Page 5
P. 5
5 حتقيقات
الأربعاء/10 جمادى الأوىل1440/هـ املوافق/16 يناير2019/م ال�سنة88 العدد22516
معاجلة احلماقة بتعزيز ثقافة الت�سامح
م�سعود الفايدي( املج)، حمود الزهراين( الدمام) اإبراهيم املدين( جدة)
اأجمع جمموعة من� سيوخ القبائل والكتاب ال�سحفيني والريا�سيني على
اأن الغ�سب والع�سبية لهما اأ�سرار كبرية على م�ستوى الفرد واملجتمع على
حد� سواء، حمذرين اأن الغ�سب هو امل�سلك الأول للجرمية التى ينح�سر
معظمها فى ال�سجار والقتل ، فى حني اأن احلوار القائم على احرتام
الآخر وعدم الع�سبية اأكرث فائدة من التم�سك بالراأي ، لذا اأطلقت
"الـبالد" مبادرة ب�سرورة التحلى ب�سبط النف�س و اخللق احلميد وهو ما
حثت به اآيات الذكر احلكيم فى اأكرث من مو�سع بالقراأن الكرمي وال�سنة
املحمدية املطهرة.
يقول ال�صيخ� صعد م��رزوق احلجوري� صيخ قبيلة
يف املج اإن امل�صاكل تبداأ والعياذ بالله من الغ�صب
وقد نهى� صلى الله عليه و�صلم على هذا الفعل بقولة
فى احلديث املاأثور ال�صهري(( ل تغ�صب)) فحني
يغ�صب الن�صان يكون يف ا�صعف حالته لدخول
ال�صيطان والتمكن منه وينتهي ذلك عادة بعواقب
وخيمة ، م�صيفاً": هنا يكمن دور الأ���ص��رة اولً
مبتابعة الأب��ن��اء وتربيتهم على ع��دم اخل��و���س يف
امل��ه��ات��رات ال��ت��ي يعقبها امل�صاكل وال��ع��واق��ب التي
ل يحمد عقباها ،وك��ذل��ك ياأتي ثانياً دور م�صايخ� سعد احلجوري
القبائل مب��ح��ارب��ة املبالغة يف ال��دي��ة وع���دم اإت��اح��ة
امل��ج��ال للمخطئ بال�صتمرار بفعله وردع���ه وع��دم
املجاملة يف حتقيق العدل والإب���الغ عن ذل��ك ، و حممد لويفي عبداهلل بن هندي
كذلك اإعطاء احلقوق لأهلها يف حال ا�صند ذلك لهم الغ�سب داء يوؤدي اإىل كوارث ت�ستح�سر الندم
ومتابعة القبيلة من قبل امل�صايخ وتوعيتهم وتفقد
اأح��وال��ه��م ، وثالثاً ي��اأت��ي دور ال��دول��ة فهي م�صدر
القوة والردع ومعاقبة املخطئ وياأتي ذلك يف ن�صر عبدالرزاق عبو�س االأخالق الراقية ت�ستدعي االحتكام للقانون
الح��داث وما مت من عقوبة حتى تكون رادع��اً ملن
ت�صول ل��ه نف�صة اخ��ت��الق امل�صاكل وال��وق��وع بها ،
وعاد عن ما ت�صبب به لكان خرياً كثرياً."
واخرياً لو اأن كل خمطئ اعرتف وتراجع عن خطاأه وهي اللحظة ال�صعبة جدا. والتي ت��ودي ل�صفك الدماء ب�صب اختالفات تافهه وا���ص��ت��غ��الل م��ن��اب��ر��� ص��الة اجل��م��ع��ة ودع����وة الأئ��م��ة
اأما الكاتب ال�صحفي حممد لويفي فيوؤكد اأن النبى وي�صيف اأن الإن�صان القريب لتعاليم دينه و يعرف ومواقف عابرة. الف�صالء لالبتعاد عن اخلطب التقليدية والهتمام
حممد� صلى الله عليه و�صلم اأو�صى بعدم الغ�صب جيداً اأن الأخ��الق واملعاملة احل�صنة لها مثوبة عند وقال ال�صتاذ عبدالله بن هندي الزهراين م�صاعد مب��ا ي��ه��م امل��ج��ت��م��ع وت��وظ��ي��ف ه���ذه امل��ن��اب��ر لتوعية
، وكذلك بنبذ التع�صب والعن�صرية ومن فعل ذلك الله كبرية هو بال� صك ابعد عن مثل ه��ذه الأفعال نائب رئي�س جمل�س اإدارة جمموعة� صركات حماية ال��ن��ا���س ، م���وؤك���دا ع��ل��ى���� ص���رورة ت��ط��ب��ي��ق اجل���زاء
فهو امروؤ فيه جاهلية ، وهناك ثقافة عند البع�س ، الغري مقبولة ، وما نحتاجه هو توجيه اأبنائنا وبناتنا اأن اأه��م اأ�صباب وم�صببات ال�صجار يف نظري اأن الرادع وب�صرعة واإعالنه يف جميع و�صائل الإعالم
وهى العن�صرية والع�صبية لأمر ما� صواء كان قبيلة على ماهو� صحيح لتدارك الأخطاء التي تواجههم اأ�صباب وم�صببات ال�صجار وخا�صةً يف ال�صباب وال��ت��وا���ص��ل الج��ت��م��اع��ى والت�صهري باملتجاوزين
اأو ن��ادي اأو حتى فكر اأو راأي معني ،فاخلالفات من ت�صرفاتهم جتاه اأي موقف ل� صمح الله. املراهق هو اإبراز للفتوّه وا�صتعرا�س القوة الغري ومنع جمع الديات وو�صع� صقف اعلي لها ، وعدم
لبد األ تف�صد من الود ول ت��وؤدي لل�صجار والقتل دور الرتبية م��ربره وكذلك ال�صللية واإب���راز لل�صجاعة الكاذبة اإعطاء م�صايخ القبائل من التدخل باجلاه ول باملال
، فثقافة احلمية تنت�صر عند بع�س ال�صباب قد يكون اأما رئي�س بلدية املج ال�صابق ح�صني� صليم احلمدي ورمبا اأحيان يدخل يف الأ�صباب التع�صب القبلي فمن قتل يقتل وم��ن� صرق تقطع ي��ده وتطبق علي
ب�صبب ما ي�صمى بال�صيالت والكلمات التي متجد حممد ال�سناين خالد القا�سي ا�صتهل ح��دي��ث��ه ب��ال��ق��ول اإن غ��ي��اب دور الأب يف غري احلميد. اجلميع دون ا�صتثناء.
اأنا�س على ح�صاب اآخرين. ما حتدث الأخطاء يف حلظات� صعف جلذور الوعي وج��زاء يدفعه للتمادي واإث��ارت��ه وي�صعر بنوع من الرتبية اأو الرتبية الأبوية اإن� صح التعبري لها دور ويوؤكد اأن من اأهم اأدوات العالج هو وجود الوعي واك��د املحامي خالد القا�صي ان دفع الدية املبالغ
واأ�صاف لويفى اأن الدولة اأعزها الله اأن�صاأت مركز واخلوف من الله والعقاب الدنيوي وتغييب العقل ف��رد الع�صالت اأم��ام الطرف الآخ��ر يف اأي ق�صية يف تن�صئة الطفل ب�صكل� صليم فالأيتام اقل م�صاكل وكذلك الوازع الديني لأنه اأ�صا�س ملنع حدوث مثل فيها لج���ل ت��ف��ادي اإي���ق���اف تنفيذ ح��د الق�صا�س
احل��وار الوطني وذل��ك لن�صر ثقافة احل��وار وتقبل ويندفع ال�صخ�س رغبة فى النتقام لعتقاده بالظلم قد تكون تافهة لكنه ي�صتاأ�صد يف هجومه وب�صورة من غريهم وق��د يجدون من يعو�صهم عن الرتبية ما ن�صهده يف الآونة الخريه ورمبا اأن من يقدم على واإي��ق��اف تنفيذ احل��ك��م، يف ه��ذه احلالة هي قبول
الآراء ب���دون ت�صنج اأو قتل اأو� صجيج ، لكون اأو الإهانة وغالبا ما يقع فيها ال�صباب املندفع الذي وفيها من احلماقة ال�صيء الكثري ماتدفعه اإىل ان الأب��وي��ة وكلكم راع��ي وم�صئول عن رعيته والأب جرمية يكون لديه دواف��ع اأو ان��ه عندما يقدم على اأ�صحاب الدم بالدية بديال للق�صا�س و القبول بالدية
النا�س� صوا�صية ، لفرق بينهم لكن من امل�صببات يحاول- من خالل وجهة نظره- اأن يح ُ كم قب�صته ي�صر نف�صه واأ�صرته بارتكاب جرمية كبرية وحينها راع��ي وم�صئول عن رعيته كما اخربنا امل�صطفى ت�صرفه هذا يكون خارج عن وعيه وهنا امل�صكلة. حتى واإن جاء م�صروطا مببالغ عالية و�صوق� صوداء
لذلك انت�صار� صيالت التمجيد للقبيلة اأو العائلة على كل من يخالفه ليتباهى بت�صرفه اأم��ام اقراأنه لينفع الندم حينما يجد نف�صه خلف الق�صبان فعلى احلبيب� صلي ال��ل��ه عليه و�صلم وب��ال��ت��ايل الرتبية م��ن جانبه يقول العميد الفني املتقاعد عبد ال��رزاق مغاىل فيها اك��ر مم��ا ينبغي يف دي��ة� صرعية فان
اأو الفكر اأو الأن��دي��ة الريا�صية وغريها فالكلمات ولعل احلوادث التي اأبرزها الإعالم موؤخرا ت�صع اأول��ي��اء الأم��ور واملدر�صة واأئمة امل�صاجد وق��دوات ال�صليمة ت��خ��رج ن�صئ� صليم ، وم�صاكل تطاول بن عبو�س ال��زه��راين ان من اه��م ا�صباب وم�صببات ذلك كله ليحول دون احلق العام ومعاقبة اجلاين
احلما�صية ل��ه��ا دور وت��وج��ي��ه خ��اط��ئ اإىل العنف حد لها وعقوبة رادعة. املجتمع حماربة ه��ذه الت�صرفات ب�صكل متكامل الأي����دي ت��ب��داأ م��ن ردود ف��ع��ل ب�صبب الغ�صب او ال�صجار� صعف ال���وازع الديني حيث اأن الإ���ص��رار وت��اأدي��ب��ه مب��ا ي��راه الق�صاء رادع���ا وم��وؤدب��ا لالقدام
وخا�صة بني ال�صباب ،فتثقيف املجتمع يف و�صائل ولفتت امل��درب��ة الريا�صية اأح���الم ال��رف��اع��ي اإىل اأن لتنقية املجتمع منها. ا�صتثارة البع�س لغريهم او ا�صتفزاز يدفع للخروج بامل�صلم مناف بالدين. ناهيك عن اإزهاق الأرواح ، فمن على ه��ذه الع��ت��داءات امل��وؤمل��ة فهو اإخ�صاع للجناة
التوا�صل بنبذ العنف والعن�صرية واج��ب ديني ان��ف��الت الأع�����ص��اب وال�����ص��ج��ار ه��و اأم���ر منهي عنه اأم����ا الإع���الم���ي حم��م��د ح��ام��د ال�����ص��ن��اين ي��ق��ول من عن اإطار العقل واملنطق ول�صك اأننا كمجتمع م�صلم قتلها فكاأمنا قتل النا�س جميعا ومن احياها فكاأمنا بتلك الق�صايا للم�صاءلة واملحا�صبة فبذلك لتكون
واجتماعي ووطني� .صرعاً بقوله� صلى الله عليه و� صلم( ل تغ�صب ل امل�صاهد املوؤملة جدا هو اأن يتحول نقا�س على اأمر نوؤمن باأن ال�صيطان حا�صر وين�صط يف مثل هذه احيا النا�س جميعا، م�صدداً على اأن الرتبية.والأخالق الديات املبالغ فيها حيلولة دون معاقبته ملن يزيد
وقالت نوير الفايدي- اداري��ة مبدر�صة ابتدائية- تغ�صب ل تغ�صب) ويحدث بعد ال�صتم و ال�صب ب�صيط ممكن جتاوزه باحلوار اإىل ق�صية واأحيانا املواقف ولب��د اأن نربي اأبنائنا على احللم فالعلم تغر�س يف نف�س ال�صخ�س من� صغره. واأي�صا املجتمع يف� صعر الدية فلي�س النظام يغ�س الطرف عمن
اإن ت�صرفات الإن�صان تعك�س ما يكتنزه من تربية وه��ذا اأم��ر خ��ارج عن� صلوك� صلبي من كل الطرفني وم��ع الأ���ص��ف اإىل جرمية يذهب� صحيتها اإن�صان بالتعلم واحللم بالتحلم ، ول�صك اآن تربية الن�سء فعندما يعي�س يف جمتمع مت�صامح متعاي�س فاأنه يزيد يف مبلغ الدية املقرر� صرعا ع�صرات الأ�صعاف
وث��ق��اف��ة ووع���ي ي���درك م��ن خ��الل��ه ع��واق��ب الأم���ور وهذا ال�صلوك يرتتب على عدة اأمور منها النف�صية و ولكن ل ميكن اأن يف�صر الأمر على انه نتاج للم�صكلة وغر�س مفهوم الع�صبية والنت�صار للذات واخذ يتخلق بتلك الأخالق وي�صبح ع�صوا فعال وناجحا. ويتخذها و�صيلة هروب عن العقوبة معر�صا ارواح
واملعرفة التامة مبا له وما عليه ، وحوادث ال�صجار الجتماعية و الفكرية و التعليمية يف املرحلة العمرية. بل بالعك�س فاإن هناك اأ�صباب تقف خلفه ومن ذلك احل���ق ب��ال��ق��وة م��ن��ذ ال��ط��ف��ول��ة امل��ب��ك��رة ل��ه��و ال�صبب واأ�صاف" الزهرانى" اأنه يكمن عالج تلك احلالة، ب�صر بريئة وحياتهم للخطر ودماء ال�صحايا البرياء
التي تتطور يف حلظة لت�صل اإىل حد اجلرمية ل واأك���دت اأن وج��ود احلماية او بالأ�صح الو�صاطة عدم احللم وا�صتعماله يف وقته كما وجهنا حبيبنا احلقيقي للنهايات امل��روع��ة ال��ت��ي ن�صهدها اليوم اأول ب��ال��ت��وع��ي��ة ف��ى ال��ب��ي��ت وامل��در���ص��ة وال�����ص��ارع للهدر من خالل حماقة اأحدهم� صد الآخ��ر مبجرد
�صك اأن املجتمع الواعي يرف�صها ويحرمها ، وغالبا واإخراج ال�صاب من اي م�صكلة يرتتب عليها عقوبة� صلى الله عليه و�صلم واأهميته عند الغ�صب بالذات وال���ص��رتاح��ة وك���ل م��ك��ان يجمع اث��ن��ني اأو اأك���ر، حالة� صجار تنق�صه ثقافة احلوار.
ت�سييع جثمان ال�ساب املتوفى يف م�ساربة جماعية بحي احلمدانية مــ�ستخدمو اأدوية االأمــرا�ض
�صيعت جموع امل�صلني، اأم�س الثالثاء، املزمنة يجهلون اآثارها اجلانبية
جدة- البالد
ّ
ج��ث��م��ان ال�����ص��اب امل��ت��وف��ى يف م�صاربة
جماعية بحي احلمدانية بجدة، وذلك
يف قرية وادي قديد مبحافظة خلي�س
يف منطقة مكة املكرمة.
و�صهدت قرية وادي قديد، فجر اأم�س،
���ص��الة امل��ي��ت على ال�صاب ال���ذي تويف
يف جدة، ال�صبت املا�صي، اإثر تعر�صه
ّ
للطعن يف م�����ص��ارب��ة ج��م��اع��ي��ة ن�صبت
ب�صبب خالف حول ا�صتخدام مواقف
ال�صيارات.
وكانت� صرطة مكة اأعلنت القب�س على
امل���ت���ورط���ني، وع���دده���م6 اأ���ص��خ��ا���س،
واإح��ال��ت��ه��م للنيابة ال��ع��ام��ة، وذل���ك بعد
م�����ص��ارك��ت��ه��م يف م�����ص��ارب��ة احل��م��دان��ي��ة
وا�صتخدام الأ�صلحة البي�صاء.
ال�سحة توا�سل الفح�ض اال�ستك�سايف املدر�سي
الريا�س- البالد ال�����ص��ل�����ص��ل��ة ال���ف���ق���اري���ة، ف����رط احل��رك��ة
اأع��ل��ن��ت وزارة ال�����ص��ح��ة ع���ن ا���ص��ت��م��رار وت�صتت النتباه. الريا�س- البالد عن املعلومات الدوائية.
برنامج الفح�س ال�صتك�صايف للطالب" ي��ذك��ر اأن ال�����وزارة اأط��ل��ق��ت ب��رن��ام��ج ك�صف تقرير للهيئة العامة للغذاء وال���دواء، اأن وتبني ّ اأن اأكر من%50 من امل�صاركني ل معلومات
والطالبات يف مرحلته الثانية، وي�صتهدف الفح�س ال�صتك�صايف لطلبة امل��درا���س% 50 م��ن م�صتخدمي اأدوي����ة الأم���را����س املزمنة كافية لديهم عن تعار�س اأدويتهم مع الغذاء اأو مع
%50 من الطالب والطالبات من ال�صف يف مرحلته الأوىل منت�صف� صهر حمرم لي�س لديهم معلومات كافية عن الآثار اجلانبية لها، اأدوي����ة اأخ����رى، يف ح��ني ع��رب%52 ع��ن قلقهم من
ّ
الأول وال�����راب�����ع اإب����ت����دائ����ي يف ج��م��ي��ع امل��ا���ص��ي، وال���ذي ي��اأت��ي يف اإط���ار جهود و%49 ل يعلمون م��اذا يفعلون عند ن�صيان تناول جودة املعلومات الدوائية املوجودة على النرتنت،
املدار�س. الوزارة لتعزيز� صحة الطالب والطالبات الدواء يف موعده. واتفق%35 على اأن املعلومات التي ح�صلوا عليها
ودع��ت" ال�صحة" اأول��ي��اء اأم���ور الطالب بالتعاون مع وزارة التعليم. وكانت اأبرز نتائج التقرير الذي� صمل� 3557 صخ�صاً كانت خاطئة.
والطالبات الذين مل يتم فح�س اأبنائهم وتزامن مع البدء يف هذا الربنامج تنفيذ م��ن جميع مناطق اململكة، اأن%53 م��ن اأف���راد العينة وتركّز الهيئة العامة للغذاء وال��دواء على تعزيز وعي
يف املدر�صة اإىل� صرورة اإجراء الفح�س حملة توعوية عرب ح�صابات وزارة ال�صحة بحثوا عن معلومات دوائية من اأي م�صدر، واأن اأكر امل�صتهلكني ال��ذي��ن يبحثون ع��ن معلومات ع��ن طريق
يف اأق��رب مركز� صحي واحل�صول على على مواقع التوا�صل ت�صمنت ع��ددًا من امل�صادر التي مت ا�صتخدامها للبحث ع��ن املعلومات� صبكة النرتنت، وذلك من خالل اإث��راء ركن امل�صتهلك
النتيجة. ر�صوم الإنفوجرافيك التوعوية، بالإ�صافة الدوائية كانت� صبكة النرتنت، اإذ� صرح اأكر من%70 يف املوقع الإلكرتوين للهيئة الذي يت�صمن مواد توعوية
وت�صمل الفحو�س الطبية" التاريخ وقيا�س موؤ�صر كتلة اجل�صم، فح�س حدة النظر، اإىل مقطع فيديو توعوي؛ تو�صح اأهمية من امل�صاركني باأن مواقع النرتنت اأول م�صدر للبحث موثوقة، وكذلك عرب من�صات التوا�صل الجتماعي.
املر�صي، فح�س الأ�صنان، فح�س الوزن والطول فح�س� صعف ال�صمع،� صعوبات التعلم، اإعوجاج الفحو�س الطبية لطالب املدار�س.