Page 8
P. 8




08 املوافق/12 يونيو2017 /م ال�ضنة87 العدد21963 جدة
االثنني/17 رم�ضان1438/هـ




جداوي)3( ال�سيخ ح�سن اأبو احلمايل اأحد علماء جدة واحلجاز املرموقني




له القا�صي وال���داين يف ج��دة بذلك،
وقد الف ال�صيخ ح�صن ابو احلمايل
عدد من الكتب والدرو�س والفتاوى
الدينية.. ولعل اأ�صهرها على االإطاق
كتابه امل��خ��ط��وط ال�صهري ع��ن تاريخ
م��دي��ن��ة ج�����دة، وه����و��� ص��ف��ر ت��اري��خ��ي
دقيق لتاريخ املدينة العريقة.. ومع
اال�صف ال�صديد فاإن هذا ال�صفر كما
يبدو قد� صاع او اخفي او مت ال�صطو
عليه من البع�س!!! كما ت�صري بع�س
الروايات املتداولة يف اأو�صاط اهايل
اأ. د. عبدالرزاق ابو داود جدة التاريخية!؟، حيث تدور� صكوك
اليوم نتناول� صخ�صية علمية ودينية عري�صة حول" ال�صطو" هذا الكتاب
واجتماعية وت��رب��وي��ة ج��داوي��ة ف��ذة.. املهم.. بل" واال�صتياء" على جزء
تركت اث��را كبريا يف ه��ذه املجاالت كبري من مادته العلمية ون�صره با�صم
التي ا�صرنا اليها.. اإنه ال�صيخ ح�صن اآخ��ري��ن!! وه��و مم��ا ال يت�صع املجال
ح�صنني اب���و احل��م��اي��ل.. اح���د علماء
ج��دة واحل��ج��از امل��رم��وق��ني.. ول��د يف الأربطة التاريخية يف جدة القدمية

ج����دة يف ال��ع��ق��د ال���ث���اين م���ن ال��ق��رن
الرابع ع�صر الهجري تقريبا، وتدرج
ودر�س يف العلم والعلوم الدينية على الرباط هو عبارة عن� صكن خريي للفقراء وامل�صاكني من
ي��د جم��م��وع��ة م��ن ك��ب��ار ع��ل��م��اء ج��دة، الن�صاء وبع�س العوائل املي�صورة احلال ، وقد انت�صرت
حتى اأجيز وا�صبح مدر�صا مبدر�صة االأربطة يف احلجاز قدمياً وعرفت مدينة جدة التاريخية
ال��ف��اح ، واإم��ام��ا وخطيبا باجلامع رغم� صغرها باحتوائها لعدد كبري من االأربطة� صواء
ال�صافعي العتيق ب��ح��ارة امل��ظ��ل��وم ، كانت ملكية اأو وقفية و التي ان�صاأها ا�صحابها بُغية
بجدة التاريخية.. وا�صتمر ال�صيخ االأج���ر م��ن ال��ل��ه ، واختلفت يف اأحجامها و اأ�صكالها
فيمكن تق�صيمها من حيث ال�صكل اىل ق�صمني ، الق�صم
اجلليل ح�صن اب��و احلمايل يف بذله لتناوله هنا!! رحم الله� صيخنا واإمامنا وا�صكنه ف�صيح جناته وجزاه عن جده االأول عبارة مبنى مربع ال�صكل مفتوح من منت�صفه
وعطائه العلمي والديني حتى ا�صبح للتهوية و تكون الغرف منت�صرة على االأ�صاع االأربعة
مفتى جدة االكرب يف زمانه، واعرتف الراحل ح�صن ح�صنني ابو احلمايل، واهلها خري اجلزاء. تتو�صطهم برحة وع��ادة م��ا تكون كل غرفة لها دورة
مياة خا�صة و بع�س االأرب��ط��ة يكون بها دورت��ني مياه
لكل� صكان الرباط ، و هذا النوع من االأربطة غالبا ما
اللقاء ال�سنوي الرم�ساين لطالب مدار�س الفالح بجدة يكون ذو دور واحد اأو دورين و خا�صاً بالن�صاء فقط
، ومن بع�س االأمثلة على هذا النوع من االأربطة والذي
مازال قائماً هوا رباط اخلنجي يف حارة ال�صام ، اأما
يف ال��ي��وم ال��راب��ع ع�صر من الق�صم الثاين فهوا عبارة عن بيت� صعبي يف االأ�صا�س
���ص��ه��ر رم�����ص��ان ويف ام�صية اأوقفه مالكه كي يكون رباط للن�صاء اأو العوائل ، ومن
جميلة م��ن ام�صيات رم�صان بع�س االأمثله على هذا النوع من االأربطه و الذي مازال
،غ��ل��ب ع��ل��ي��ه��ا ال���وف���اء اجتمع قائماً هوا رباط النمر يف حارة اليمن. اأما االأربطه اللتي
ط��اب ت��خ��رج��وا م��ن م��دار���س تعترب حديثه وتقع خارج حدود املنطقه التاريخية فلها
ال�������ف�������اح م����ن����ذ اك��������ر م��ن طابع عمراين خمتلف عن النوعني املذكورين� صابقاً.
35عاما،بعدد من مدر�صيهم وقد جرت العاده على اأن يكون يف كل رباط� صخ�س
ي��ت��ق��دم��ه��م ال�����ص��ي��خ ال��دك��ت��ور م�صوؤول عنه وعن� صاكنية وذلك باأتفاق بني اأهل الرباط
حم��م��د احل�����ص��ري واال���ص��ت��اذ ، و عادة ما يكون هذا ال�صخ�س من� صكان الرباط ،
ع��ج��ان ال�����ص��ه��ري واال���ص��ت��اذ ويف مو�صم احل��ج ك��ان� صكان االأرب��ط��ه ي�صعدوا اىل
علي بابعري واال�صتاذ يو�صف االأ�صطحة للمبيت فيها ويرتكوا غرفهم حلجاج بيت الله
ف���ي���وم���ي واال�����ص����ت����اذ ع��ي�����ص��ى بدون مقابل بغيةً لاأجر. اأما عن طعام� صكان الرباط
خ���روب���ي واال����ص���ت���اذ ن��ا���ص��ر فكان يعتمد ب�صكل اأ�صا�صي على اأهل اخلري و اجلريان
بنجر ال��ذي ح�صر خ�صي�صا يف اإطعام اأه��ل الرباط اأو بع�س املوقوفات اخلا�صة
م��ن مكة املكرمة رغ��م ظروفه بالرباط لل�صرف على نزالئه.
ال�صحية. كان اأهل اخلري يت�صابقون لتقدمي الطعام واملعونات
ول��ق��د ح�����ص��ر ع����دد ك��ب��ري من ل�صكان االأربطة وتقدمي جميع ما يام�س احتياجاتهم
ال�����ط�����اب جت�����������اوزوا امل����ائ����ة ، فما زل��ت اأذك���ر يف نهاية الثمانينات امل��ي��ادي��ة من
ي��ت��ق��دم��ه��م ال�����ص��ي��خ ع��ب��دال��ل��ه القرن املا�صي بع�س املواقف اخلريية جتاه� صكان
ب�����ص��ف��ر رغ���م م�����ص��اغ��ل��ه ال���ذي اأح��د اأربطة جدة وه��وا رب��اط باناجه يف ح��ارة البحر
ا���ص��ف��ى ح�������ص���وره حميمية املقاابل لبيتنا متاما ، فكنت اأ�صاهد من رو�صان بيتنا
خا�صة للقاء ب�صكل� صبه يومي اأحدى ال�صيارات التي كانت تخرتق
وا�صتعاد ال��ط��اب الذكريات جميع احل��واج��ز بت�صهيل م��ن جميع� صكان احل��ارة
اجلميلة وترحموا على احلاج لتقف يف و�صط ال��ربح��ة مقابل للرباط متاما والتي
حم��م��د ع��ل��ي زي���ن���ل م��وؤ���ص�����س مينع دخ���ول ال�����ص��ي��ارات فيها وذل���ك الإن����زال ال��ق��دور
م�������دار��������س ال������ف������اح وع���ل���ى الكبرية لبداأ التوزيع وغ��رف الطعام وك��ان يتوجب
م��در���ص��ي��ه��م وال���ط���اب ال��ذي��ن على ال�صكان اأن يح�صروا اأي� صحن اأو زبديه الأخذ
غ��اب��وا ع��ن ال��دن��ي��ا وب��ق��وا يف
الذاكرة.
احلفل ال�صنوي البناء الفاح
يعد احلفل التا�صع ع�صر. ويف
نهاية احلفل قام ابناء الفاح
ب���اخ���ذ���� ص���ور ت����ذك����اري����ة م��ع
مدر�صيهم ،متمنني من الله ان
ال تنقطع هذه العادة ال�صنوية.


مدار�س الفالح املنارة التي تخرج منها جيل اأدباء احلجاز الذهبي





تعود فكرة اإن�صاء املدر�صة اإىل التاجر حممد زينل وذلك مبنى وحي حديث بالنزهة. وقد اأ�ص�س احلاج زينل فروعا
مطلع القرن الع�صرين، فتقدم اإىل ال��وايل الرتكي، يعاونه اأخرى يف بومباي والبحرين ودبي وح�صرموت مل ت�صتمر
يف ذلك ال�صيخ عبد الروؤوف جمجوم حيث قاما بطلب اإن�صاء كما ا�صتمر فرعا املدر�صة االأولني ّ يف جدة ومكة. ومن كبار
مدر�صة نظامية فوافق الوايل، وقدمت زوجة احلاج، ال�صيدة مدر�صي ومدراء مدر�صة الفاح باحلجاز، اأحمد نا�صرين،
خديجة عبد الله زينل، وهي ابنة قائمقام ال�صريف يف جدة، اأنور قاروت، اإبراهيم النوري، ح�صن� صناري،� صامل� صفي،
حليها وم�صاغها ل�صراء مبنى املدر�صة ومتويلها. علوي عبا�س مالكي، حممد العربي ال��ت��ب��اين، حممد نور
ويقع مبنى املدر�صة يف جدة اإىل جانب برحة الزبيدي، ويف� صيف، حممد اأمني كتبي، يحيى اأمان، عمر حمدان، حممد
مكة فقد تاأ�ص�صت يف حارة الق�صا�صية بدار علي بن عبد الله حامد عو�س، حممد عطالله، حممد طاهر الدباغ، عبدالله
بن عون حاكم مكة اآنذاك، ثم انتقلت اإىل حارة الباب بدار اآل حمدوه، حممد الطيب املراك�صي،اأبوبكر احلب�صي، ا�صحاق
ن�صيف ثم عادت اإىل الق�صا�صية ثم اإىل ال�صبيكة، ثم اأخريا عقيل عزوز، عبدالرحمن� صم�س، ح�صني مطر، عمر حفني،
اإىل مبنى وحي حديث بالنزهة[[ .اأول مدر�صة نظامية يف عبدالوهاب ن�صار، حممد خزامي، ح�صن اأبو احلمايل، حممد
اجلزيرة العربية. اأ�ص�صها تاجر اللوؤلوؤ املعروف احلاج حممد ح�صن عواد، حممود عارف، وغريهم. ومن اأ�صهر خريجي
علي زينل ر�صا يف عام7 دي�صمرب1905 م، يف جدة، ثم املدر�صة، يف فرع جدة: حمزة� صحاتة، اأحمد قنديل، عابد
بعد ذل��ك ب�صتة� صنوات افتتح لها ف��رع��اً معروفاً يف مكة��� .ص��ي��خ، ع��ب��دال��وه��اب ع��ب��دال��وا���ص��ع، ح�صن ن�صيف، حممد
وتعرف املدر�صة باأنها خرجت املدر�صة جيل اأدباء ومفكري اإبراهيم م�صعود، ه�صام ناظر، حممد حممود زاهد، حممد
ّ
احلجاز الذهبي، والعديد من رج��ال الدولة املرموقني يف ن��اغ��ي، اإب��راه��ي��م يو�صف زي��ن��ل، حممد عبدالله علي ر�صا،
مراحل التاأ�صي�س. وفكرة اإن�صاء املدر�صة تعود اإىل ق�صة اأحمد باع�صن، اإ�صماعيل اأب���وداوود، املهند�س عبداحلليم
التاجر حممد زينل الذي حزّ يف نف�صه� صيوع اجلهل واالأمية ال�صيدة خديجة عبدالله زينل، وهي ابنة قائمقام ال�صريف يف فقد تاأ�ص�صت يف حارة الق�صا�صية بدار ال�صريف علي با�صا مليباري ، الدكتور ح�صن عبدالرحمن با�صربين..ومن فرع
يف باد احلرمني مطلع القرن الع�صرين، فتقدم اإىل الوايل جدة، حليها وم�صاغها ل�صراء مبنى املدر�صة ومتويلها. ويقع حاكم مكة اآنذاك، ثم انتقلت اإىل حارة الباب بدار اآل ن�صيف مكة: عبدالوهاب اآ�صي، عبدال�صام عمر، عمر عرب، ح�صني
الرتكي، يعاونه يف ذلك ال�صيخ عبدالروؤوف جمجوم بطلب مبنى املدر�صة يف جدة اإىل جانب برحة الزبيدي، ويف مكة ث��م ع��ادت اإىل الق�صا�صية ث��م اإىل ال�صبيكة، ث��م اأخ���ريا اإىل ع��رب، حممد ح�صن فقي، ل��واء مهند�س�/صريف اإبراهيم
اإن�صاء مدر�صة نظامية فوافق الوايل، وقدمت زوجة احلاج، حامد� صعيد وغريهم.
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13