إقامة دعوى
�أن� ملجتمع م��ل��يءٌ ب��ه��م، لكنها� أ����ض���ارت ب��اأن��ه رغ��م وع���ن دوره����م كمحامين ع��ن��دم��ا ت�ضل ل��ه��م م��ث��ل ه��ذه ف�ضخ نكاح، م�ضتندة� إىل� ضبب موجب لف�ضخ� لنكاح.
كرثتهم� إال� أن��ه��ا� ضد�� ضتمر�ر� ل����زو�ج؛ م��ن� أج��ل� لق�ضايا،� أو�ضحت ن��ورة� أن��ه يف� لبد�ية يجب معرفة
ً
ً
�الأطفال مربرةً ذلك� أن للنف�س حقا، و�لزو�ج� أ�ضا�ضه� أن� ملحامي لي�س باأخ�ضائي� جتماعي؛ لذلك ع��ادة ما الزوجات اأكرث تعنتا ورغبة يف الطالق
�ل�ضكن و�ل�ضكينة و�ملودة و�لرحمة ونتاجه� الأطفال. حمامية: قد يتجاوز� الأمر� النف�سال نن�ضح� ل��ع��م��الء قبل� ل��ل��ج��وء� إىل� ل��ق�����ض��اء،� لتو��ضل من جانبه،� أو�ضح� مل�ضت�ضار عبد�لرز�ق� لعنزي، من
حيث� إن�� ضتمر�ر� ل��زو�ج من� أج��ل� الأط��ف��ال فقط، م��ع م��ر�ك��ز� الإ���ض��الح� الأ���ض��ري ون��زوده��م ب��اأق��رب فرع فريق عمل مر�كز� الإ�ضالح� الأ�ضري يف مدينة� لريا�س،
يعترب جلد�ً للذ�ت و�إجحافاً بحقها، مما� ضينعك�س� لعاطفي� إىل� لتعدي و�ل�سرب ميكنهم� لتو��ضل معه� .أما� ذ� كانت� لق�ضية و�ضلت� إىل� أنه ي�ضل� إليهم� لكثري من هذه� حلاالت، مبيناً�� ضتغر�به
�ضلبا على� جل��و� لعائلي، ويجعله كئيبا، ومتوتر�،� لق�ضاء، فاإن� لق�ضاء له نهجه يف� ل�ضعي نحو� الإ�ضالح كيف تكون� لرغبة ملح ّ ة يف� النف�ضال و�نتفاء� لود فيما
وه����ذه ل��ي�����ض��ت ب��ي��ئ��ة��� ض��ح��ي��ة، ال ع��ل��ى� الأط���ف���ال وال و�ل�ضعي للمحافظة على ملّ� ضمل� الأ�ضر. فقبل� لف�ضل بينهم بعد� نق�ضاء� أعو�م طو�ل ووجود� الأبناء.
ٍ
على� ل��زوج��ن. و�أ���ض��ارت� إىل� أن هناك متزوجات� ملجتمع، و�لذين يعي�ضون من� أجل� أبنائهم يعتربهم و�حدة،� أو ينام يف غرفة م�ضتقلة. يف� أي ق�ضية ف�ضخ نكاح، يحيلها� لقا�ضي� إىل جلنة وع���ن جم��م��ل� الأ���ض��ب��اب� ل��ت��ي�� ضتنتجها م��ن خ��الل
ي�ضتمررن يف� ل��زو�ج بحجة� الأطفال فقط،� إال� أن قلة؛ خ�ضو�ضاً� إذ� جتاوز� الأبناء� ضن� حل�ضانة. وهناك بيوت كثرية تعاين من� النف�ضال� لعاطفي،� الإ���ض��الح، و�إذ� ف�ضلت م�ضاعي� ل�ضلح بن� لزوجن� حلاالت� لتي تاأتيهم باملركز ،� أ�ضار� إىل� أن� ل�ضبب
�الأ���ض��ب��اب� حلقيقية ه��ي� لنفقة و�الأط��ف��ال. يف هذه وعن� لنتائج� ملرتتبة، فاإنها تت�ضكل وتنعك�س على فيتم تعين حكمين ي��ن��ظ��ر�ن ب��ح��ال� ل���زوج���ن، وبعد� لرئي�ضي هو� نتفاء� لود فيما بن� لزوجن، وتتمثل
�حلالة� أعتقد� أن� ال�ضتمر�ر م�ضوغاته مقبولة؛ الأنها الراأي النف�سي� :الأطفال باأن ي�ضبح لديهم� حتياج عاطفي، و�لغالبية� جللو�س معهما و�ضماع دعو�هما، يرفعان للقا�ضي ما� لبقية يف وجود تر�كمات� ضابقة تنفجر بعد مرور
ح�ضلت من هذه� لعالقة قيمة ذ�تية. وبعد� ال�ضتماع الآر�ء� لقر�ء،� ت�ضح لنا مدى� الختالف ي��ب��د�أ يف� لبحث ع��ن� لعاطفة يف� خل���ارج وي�ضبح يرونه� ضو�ء�* جلمع� *إذ� ر�أيا بو�در� ل�ضلح و�إمكانية� ل�ضنن يف ظ��ل وج��ود� ل��وع��ي عند� أغلبية� لن�ضاء؛
يف وجهات� لنظر،� لتي كانت ما بن موؤيدٍ ال�ضتمر�ر فري�ضة� ضهلة لالآخرين لكال� جلن�ضن؛ كون� لو�لد�ن���� ض��ت��م��ر�ر ح�ضن� لع�ضرة بينهما� أو�* ل��ت��ف��ري��ق� *ذ� كونها ت�ضتطيع� أخذ حقوقها بعد� النف�ضال، و�أي�ضاً
اجليل احلايل خمتلف� :ل���زو�ج م��ن �أج���ل �الأب��ن��اء و�لعك�س؛ ل��ذ� توجهنا� إىل يفتقد�ن� إىل هذ�� لعطاء، و�أي�ضاً فاإن ت�ضارب� آر�ء�� ضتحكم� خلالف بن� لزوجن ومل توجد بو�در لل�ضلح. دعم من حول� لزوجة لها بالتخل�س من هذ�� لزوج،
و�أكدت� إميان� ضعيد وجود زيجات م�ضتمرة؛ خوفاً� الأخ�ضائي� لنف�ضي متعب� ملر�ضدي ملعرفة� لبعد� لنف�ضي� لو�لدين ينتج عنه م�ضاكل نف�ضية لديهم، وتعبهما وقد يريان� لفرقة بدون عو�س� أو بعو�س( برد� ملهر� أو� لذي بحد زعمهم،� ضربت عليه منذ� ضنن، و�أي�ضاً
على� الطفال رغ��م� جلفاف� لعاطفي بن� لزوجن، لهذه� حلاالت، وهل يوجد� لكثري منهم يرتددون على� أي�ضاً، ي�ضبب عدم� رتياح� أبنائهم. ج��زء منه)، بعدها� لقا�ضي يف�ضل يف� لق�ضية ح�ضب من� الأ�ضباب� لرئي�ضية�� ضتقالل� ملر�أة� ملادي؛� ضو�ء
فنجد� أح��د� الأب��وي��ن� أو كالهما ي�ضحي من� أجلهم،� لعياد�ت� لنف�ضية؟، و�لنقا�س حول� الأ�ضباب و�لنتائج وع��ن��د� حل��دي��ث ع��ن� حل���ل���ول، ف��اإن��ه��ا تتمثل بتقدمي اأحمد مهيوب م��اي��ر�ه، وم��اق��دم ل��ه م��ن� أدل���ة وبينات و�ضماعه الأق��و�ل عن طريق وظيفتها� أو ورث ح�ضلت عليه، و�أي�ضاً
�أما� جليل� حلايل فو�ضفت باأنه من� لنادر جد�ً� أن� ملرتتبة من بقاء� لو�لدين� أو� نف�ضالهم. ت���ن���ازالت م��ن ق��ب��ل� ل��و�ل��دي��ن، وت��ق��ب��ل ك��ال� لطرفن� لزوجن، و� طالعه على قر�ر ق�ضم� الإ�ضالح باملحكمة. تاأثري و�ضائل� لتو��ضل� الجتماعي على� لكثري من
يتحمل� لزوجان بع�ضهما من� أجل� الأبناء. ف��اأ���ض��ار� إىل� أن����ه ب��ح�����ض��ب� حل�����االت� ل��ت��ي ت�ضلهم ل��الآخ��ر م��ن� أج��ل� الأب��ن��اء. و�أ���ض��ار� إىل� أن� لكثريين الراأي القانوين� :لن�ضاء، لت�ضبح متطلباتها� أكرب.
وتوؤيد �ضوز�ن� ضهاب� النف�ضال بن� لزوجن يف و�ال���ض��ت�����ض��ار�ت� ل��ت��ي ت���رده���م، و�أي�����ض��اً ب��ن��اء على ي�ضعون� إىل� حلياة� ملثالية، وهذ�� أمر خاطئ ويف�ضد� ملحامية ن��ورة� ل�ضالمة،� أو�ضحت ب��د�ي��ةً� أن��ه يوجد مفاهيم خاطئة: و�ضر ّ ح� لعنزي� أن� لطرف� الأك��رث تعنّتاً ورغبةً يف
حال عدم� لوفاق بينهما، وال توؤيد بقاءهم من� أجل� لق�ضايا يف� ملحاكم، فاإنه عند� حلديث عن� الأ�ضباب� لبيوت و�حلياة، ويجب تقبل� لو�ضع� لذي ق�ضمه� لله� لكثري من هذه� حلاالت بدول� لعامل، حيث جتد ن�ضاء ونوهت� ملحامية نورة عن� أبرز� ملفاهيم� خلاطئة، منها� حل�ضول على� النف�ضال هن� لزوجات، مو�ضحاً� أنه
�الأب���ن���اء؛ حتى ال ت�ضتمر� مل�ضاحنات و�مل�����ض��اد�ت، ف��ه��ي تختلف م��ن� ضخ�س� إىل� آخ����ر، ل��ك��ن بن�ضبة لهم، و�ح��رت�م كل طرف لالآخر؛ الأن� الح��رت�م� ضيد كُ��رث على م�ضتوى� ل��ع��امل يتجاوزن� أم��ر� النف�ضال� أن هناك بع�س� لن�ضاء يعتقدن� أن لهن حق� لبقاء يف عند� لوقوف عند� أ�ضباب� لبع�س منهن تكون تافهة
ويتعر�س� الأبناء الأزمات نف�ضية. كبرية� لن�ضاء فوق عمر ٥٣ ،ال ت�ضتطيع� لكثري�ت� الأخالق، وي�ضاهم يف�� ضتمر�ر� حلياة بكل هدوء� .لعاطفي،� إىل� لتعدي و�ل�ضرب و�العتد�ء، وتر�ضخ منزل� لزوجية بعد� لطالق،� أو� أن� لزوج ملزم بالنفقة و�ضطحية وغري منطقية� .أما بع�س� الأزو�ج فيكون
��ضتمر�ر بالرت��ضي: منهن� أن يتخلن عن� أبنائهن ويرحلن، وال ين�ضى� الأ�ضتاذ متعب ق�ضة� ل�ضيدة� خلم�ضينية،� مل����ر�أة وت�ضعى ال���ض��ت��م��ر�ر� ل��ع��الق��ة� ل��زوج��ي��ة؛� إمّ���ا عليها بعد طالقه لها، وه��ذ� ت�ضور خ��اط��ئ� .لنفقة بوعيه ر�ف�����ض��اً ولي�س ل��دي��ه� لرغبة يف� النف�ضال؛
�أم���ا� الأ���ض��ت��اذة ميثاء� آل م�ضاعد ف��رتى� أن الأن� أب���ن���اءه���ن ق���د ي��ك��ون��ون� ل��ت��ي ل��دي��ه��ا� أب��ن��اء وب��ن��ات ك��ب��ار؛ م��ا ب��ن مهند�ضن للمحافظة على كيان� الأ�ضرة لعدم قدرتها على حتمل وتوفري� مل�ضكن يكون لالأبناء، ويكون لها� حلق يف خ�����ض��و���ض��اً ب��ع��د� ن��ق�����ض��اء��� ض��ن��ن ط�����و�ل، ف��ي��م��ا بن
�الأم���ر مل ي�ضل �إىل ه��ذ�� حل��د قائلة": يف م�����رح�����ل�����ةٍ ع���م���ري���ة وم��ع��ل��م��ن، ت��ط��ل��ب� الن��ف�����ض��ال ب�ضبب م��ع��ان��ات��ه��ا من م�ضوؤولية تربية� الأطفال،� أو خوفها من� البتعاد عنهم� .لبقاء معهم،� إذ� كانو� يف� ضن� حل�ضانة وكانت هي� لطرفن ووجود� أبناء.
ح�����رج�����ة، و�أي���������ض����ا
�النف�ضال� لعاطفي من زوجها.
�ضحيح� أن هناك� نف�ضاال ٌ عاطفيا، ف�����ر������س� ل����������زو�ج
ل��ك��ن ب�����ض��ب��ب� الأط����ف����ال ت�ضتمر
�حلياة بالرت��ضي، و�لكثري من ب�����ع�����د ذل���������ك ت���ق���ل اخليانة الزوجية اأعلى اأنواع امل�سكالت الواردة بن�سبة%29
جت��اه��ه��ا. وع��ن��دم��ا
�الأزو�ج يتجه� إىل منحى� آخر،
ً
ورف���������س� الأ�����ض����ت����اذ حم��م��د ع��اط��ف��ي،� مل��ق�����ض��ود� 23,205 أ�سرة�� ستفادت من� الإر�ساد و�الإ�سالح� الأ�سري بجمعية� ملودة
ي��ح�����ض��ل� ن��ف�����ض��ال
وهو� لزو�ج باأخرى."
ب���ه� ن���ع���د�م� مل�����ض��اع��ر
�ل�����ض��ل��ي��م��اين وج����ود� أزو�ج
و�مل����������������ودة، مب��ع��ن��ى
ك����ث����ريي����ن ي���ع���ي�������ض���ون م��ع وج��ود� الح���رت�م فقط
بع�ضهم من� أج��ل� أبنائهم،
و����ض���ب���ب ذل������ك ك��ون��ه م��ن� أج���ل� الب���ن���اء، ف��اإن جدة- البالد� لر�ضا ٥%9 من خدمات� الإر�ضاد و�الإ�ضالح� الأ�ضري. و�الإ���ض��الح� الأ�ضري هي� الأ�ضر غري� مل�ضتقرة، وهي
ي���رى� أن� لكثريين م��ه��ام� ل��و�ل��دي��ن تتمحور� أكَّد� الأ�ضتاذ زهري بن علي� ملرحومي نائب رئي�س� أما نوع� مل�ضتفيدين من حيث� جلن�س فاإنَّ ٥٥% منهم� الأ���ض��ر غ��ري� ل��ق��ادرة على مو�جهة� لتحديات ولديها
حتررو� من قيود حول� أن� الأم تربي و�الأب جم��ل�����س� إد�رة ج��م��ع��ي��ة� مل�����ودة للتنمية� الأ���ض��ري��ة� ضيد�ت و٥%4 رجال�� .ضطر�بات� أو معوقات تهدد�� ضتقر�رها، وغري قادرة
و������ض�����غ�����ط ي�����������ض�����رف ف�����ق�����ط ال مبنطقة م��ك��ة� مل��ك��رم��ة� أن� جلمعية تخطط لتقدمي و�أ�ضاف� ملرحومي� أن عدد� مل�ضتفيدين من� الإر�ضاد على حل م�ضكالتها؛ نتيجةً ل�ضعف� لتو��ضل و�لتفاعل
غ�����ري. و�الأب ك���ث���ري�ً� ال�ضت�ضار�ت� الأ�ضرية ل���� ٥4٥،� 11أ�ضرة يف� لعام� لهاتفي بلغ244 ،� 17أ���ض��رة، وب��ل��غ حجم� الإر���ض��اد و�لتقدير ب��ن� الأب��وي��ن� أو م��ع� الأب��ن��اء ون�ضبة تركيز
م��ا يختلف و�ضعه،� حل��ايل2018 م عرب م��ب��ادرة�" ضورى" لالإر�ضاد� الأ����ض���ري ب��امل��ق��اب��ل��ة9 ٣8،� 2أ����ض���رة، بينما ب��ل��غ ع��دد� ملو�رد لهذه� لفئة ٥%2 من� ملو�رد.
م��ن��ه��م م���ن ي��ت��زوج و�الإ�ضالح� الأ�ضري، وهي� إحدى مبادر�ت جمعية� مل�ضتفيدين من� الإ���ض��الح� الأ���ض��ري باملحاكم966 ،� 1جل��دي��ر بالذكر� أنَّ� مل���ودة ح�ضلت على� لعديد من
ب�������اأخ�������رى،� أو� مل���ودة� ل��ت��ي يتم تقدميها ع��رب� الإر����ض���اد بالهاتف� أ�ضرة م�ضتفيدة من� خلدمة، وذلك بال�ضر�كة مع� أوقاف� جل���و�ئ���ز� مل��ح��ل��ي��ة و�الإق��ل��ي��م��ي��ة ع��ل��ى مت��ي��ز ب��ر�جم��ه��ا
يعي�س خارج و�الإر�ضاد باملقابلة و�الإر�ضاد� الإلكرتوين. حممد عبد�لعزيز� لر�جحي� .أما عدد� مل�ضتفيدين من وخ���دم���ات���ه���ا� مل���ق���دم���ة ل���الأ����ض���ر، وت����ق����دم خ��دم��ات��ه��ا
�مل���������ن���������زل، وك�ضف� ملرحومي� أنَّ��ه�� ضتفاد من خدمات� الإر�ضاد� الإر�ضاد� الإلكرتوين فقد بلغ6 ٥1،� 1أ�ضرة. للم�ضتفيدين م��دة ٣� 1ضاعة يف� ل��ي��وم، كما تقدم
وي���ل���ت���ق���ي و�الإ����ض���الح� الأ����ض���ري ٥20،٣� 2أ���ض��رة خ���الل� ل��ع��ام م��ن جانبه� أف���اد حممد ب��ن علي� آل ر���ض��ي م��دي��ر عام� حل��ج��وز�ت� ال�ضت�ضارية جم��انً��ا ع��رب� ل��رق��م� ملوحد
ب��ع��ائ��ل��ت��ه2017 م، و�أن� أغ��ل��ب� مل�����ض��ك��الت متثلت يف� خليانة� جلمعية� أن ر�ضالة جمعية� ملودة هي�" الإلتز�م بتمكن خلدمة� لعمالء920001426 ، وخدمة� ال�ضت�ضار�ت
ع������ل������ى� ل��زوج��ي��ة بن�ضبة%29 ، و�ف��ت��ع��ال� مل�ضكالت و�إث���ارة و�إر�ضاد وتوعية� الأ�ضرة عرب مبادر�ت تنموية م�ضتد�مة� الإر�ضاد باملقابلة� .الإل��ك��رتون��ي��ة و�ل��ت�����ض��ج��ي��ل يف� ل�����دور�ت� لتدريبية
وج��ب��ة� خلالفات بن�ضبة%24 ، و�لتعدد بن�ضبة%10 ، و�ضفات ت�ضهم يف تقوية رو�بط� الأ�ضرة و��ضتقر�رها" ولذلك و�أ�ضاف� آل ر�ضي� أن بانتهاء� لربع� الأول من� لعام وحت��م��ي��ل� ل��ب��ح��وث و�ل���در�����ض���ات� الأ����ض���ري���ة ل��ط��الب
وط��ب��ع� ل����زوج بن�ضبة%6 ،� الف��ت��ق��ار ل����روح� حل���و�ر تاأتي م��ب��ادرة� ضورى لالإر�ضاد و�الإ���ض��الح� الأ�ضري� حل����ايل خ��دم��ت� مل����ودة� 4021 أ����ض���رة يف� الإر����ض���اد� لدر��ضات� لعليا و�لباحثن، وتقدمي� ال�ضت�ضار�ت
بن�ضبة ٥%، وت�ضلط� لزوج بن�ضبة%4 ، و�إدمان� لزوج للم�ضاهمة يف ع���الج� خل��الف��ات� الأ���ض��ري��ة و�آث����ار ما و�الإ�ضالح� الأ�ضري، و�أن� الأ�ضر ح�ضب�� ضرت�تيجية� لهاتفية عرب خمت�ضن وخمت�ضات يف� ال�ضت�ضار�ت
�ملخدر�ت بن�ضبة ٣%، وتدخل� أهل� أحد� لزوجن يف بعد� لطالق عرب م��ب��ادر�ت� ضممت خ�ضي�ض ً ا للعالج� مل���ودة تنق�ضم� إىل� أرب���ع ف��ئ��ات ه��ي� الأ���ض��ر� لنا�ضئة، ع����رب� ل����رق����م� مل����وح����د وع������رب م���وق���ع���ه���اwww.
حياتهما بن�ضبة.%2 وبلغت عدد� ل�ضاعات� ال�ضت�ضارية� الأ�ضري بكافة� لو�ضائل� ملمكنة� ضو�ءً عرب� الإر�ضاد و�الأ���ض��ر غ��ري� مل�ضتقرة، و�الأ���ض��ر� ملنف�ضلة، و�الأ���ض��رalmawaddah.org.sa وت�����ض��ت��ق��ب��ل
�سفانه دحالن� 8772 ضاعة�� ضت�ضارية، ون�ضبة� ل�ضلح2 ٥%، بن�ضبة� ل��ه��ات��ف��ي� ملتخ�ض�س� أو� الإر����ض���اد� الإل���ك���رتوين� أو� مل�ضتقرة� .أما� أكرث� الأ�ضر� لتي ت�ضتفيد من� الإر�ضاد� ال�ضت�ضار�ت� لهاتفية على� لرقم920001421
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16