Page 11
P. 11
ثقافة ال�سبت/22 جمادى الآخرة1439/هـ11
املوافق/10 مار�س2018/م ال�سنة88 العدد22221
كرنفال عائلي بعرو�ض حملية واأجنبية يف اجلبيل ال�شناعية
اجلبيل– حمودالزهراين و�����ص����اريل���� ص���اب���ل���ن، اإ����ص���اف���ة
انطلق اأم�����س اجلمعة ال��ك��رن��ف��ال العائلي للعديد من الألعاب وامل�صابقات
"اأطفالنا م�صتقبلنا"، الذي تنظمه الهيئة ال��ت��ف��اع��ل��ي��ة، ك��م��ا� صيتم تنظيم
امللكية باجلبيل ممثلة ب����اإدارة اخل��دم��ات العديد من ور�س العمل لالأطفال
الجتماعية، وذلك على� صاطئ الفناتري طوال فرتة الكرنفال من خالل
مبدينة اجلبيل ال�صناعية خ��الل الفرتة ج��ن��اح حديقة الأط���ف���ال، ال��ذي
م��ن27-21 ج��م��ادى الآخ����رة1439 ه� �صيقدم جمموعة م��ن ال��ور���س
، امل���واف���ق15 – 9 م��ار���س2018 م ، امل����ت����ن����وع����ة���� ص���م���ن ع�������دد م��ن
و�صيفتح اأبوابه للزوار من ال�صاعة الرابعة املبادرات كمبادرة( كان ياما،
ع�صرا حتى العا�صرة م�صاء. ن���ادي� صتيم ، طفلي ث��روت��ي،
وي��ت�����ص��م��ن ال��ك��رن��ف��ال ال�����ذي ي�����ص��ت��ه��دف جمعية اإطعام)، بالإ�صافة اإىل
العائالت والأط��ف��ال حزمة م��ن العرو�س( جناح براعم ال�صناعة) الذي
املتنوعة، اأبرزها عر�س الفريق الفرن�صي يقدمه برنامج ري��ا���س اأط��ف��ال
(ح���ك���اي���ة الأم����������رية)، وع����ر�����س ال��ف��ري��ق الهيئة امللكية باجلبيل ليتعرف
الأوكراين( فقاعات ال�صابون) وعرو�س الأطفال من خالله على العديد
اآ�صيوية من الفلبني، وعربية من املغرب م��ن امل��ه��ارات ال�صناعية التي
وم�صر وخليجية م��ن الكويت بالإ�صافة متنحهم اأوىل اخل���ط���وات يف
اإىل عرو�س حملية. طريق امل�صتقبل، كما� صي�صهد
وي�����ص��ت��م��ل ال��ك��رن��ف��ال ع��ل��ى جم��م��وع��ة من امل���ه���رج���ان ج���ن���اح ال��ع��رو���س م���راي���ا، ب��الإ���ص��اف��ة ع���رو����س ال��ط��ائ��رات جو من املتعة والرتفيه والتعليم لالأ�صرة
الأجنحة والأركان، منها� صارع الكرنفال، املبا�صرة الذي يقدم العديد من العرو�س الورقية العمالقة. وال���ط���ف���ل، وال����رتوي����ج ال�����ص��ي��اح��ي مل��دي��ن��ة
وال������ذي ي��ت��م��ي��ز ب���وج���ود ال�����ص��خ�����ص��ي��ات املده�صة وال�صيقة، كعرو�س طبول النار، جتدر الإ�صارة اإىل اأن الكرنفال العائلي اجلبيل ال�صناعية ، ودعم ورعاية املواهب
الكرتونية ودراج���ات لندن الكال�صيكية وال��رج��ل امل�صيء، واجل��وجن��ل��ري، وعائلة" اأطفالنا م�صتقبلنا" يهدف اإىل اإ�صفاء وامل�صاريع ال�صبابية النا�صئة.
الفن الت�شكيلي يجذب زوار مهرجان ينبع ال�شناعية
ينبع- البالد وقد جهزت اللجنة املنظمة للمهرجان مواقع متميزة؛ كي ميار�س ي��ذك��ر اأن ال��ف��ن الت�صكيلي وج��د مكانه يف م��ه��رج��ان ال��زه��ور توقيع كتاب املقاربة اللبنانية
ج��ذب��ت ل��وح��ات ال��ف��ن الت�صكيلي ال��ت��ي مت ع��ر���ص��ه��ا م��ن قبل الفنانون الت�صكيليون من داخل اململكة وخارجها الر�صم يف واحلدائق، اإذ تعد م�صاركة الفنانني الت�صكيليني يف املهرجان للفن الت�شكيلي احلديث
ظاهرة ثقافية، وفر�صة لتحقيق التوا�صل بينهم بهدف الرتقاء
الهواء الطلق واأمام احل�صور، لالطالع على اإبداعات الفنانني
امل�صاركني وامل�صاركات زوار مهرجان الزهور واحلدائق ال12�
بالفنون الت�صكيلية.
عن قرب خالل نرث اإبداعاتهم وال�صتمتاع بفنهم.
الذي تنظمه الهيئة امللكية بحديقة املنا�صبات بينبع ال�صناعية.
اكت�شاف90 من�شاأة حجرية اأثرية يف تثليث وقَّ���ع ال��ف��نّ��ان اللبناين
الدمام-
حمودالزهراين
وال��ب��اح��ث يف الفنون
ال�����ص��ك��ل ال��غ��ال��ب ال���ب�������ص���ري���ة ال���دك���ت���ور
ّ
يف امل���وق���ع، وق��د ع�����ادل ق���دي���ح كتابه"
ب��ن��ي��ت يف منطقة املقاربة اللبنانية للفن ّ
ّ
���ص��ه��ل��ي��ة وا���ص��ع��ة، ال��ت�����ص��ك��ي��ل��ي احل��دي��ث
ورمبا ا�صتخدمت")1975 -1875 (
ك������������م������������داف������������ن ال����ذي��� ص��در ع���ن دار
لأ����ص���خ���ا����س ل��ه��م ان�صيكلوميديا، م�صاء
م��ك��ان��ة اجتماعية ي�������وم اخل���م���ي�������س يف
يف ذلك الوقت. مركز العزم الثقايف-
من جهته، اأو�صح طرابل�س/ لبنان. قام بتقدمي الكتاب والتعريف عنه الفنّان والباحث الت�صكيلي الدكتور
م���دي���ر ع����ام هيئة اليا�س ديب، وح�صر احلفل ح�صدٌ من الأ�صاتذة اجلامعيني والطالّب وبع�س املهتمني بال�صاأن
ّ
ّ
ال�صياحة والرتاث الثقايف. ولعلَّ اأبرز ما مييز الكتاب اأنَّه ا�صتند على نقد الدرا�صات املختلفة، وخا�صة تلك
ّ
ّ
ال��وط��ن��ي بع�صري التي اأجابت على الت�صاوؤلت التي طرحها الباحث، خا�صة فيما يتعلق مب�صاألة اعتناق الرعيل
ّ
امل��ه��ن��د���س حممد الأول من الفنّانني اللبنانيني الأ�صاليب الغربية الأكادميية، وانحياز رعيل اخلم�صينيات
ّ
ّ
ّ
َّ
ّ
ال���ع���م���رة اأن ه��ذا وال�صتينيات من القرن الع�صرين اإىل الفن ّ الب�صري احلديث، واعتبار امل�صاألة انقيادًا اإىل
ّ
الك��ت�����ص��اف يع�د امل�صار الغربي فقط. اإل ّ اأن ّ الإجابة على هذه الأ�صئلة قد تدفعنا اإىل ال�صتنتاج، ح�صب قوله:
تثليث، يعتقد اأن��ه��ا ت��ع��ود لأواخ����ر الع�صر امل��وق��ع مب�����ص��اع��دة امل���واط���ن ع��اي�����س ب��ن فهد ال��ث��اين م��ن نوعه اإن َّ الفن ّ الت�صكيلي يف لبنان هو فن ّ التحاقي، لكن ذلك ل ينفي متتّعه بخ�صو�صيات و�صطه
ّ
اأبها- البالد احلجري احلديث. القحطاين، الذي اأبلغ عن املن�صاأة احلجرية، يف حمافظة تثليث، خ��الل ال��رب��ع الأول من اأو فكره اأو انتمائه. وقد� صع عادل قديح هذه الدرا�صة اأمام اأب�صارنا واأذهاننا لعلّها ت�صيف
اأعلن ف��رع الهيئة العامة لل�صياحة وال��رتاث واأو�صح مدير مكتب الهيئة العامة لل�صياحة مبيناً اأن هذه املن�صاآت تعتمد يف بنائها على ه���ذا ال��ع��ام2018 م، يف دلل���ة مل��ا تتمتع به اإىل ما� صبق اإ�صافات اأ�صا�صية ت�صل اإىل ك�صف احليز الذي اأ�صبح فيه الفن ّ الب�صري يف
َّ
ّ
ال��وط��ن��ي مب��ن��ط��ق��ة ع�����ص��ري الإث���ن���ني امل��ا���ص��ي، وال����رتاث ال��وط��ن��ي مبحافظة بي�صة عبدالله ح��ج��ارة منتظمة مبقايي�س دقيقة وباأحجام املكان من غناء اأثري، وحاجته اإىل الكثري من لبنان، فنًّا يكاد يكون تبعيا، ولو اأنَّه نحا اإىل مظاهر ذات ميزة خا�صة، لكنَّها ل ت�صتطيع اأن
ًّ
َّ
عن اكت�صاف90 من�صاأة حجرية اأثرية ذات� صعيد الأكلبي، اأن فريقا من املكتب اكت�صف خمتلفة، منها امل�صتطيل والآخر الدائري، وهو امل�صوحات والدرا�صات الأثرية. تنفي عنه� صمة التبعية.
َّ
اأ���ص��ك��ال مب��رك��ز احل��م�����ص��ة ال��ت��اب��ع ملحافظة