Page 12
P. 12




12 املوافق/15 يوليو2018/م ال�سنة88 العدد22338 مالمح� صبح
الأحد/2 ذو القعدة1439/هـ



ا�صــــــ تعال

كلمة حول الن�س� صيف ال�صهر يكتبها: يو�صف الكهفي







�صعر: فيحان الويباري وباملوروث ال�صعبي( ي�صحذون!)

اأنفا�س روؤية: حمود ال�صهيبي
ف��ي��ح��ان ال��وي��ب��اري ق��ي ق�شيدته ال��ت��ي اأط���ل علينا بها الأبيات حتت بقعة� شوء الده�شة.
قلبي اأوطانك لي�شقينا من جدول ال�شعر الذي يغرف منه عذب الكالم ول�شان حاله يقول" اح��اول ان اقول الكرث بالقل..
فيبث فينا الأمل بان ال�شعر ل يزال بخر ميتلك اأ�شلوباً لن الق��ل دائما هو ال كرث"... و�شعر يطول� شرحه
تنف�ص ال�شبح فيك وجيت م��ن ميي� شعرياً يجيده ه��و وت�شرئب له اأع��ن��اق ال�شعر تباهيا وبه يفتح كل األبواب املوؤ�شدة تدفق نهر من ال�شم�ص
مع طلعت ال�شم�ص حتى النور ماخانك وت��ط��اول ،وبحبكة� شعرية ل متلك اإل اأن ت�شع قارئ يرتوي منه فم الفجر.
تطلع ول النور قبل الفجر ل� ...شمي ب�صاير نهى
ً
واعي�ص حتى غروب ال�شم�ص ب الوانك ح���������������������ب���������������������ي وري���������������������������������������������������د اح�������������������������������������������ص���������������������ا����������������������س ي��������������������������ج��������������������������ري ب�����������������������ص�����������ب�����������ح�����������ي� شهدت الت�شعينات امليالدية وحتى منت�شف الألفية الأوىل� شوقا
ً
ً
ٍ
لو غبت عن ناظري ماغبت عن دمي ون��������������������������������������������������������ورك ن�������������������ه�������������������ر������������������ ص�����������������م�����������������������������������س ي��������������������������������������������������������روّي ف����������������������������م ال�������������ف�������������ج�������������ر ورواج��ا كبرا للمجالت ال�شعبية،مل يكن ال�شعر وحده ال�شلعة التي
ً
هاذي� شلوعي� شماك و(قلبي اوطانك) وح������������������������ب������������������������ي������������������ ص�����������������م�����������������و������������������س ال������������������������غ������������������������ي ب�������������������ال���������������������������������������ص�������������������وت ت���������������������ص����������ح����������ي يتهافت عليها زبائن املجالت ال�شعبية،اقول زبائن بعدما ات�شح جليا
عواد بن طواله وي����������������������������������ن����������������������������������ام جن����������������������������������م ه���������������������������داي���������������������������ت���������������������������ي يف�������������������� ص�������������������ب�������������������ح وزر اأن تلك املجالت لي�ص لها عالقة يف خدمة املوروث ال�شعبي،الذي كان
العذر الوحيد لأ�شحابها،واأقول ذلك واأنا� شاهد من اأهلها فقد عا�شرتها
يوم� صاقت وح������������������������ب������������������������ي����������������������� ص����������������������واط����������������������ي اح���������������������������������������ص�������������������ا��������������������س ت���������������������������������������ص�������������������رب مل����������ل����������ح����������ي وعملت بها وت�شلمت حتى منا�شب
ف����������������������������������������روزه����������������������������������������ا������������������������ ص�����������������������وف�����������������������ك وع�����������������������ي�����������������������ن�����������������������ك درر ب������������ح������������ر اداري��ة،ك��ان��ت امل�شاألة حقيقة جتارية
(ي���وم��� ش��اق��ت)وو���ش��ل��ت لل�شديد ال��ق��وي
جيت لك وادري اإن��ك لل�شعاب ال�شعاب وك��������������������������ف��������������������������ك�������������������������������� ص�������������������������������راع ال���������������������ع���������������������م���������������������ر واب�������������������������������ح�������������������������������ر ب��������������ف��������������رح��������������ي بحتة ، وب��واب��ة وا�شعة ل"� ال�شرهات
اااه ي����اف����الن وال���دن���ي���ا ذي���������اب ت��ع��وي" مبعناها اللطيف،اأو"ال�شحذة
والليايل م��ث��ل ب��ع�����ص ال��وج��ي�����ه ارت��ي��اب وال��������������������ت��������������������ي��������������������ه ب��������������������������ك م���������������ي���������������ن���������������ا ال�������������������������������ص���������������ع���������������ر ي����������������������غ����������������������وي ال�����������������������ص�����������ط�����������ر" مبعناها ال�����ش��ح��ي��ح،وه��ن��ا ل اأع��م��م
خ�����اين ه����اال����زم����ان وم���اب���ق���ى يل خ���وي وان����������������������������������ت����������������������������������ي����������������� ص����������������ف����������������ي����������������ن����������������ه غ����������������������������������ي ت�������������������ب�������������������ح�������������������ر ب���������������ج���������������رح���������������ي اأق�شد ال�شواد الأعظم ممن اقتنى ملة
ً
خ�����وةٍ ت��و���ش��ل امل��ع��ن��ى ل�����ش��در ال��ك��ت��اب رك�����������������������������ب�����������������������������ت يف������������������������������������ ص�����������������������������������دك مل�����������������������ي�����������������������ن�����������������������اء ه�����������������������������������و ال������������������ق������������������رب اأو عمل م�شرفا على ملف ال�شعر ومن
ّ
���ش��ف��ت الي�������ام ت���ط���وي ام���ن���ي���ات���ي ط���وي
وا���ش��غ��راح��الم غ���ري ت��رت��ف��ع لل�شحاب جناح كان له ال�شلطة يف و�شع� شورة هذا اأو
مل����ت ك����ل ال�����زم�����ان ومل������ت ق���ل���ب��� ش��وي و���������������������(ص��������������������ي��������������������ف ال���������������������������������ص����������������ه����������������ر)ي���������������������������������ص����������������رب دم اف��������������������������������������������������راح ذب�������������ح�������������ي ذاك اأو تلك على غالف املجلة.
اح�������ش���ن ال����ظ����ن ف���ال���دن���ي���ا ب��ل��ي��اح�����ش��اب وان��������������������������������������������������ا رواين ال��������������������ل��������������������ي��������������������ل ث��������������������������������������������������ورة ل��������������������ظ��������������������ى اجل���������������م���������������ر
���ش��ف��ت ك��ي��ف احل��ل��وم ب��ل��ي��ل ح���زن تهوي وان�������������������������������ت�������������������������������ي ق���������������������������������������ص�������������������ي�������������������ده ورد وي�������������������������������ط�������������������������������ول��������������� ص��������������رح��������������ي كانت"اللعبة"اأو ال��وت��ر ال��رن��ان يف تلك
م��اب��ق��ى يل ي��اك��ود اوراق بي�ص وع��ت��اب ال��ف��رة ه��ي اأن ت��اأت��ي ل��ك ب" ��� طخ َ مَه" اأو
ٍ
عربة� صعر واغ���������������������������������������������������������������������اين ع�����������������������������������ط�����������������������������������ور ت�����������������������������������������ص��������������������ول��������������������ف ل�����������������������ن�����������������������ا زه�����������������������ر م��زي��ون��ة وت��ق��ول ل��ه��ا���:ش��ري��� ش��اع��رة..
وال��ب��اق��ي علينا"،وكل م��ا جت���ود ب��ه تلك
ال�صاعر دخيل الغامني ل( ��مالمح� صبح:) امللقبة بال�شاعرة فقط�" شورتها." كما
مدد اأن هناك ك��رث ظهرن باأ�شماء م�شتعارة
وال��ب��ع�����ص م��ن��ه��ن مت ا���ش��ت��غ��الل ا�شمها الكهفي
�صعر والدي قوم ق�صائدي وعلمني حبك الأوزان ك�شحفية وكاتبة،حتى اح��دث��ن فو�شى
متى نن�صى؟.. عارمة يف ذلك الزمن وظهر على اأثرهن
بع�ص مي�شوري احل��ال واأ���ش��ح��اب املكانة، بالإ�شافة اإىل� شباب"
حنان العويف جدة- هليل املزيني� شابق اىل حد اأره��ق كاهل النا�ص فتحولوا حلوين" اأو"و�شيمني"،مت الرويج لهم على انهم جنوم ولهم� شوق
ه���و��� ش��اع��ر واب�����ن��� ش��اع��ر واأح������د امل��ه��ت��م��ني اىل ال�شيالت. اإ�شافة اإىل اأن مايقال يف ، ومت تكري�ص وتكثيف ح�شورهم ال��دائ��م على الغلفة،حتى حتقق
ً ً
ً
يقول دو�شتويف�شكي": مل يعد يف العمر مت�شع ملزيد من الأ�شخا�ص ب��ال�����ش��ي��الت ن��ظ��م��ا وت��ن��ف��ي��ذا اإ����ش���اف���ة اإىل بع�ص املحاورات من بع�ص ال�شعراء ك�شفه الغر�ص من وجودهم ماديا طبعا. ال�شوؤال الذي يجب اأن يُطرح حاليا
اخلطاأ" ويف حقيقة الأمر اأنا ل اأعرف من هو دو�شتويف�شكي حتى م�شاهماته الوطنية املتعددة التي ياأتي من ال���ق���ول وت��ال���ش��ن��� ش��ع��ري وه���ج���اء بغي�ص هو:اأين ح�شناوات ال�شعر و�شحافياته وكاتباته ؟اأين� شعراء البيارق
ول��و اأخ���ربين عنه موقع ويكيبيديا،واأجد� شعوبة بالغة يف نطق بينها الأوبريت الوطني الذي اأهداه جلنودنا يف بع�ص الأح��ي��ان ق��د ا�شعف م��ن حر�ص ؟اأي��ن� شعراء الأغلفة واملاكياج ؟هل و�شلنا حقيقة اإىل فرز الغث من
ا�شمه،واأ�شبحت فكرة م�شتهلكة اأن نح�شر اأ�شماء عامليني يف ما البوا�شل امل��راب��ط��ني ف��ى احل��د اجلنوبي من البع�ص على امل��ح��اورة. وم���ع ذل��ك م��ات��زال ال�شمني؟�شوؤال ينتظر اإجابة.
نقول من كالم،لكن ما قاله هذا الرجل هو ما نحتاجه كي مت�شي
بالدنا.
حياتنا يف دروب وا�شحة املالمح ، فكم من� شخ�ص ٍ خطاأ� شلبنا اإنه ال�شاعر دخيل بن عطاالله الغامني الذي حت��ظ��ى بجمهور ي��ح��ر���ص عليها و���ش��ع��راء الغامني اأبو دخيل الغرباين هدوء ن�صبي
جزلني لهم مكانتهم فى ال�شاحة.
حياتنا وجعلها و�شيلة عبور لغاياته! مرات كثرة وباإرادتنا كنا
ال�ش ُ لم ال��ذي ي�شعد عليه الآخ����رون نحو طموحهم اأوم���ا يبتغون حل� شيفا علينا يف� شفحة(مالمح� شبح* )اه��ت��م��ام��ك ب��ال�����ش��ي��الت ام��ت��د اإىل تد�شني بالفعل يوجد م��غ��الة يف اأ���ش��ع��ار املن�شدين الوب��ري��ت ال��ذي اأهديته جلنودنا املرابطني
دون اأن ي�شعروا بنا اأو نت�شارك معهم يف احل�شول على نف�ص م��ن خ��الل ه��ذا اللقاء ال��ذي تطرقنا فيه اإىل قناة(القمة) لت�شجيل وتوثيق الحتفالت وهذا نابع من ال�شهرة التي كونها كل من�شد فى احلد اجلنوبي وكيف كانت ا�شداء هذا ال�صبه ونقي�صه!
ال�شعبية التي ان�شمت موؤخرا اإىل( اأكنان)
العديد من الأمور ذات العالقة به وب�شاعريته
اأو� شاعر اأو ا�شتديو لنف�شه ويبقى التميز
العمل الوطني اجلميل؟..
احلقوق،من هو ال�شخ�ص اخلطاأ ؟! قد اأكون اأنا اأو اأنت يف حياة
اإن�شان هو ال�شخ�ص اخلطاأ ودون اأن ن��درك ذل��ك! احلياة عطاء وبال�شيالت واملن�شدين وبالعديد من الأمور لالنتاج العالمي، هل لنها مل تنجح اأم اأن لأه��ل التميز ل يختلف عليه اث��ن��ان لأن كل** اقيم مهرجان مبحافظة خلي�ص احلبيبة مرمي الأحمدي
هناك دوافع اأخرى وماهي اأن وجدت؟..
الأخ�����رى ذات ال��ع��الق��ة بال�شعر وم��ت��ذوق��ي��ه
وخ�����ش�����ص ال��ق��ائ��م��ون ع��ل��ي��ه ي��وم��ا لأب��ط��ال��ن��ا
�شخ�ص ي��ط��رب مل��وه��ب��ة معينة وي�شتلطفها
متبادل فال اأح��د لديه ال��ق��درة على العطاء امل�شتمر،وبالتاأكيد من واإليكم ن�شه** ..امل�����ش��األ��ة مل تكن للبحث ع��ن ال��ن��ج��اح بل ويدفع اأي مبلغ يف� شبيل حتقيق مبتغاه. اأما البوا�شل يف احلد اجلنوبي واأوكلوا املهمة لكل دولة ومَنطقة فنونها الراثية اخلا�شة
امل��وؤذي ذلك ال�شخ�ص الذي لي�ص لديه ما يقدمه وكل ما يفعله هو* حدثني عن� شر اإهتمامك بال�شيالت، ماهي رغبة فى التو�شع وال�شتفادة من التقنيات بالن�شبة اأن املبالغة قد تك�شد� شوق ال�شيالت واإدارة� شوؤون تلك الليلة ملجموعة مهند�شي بها والتي متثل تاريخها ومتيزها عن غرها.
الأخذ ، ول اأعتقد اأن هناك قاعدة ثابتة ملعرفة ال�شخ�ص اخلطاأ ، لكن احلديثه يف� شبيل التميز املن�شود خا�شة فما بني م�شرق ومغرب و�شمال وجنوب ويف
م�شوؤولية كل فرد منا اأن يعرف من هو ال�شخ�ص اخلطاأ يف حياته دوافعه ومنذ متى بداأت فيه ؟.. فال اعتقد ذلك لأن جميع الأ�شعار موجودة خ��ل��ي�����ص ف��ت��ح��دث م��ع��ي امل��ه��ن��د���ص ف���وزي ارج��اء ال��دول نف�شها� شتجد ثقافات وال��وان
وي�شحح الو�شع قبل فوات الأوان خا�شةً لو كان ذلك ال�شخ�ص** ال�شيالت فن طرايبي وحما�شي� شاعد وامل��ج��ال خ�شب للتناف�ص واإث����راء ال�شاحة واأي� شخ�ص� شيجد ماينا�شبه. ال�شعيدي واخ���ربين ع��ن ال��ف��ك��رة والرغبة خمتلفة من الفن يف مكان واح��د، م ُ تمعة
يلعب على وتر القلوب يقول ال�شاعر طالل الر�شيد- رحمه الله:- ي��ح��ظ��ى ب��ح��ر���ص وج���م���اه���ري���ة ك���ب���رة يف بال�شيالت وتكوين مناخ منا�شب للمتذوقني* م��ام��دى ت��اأث��رك ب�شاعرية وال���دك ال�شاعر للم�شاركة باأوبريت لهذه املنا�شبة وطلب مني ولكنها خمتلفة.وينطبق الأم��ر علينا فلكل فرد منا نوعه اخلا�ص من الفن الذي
ً
"علمتني و�شلون اأحب علمني كيف اأن�شى منا�شبات الف��راح وحيث� شبق وطلب مني لهذا الفن حيث مت افتتاح ا�شتديوهات القمة عطاالله بن حمادي يحفظه الله ؟.. كتابته والعناية به فكتبته واخ��رت املن�شد يحكي الكثر عن� شخ�شيته وعن ماهية نظرته للحياة.كاملو�شيقى مثال.. لقد اثبت
يا بحر� شايع فيه ال�شط واملر�شى ع��دة ق�شايد تغنى بها بع�ص املن�شدين مما ولله احلمد بال�شراكة مع رجل الأعمال الأخ** لي�ص مثلي من ينكر اجلميل او ليعرف واحلمد لله توفقنا فيه وكان له اأ�شداء جميلة علماء النف�ص ان نوع املو�شيقى التي يف�شلها ال�شخ�ص مل يقم باختيارها من
علمتني و�شلون اأحن علمني كيف اأق�شى� "شاعف من اإهتمامي بهذا اللون من ال�شعر وال�شديق عبدالهادي الغرباين املالك لأكنان لأهل الف�شل بف�شلهم ناهيك عن انه والدي جدا. باب امل�شادفة، بل هذا الأمر عائد اىل تكوينه و�شخ�شيته واىل حالته النف�شية.
من املهم اأن نعرف متى قبل كيف؛كي ل نُهدي اأنف�شنا لالآخرين قبل حوايل خم�شة اعوام تقريبا وتعمقي فيه. العاملية لالإنتاج املرئي وامل�شموع فا�شبحت الذي تتلمذت على يديه يف كل� شوؤون احلياة* هل لديك ماتود اإ�شافته يف نهاية هذا اللقاء حمبو املو�شيقى ال�شاخبة تختلف� شخ�شياتهم عن حمبي املو�شيقى الكال�شيكية،
*هناك من يدعي اأن( ال�شيالت) قد خطفت( القمة) فرع من فروعها. ولي�ص فقط ال�شعر،فهو معلمي الأول وعلى ؟.. وحمبو املو�شيقى الراق�شة تختلف� شخ�شياتهم عن حمبي املو�شيقى الفلكلورية..
ون�شبح اأمواتا على قيد احلياة: ال���ش��واء م��ن��� ش��ع��راء(امل��ح��اورة) و�شحبت* ي��ت��ح��دث ال��ب��ع�����ص ع���ن م���غ���الة امل��ن�����ش��دي��ن يديه كتبت ال�شعر املك�شور فقومه بن�شح� شكري اجلزيل وتقديري لكم ا�شتاذ هليل وهكذا.وينطبق هذا الأمر على اللون املف�شل لل�شخ�ص، فالذين يف�شلون اللوان
" يا جرح من وين اأبتدي
ً
الب�شاط منهم. يف ا���ش��راط مبالغ باه�شة مقابل تاأديتهم الأديب الأريب. امل��زي��ن��ي وجل��ري��دة ال��ب��الد وللقائمني عليها الداكنة والهادئة يختلفون متاما عن الذين يف�شلون الل��وان الفاحتة والفاقعة..
ً
واأنت معي من مولدي مامدى� شحة هذا الكالم وملاذا يف نظرك؟.. لل�شيالت ه��ذا ب��خ��الف مايطلب لال�شتديو ول انكر اأن من خالل كتابتي ل�شعره تعلمت وع��ل��ى ه��ذه ال�شفحة لخ��ت��ي��ارك��م اأن اأك��ون واي�شا نوع الفالم التي يحب ال�شخ�ص م�شاهدتها، والكتب التي يقوم بقراءتها،
وعيت يدي على وداعك تهتدي." ولل�شاعر واملنتج، مامدى� شحة هذا الكالم، وغرها الكثر.. من خاللها ميكن حتليل� شخ�شية الفرد وفهم طريقة تفكره.وان
**ق��د يكون ذل��ك� شحيحا نوعا ما.كما اأن الأوزان وح��ب��ك ال��ق��وايف ون��ق�����ص ال�شعر� شيفكم يف هذا احلوار ال�شيّق الذي اأرجو ت�شابه ال�شعراء يف اللهجات والقوايف وبحور الق�شيد واملوا�شيع التي يكتبون
والد بدر احلمد اإيل رحمة اهلل الأ���ش��ع��ار امل��ب��ال��غ فيها وت��ك��ال��ي��ف اإق��ام��ة فن اليخ�شون اأن(املبالغة) قد ت�شرف املتذوقني وفتله. اأن قدمت خالله ما يحوز على ر�شى القراء عنها، فلن تكون ق�شائدهم ن�شخ طبق الأ�شل، فلكل واحد منهم ا�شلوب مييزه
املحاورة يف املنا�شبات قد و�شلت يف زمن عنهم ؟* ..ح���دث���ن���ي ع���ن م��ن��ا���ش��ب��ة ك��ت��اب��ت��ك ل��ك��ل��م��ات العزاء،وفقكم الله و�شددكم. ويتفرد به دون غره من ال�شعراء.وجمهور ال�شعر اي�ش ً ا، كل واحد منهم يف�شل
البالد: مالمح� صبح نوعا معينا من الق�شائد، وهذه الق�شائد مل ميل لها قلبه عبثا.اطلب من مموعة
ُ
اأنتقل اإىل رحمة تعاىل والد ال�شاعر والإعالمي من الكتاب ان يكتبوا عن امر ٍ معني، واح�شرهم يف خيارات حمدودة ليكتبوا يف
ال��زم��ي��ل ب���در احل��م��د يف امل��ان��ي��ا ال���ش��ب��وع( فزاع) ي�صدر ديوان(هيل الكالم) لل�صاعر ليف العيداين� شياقها، رغم ذلك� شتجد اختالفات� شتى فيما كتبوه.التم�شت هذا الختالف يف
املا�شي حيث كان يخ�شع للعالج منذ اأ�شهر. ال�شاليب وال�شخ�شيات ب�شكل وا�شح عندما كنا نقوم انا وعدد من الر�شامني
ً
ون��ح��ن يف��� ش��ف��ح��ة(م��الم��ح��� ش��ب��ح� )شعراء ن�شو�شو�شه اجلميلة يف خمتلف اأغرا�ص ال�شعر. الآخرين بر�شم� شيء معني، تكون النتائج مت�شابهة جدا ولكن ل يوجد ن�شخ طبق
احلمد وك��ت��اب واأ���ش��رة حت��ري��ر اإذ امل��ن��ا ه��ذا اخلرب جدة: البالد الأ�شل، واإن امعنا النظر يف اللوحات� شنالحظ اختالفها، فكل ر�شام ير�شم
امل��ف��ج��ع، ن��ت��ق��دم ل��ل��زم��ي��ل(اب��وع��ب��دال��ل��ه) ولخ���وان���ه ول��ك��اف��ة اأ���ش��رة احلمد���� ش���در ع���ن م��ع��ج��م ح���م���دان ب���ن حم��م��د ب���ن را���ش��د معجم حمدان بن حممد ودوره يف توثيق الق�شائد بطريقته اخلا�شة، ليخرج بنتيجة متثله هو فقط.جميعنا نحن الب�شر لن يكون
وحمبو الفقيد باأحر التعازي واملوا�شاة متمنني من الله للفقيد الرحمة ال م���ك���ت���وم(ف���زاع) ل����الإب����داع الأدب�������ي ال����دي����واأن اجلزلة وديوان ليف الغيداين ب�شكل خا�ص يعتربان بيننا اثنان ميتلكان نف�ص تركيبة العقل، فاأدمغتنا كب�شماتنا مت�شابهة فيما بينها
وامل���غ���ف���رة ولب���ن���ائ���ه واه���ل���ه وحم���ب���وه ال�����ش��رب والأج������ر والإح��ت�����ش��اب. ال���������ش����وت����ي(ه����ي����ل ال����ك����الم)ل����ل���������ش����اع����ر ال���ع���م���الق اإ�شافة رائعة لل�شعر ومرجع مهم للباحثني واملتذوقني ولكنها� شديدة التعقيد مما يجعلها خمتلفة رغم ت�شابهها، وا�شتحالة ان يكون لها
اإنا لله واإنا اإليه راجعون. ليف ح���م���ود ال���غ���ي���داين وال�������ذي ي�����ش��م ب���اق���ة م��ن جديران باحلر�ص واحلفاوة. فزاع غالف الديوان مثيل.والفن هو هويتنا، ولكل واحد منا هوية متيزه.

اإياك ت�صمت!


�صعر: فار�س الر�صيدي
ولل�صورة بوح اآخر
جن�����������م اجل������������������دي و��������ش�������ه�������ي�������ل ق���������������ام اي������ت������ه������اي������ق واإن��������� ش��������اق ب���������ك���������� ش���������ارت دروب������������������ه غ�����اي�����ق
ط������������اب ال�������������ش������م������ر وال�������ل�������ي�������ل م���������ا ط������������اب ويّ������������اك ب�����������اأدن�����������ى اخل�������������ش������اي������ر�������� ش�������اي�������ره واي��������ت��������ع��������دّاك
ب��������������������رّد ع��������ل��������ى ق�������ل�������ب�������ك ف������������ا ن��������ي��������ب������� ش������اي������ق و(اإي������������������������اك ت�������������ش������م������ت) يف������� ش������ع������ي������ف ٍ وع������اي������ق
ّ
م�������������ا ه���������مّ���������ن���������ي ه�����������������ذا وال ه���������م���������ن���������ي ذاك ارف���������������������ع ي���������دي���������ن���������ك����������� ش����������اك����������ر ٍ خ�������������ر م�������������والك
ن�����������������ويف ول�����������������و جت���������ح���������د ج�������م�������ي�������ع اخل���������اي���������ق ت�������������������راك م������������ا ت�������������������دري ع��������ل��������ى وي����������������ن������� ش������اي������ق
ذي ع����������������������ادة ف��������ي��������ن��������ا واله�������������ي�������������ب ت������خ������ف������اك اأق�������������������������دام رج���������ل���������ك وال���������������������ش����������وادي����������ف ت�����������راك
وال���������ع���������م���������ر حم���������������ش�������وب�������ه ع�������ل�������ي�������ه ال��������دق��������اي��������ق وا�������������ش������������ر وال ت�������ت�������ب�������ع�������� ش�������ف�������ي�������هٍ ي��������واي��������ق
ّ
ي���������ا ال�������ل�������ه ع�������������ش������اين ع�������ام�������ر ال���������وق���������ت ب�����ر������ش�����اك خ���������ل���������ك ع�������ل�������ى�������� ش�������ر امل�������خ�������ال�������ي�������ق م�����������ش�����ع�����اك
واإال م�������ع�������ا��������ش�������ر م����������وق����������دي����������ن احل����������راي����������ق واب�����������������ذل وال ت�����خ�����������ش�����ى م���������ن ال���������وق���������ت����� ش����اي����ق
م�����������ا ت�������ن�������ف�������ع ت�����������ودي�����������ك يف درب االدراك ال���������ل���������ه ك������ف������ي������ل ال��������������������رزق م����������ن ق�������ب�������ل م�����ن�����������ش�����اك
ّ
خ����������ل����������ك ن�������ظ�������ي�������ف ال��������ق��������ل��������ب م������������ا ب������������ه ع������اي������ق ك���������������������وده ب�������������ي�������������وم ق��������م��������ط��������ري��������ر ٍ وح���������اي���������ق
ٍ
ّ
واإن اإوج�������������ع�������������ك ط������ع������ن������ة ع�����������زي�����������ز ٍ ت�������ب�������اك ي�������ن�������ج�������يّ�������ك رب���������������ي م�����������ن ج������ح������ي������م������ه وي����������اق����������اك���� ش���ري���ر ب������اب اخل�������ش���ب ل���ل���خ���وف ج��ل��ب��اب
ُ
اأ�������������ش������������ر حت����������مّ����������ل ال ت����������زي����������د ال�������������ش������ق������اي������ق وال����������دن����������ي����������ا ك���������ان���������ك م�����������ن ي���������ري���������د احل������ق������اي������ق وان��������ا ات���ه���ج���ا اخل�����ط�����ى واج�����ه�����ل دروب������ي
ي��������ا���������ش��������رع م�����������ا ي���������رج���������ع وب���������ال���������ع���������ذر ي�������ب�������داك م��������ا ت�������������ش������وى ق�������ول�������ت�������( ش������ف������ت ذوال وذوالك) ا���ش��ي��ح ي����ان����اااا�����س واال ا���ش��ي��ح ي���اب���ااااب
وال������������وق������������ت م�������ث�������ل ال��������ن��������ا���������س ال ج�������������اك راي����������ق ت��������������رى ال������غ������ن������ي������م������ة ي��������������وم ب������ي�������������س ال�������وث�������اي�������ق ال�����������ش�����ور ع��������ايل وال ي���������ش����ر ع����ي����وب����ي!
ف��������اغ��������ن��������م وح���������ق���������ق م�����������ا ت�����������ري�����������ده ل��������ي��������ا ج��������اك ب����������������االأخ����������������رة ت��������و���������ش��������ي ب��������ه��������ا ك������������ف مي������ن������اك مطر الروقي
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16