Page 12
P. 12
12 اجلمعة�/28 صفر1439/هـ
املوافق/17 نوفمرب2017/م ال�صنة88 العدد22108
هذه املواد ن�شرت بتاريخ1384 /3 /15 هـ
�سوؤال موجه للأدباء
مقبل العي�شى والنف�سية لدى االدي��ب او الفئات وت�سري
فيه كوامن ال�سجن للهروب من الزخم املادي
احلياة االدبية تبدو عاجزة عن م�سايرة الوثبة اىل اج��واء نظيفة، طريقها االب��داع الفني،
املباركة التي بداأت تتحقق يف بالدنا نحو واال�رصاق النف�سي..
التقدم.. كما انها تبدو متخلفة اذا قورت فاإرها�سات احلياة املادية قد تدفع ال�ساعر
مبثيالتها يف بع�س االقطار العربية.. فما مثال اىل التعلق باذيال جنمة م�سيئة ليبثها
هي ا�سباب ذلك؟ وما هي اال�سباب التي اآالم��ه واآماله، والفنان اىل خلق اثر جميل.
ادت اىل ان�رصاف القارئ لدينا- ايا كانت واالديب واملفكر اىل ت�سوير فكره� سامية..
درجة وعيه الثقايف- عن االهتمام بالفنون ومببادئ خرية.. وهذه االفكار حتفر طريقها
االدبية ومتابعة م�ساكلها..؟ اىل نف�س القارئ.. كما يحفر ال�سوء طريقه اىل
�سوؤال طاملا تردد يف ذهني، كما تردد على بوؤرة الظالم.. الن اح�سا�س االن�سان وتاأثره
ال�سنة الكثريين ممن يهتمون باحلياة االدبية.. باالفكار اجلميلة طبيعة تولد معه.
هناك من يعتقد باأن� سبب ذلك طغيان اذن ما هي ا�سباب تخلف احلياة االدبية..
احلياة املادية وا�ستئثار ال�سحافة االخبارية وع��ج��زه��ا ع��ن م�سايرة ال��ت��ق��دم احل�ساري
بعقلية القارئ ويقيني ان هذا الراأي تنق�سه والتيارات الفكرية املعا�رصة التي بداأت
الدقة وا�ستقراء التجارب واالطوار التي مرت تاأخذ طريقها الينا؟ او على االقل ما هي
بها االداب والفنون العاملية. ا�سباب ركود ال�سعر الذي كان مزدهرا- اذا
فاحلياة امل��ادي��ة ال ميكن ان حتجب عن� سح هذا التعبري- يف مطلع الن�سف الثاين
النف�س الب�رصية معاين اجلمال، او تكبت فيها من هذا القرن الهجري؟
غريزة التاأثر باالفكار واملعاين اجلميلة.. هذا ال�سوؤال موجه اىل ادبائنا الكبار، وال اريد
من ناحية عزوف القارئ او عدم اهتمامه ان احدد اال�سماء والكتاب الذين هم يف
بالفنون االدبية.. كما انها- اي احلياة املادية طريقهم الن يكونوا كبارا امثال اال�ستاذ
- ال ميكن ان تخمد العواطف وامل�ساعر عبدهلل اجلفري، والدكتور املناع وابراهيم
االن�سانية التي يح�س بها االديب او الفنان.. النا�رص، والدكتور العو�سي، وعبدالغني
بل ان العك�س هو ال�سحيح. فا�ستداد اوار ق�ستي وعمران العمران.. واال�ستاذ عبدهلل
احلياة املادية قد يفجر الطاقات الفكرية ابن ادري�س..
حديث من القلب بني� سراحة القول والعمل
عائ�شة فا�شل عرب واال�ساءة يجب ان نقول للمح�سنني اح�سنت
ال�رصاحة.. كلمة ن�سمعها يف كل املنا�سبات.. وللم�سيء ا�ساأت.. يجب ان نر�سد كل
ن�سمعها� سباحا وم�ساء.. جند الرجل يقول م���ن���� س���ار يف
الخيه: كن� رصيحا واملراأة تقول الختها: الطريق وناأخذ� شور من التاريخ
كوين� رصيحة.. وجل�ست انا ابحث يف ب������ي������ده اىل
قامو�س احلياة عن ه��ذه الكلمة.. لقد طريق النجاح
وجدت هذه الكلمة يف كتب االدب��اء.. ام��ا ان ت�سمع
وعلى� سفحات اجلرائد ويف ال�سنة املاليني كلمة ال�رصاحة
من ابناء احلياة.. ولكني مل اجد لها اثرا ال��زائ��ف��ة فهذا
يف الواقع.. واقع احلياة، ومل اجد لها اثرا م��ا ال ن��ري��ده
يف املعاملة ويف دروب احل��ي��اة.. انني مل���ج���ت���م���ع���ن���ا
ارى دائما تلك الكلمة التي ال حترتم والمتنا نريد
ق�سية حياة االن�سان، كلمة اجلاملة.. فالفرد ال�رصاحة للبناء
يجامل االآخر على ح�ساب عمله ومن اجل وال جنامل يف
ار�سائه.. ال يفكر يف م�سلحة عمله وال يف� سبيل البناء
م�سلحة جمتمعه.. وال يح�سب لالخطاء والعمل.. الن
ح�ساب.. فاذا كنا ن�سلم باأن االخطاء هي العمل ال�سليم
طريق ال�سواب، فانه ال يجب علينا ان يريد ال�رصاحة
ن�سري اىل التمادي يف اخطائنا.. واىل ال�سري و�سدق القول
يف طريق املجاملة التي جتلب لنا امل�رصة يف هذه االيام. برنامج الدرا�سات املاليةواالدارية خلريجي الثانوية
