Page 12
P. 12
� 12لر�أي
اخلمي�س/4 جمادى الأوىل1440/هـ املوافق/10 يناير2019/م ال�سنة88 العدد22510
اجلامعات وتر�صيخ املفاهيم املعا�صرة نظرة
ال�صروريات اخلم�ض!!
� "إن� لله تعاىل يحب� إذ� عمل� أحدكم عمالً
�أن يتقنه" عدنان� صعيدي
"حديث� شريف"
م���ن� أه����م م��ق��ا���ش��د� ل�����ش��ري��ع��ة� ال���ش��الم��ي��ة حم�صن� أبورقبه� لعتيبي الريا�ض عا�صمة لالإعالم العربي)3(
حممد حامد� جلحديل� حل���ف���اظ ع��ل��ى� ل�������ش���روري���ات� خل��م�����س"
�ململكة� لعربية� ل�شع�دية، و�ل���ذي� أر�د� لبع�س� ل��دي��ن ،� لنف�س ،� لن�شل ،� لعقل ،� مل��ال كما� أن� لطمع و�جل�شع من� أ�شباب ظاهرة خا�شة، وتنمية دور� ملجتمع يف مكافحة كان من� شمن فقر�ت� حلفل كلمتان� الوىل ل�زير� الإعالم
�أن يتجاوز ح��دود و�أدب��ي��ات� حل����ر مع كياناتها،" كي يعي�س� مل�شلم يف هذه� لدنيا� آمناً� ل��ف�����ش��اد ، نتيجة� الخ��ت��الط م��ع� أ���ش��ح��اب� لف�شاد و�لق�شاء عليه بالت�عية� الإعالمية� ل�شابق� لدكت�ر ع��د� لع��د و�لثانية مل�شئ�ل يف� جلامعة
وينعتها مب��ا ي��ج���ل يف خ����ط��ره��م وف���ق مز�جية مطمئناً يعمل لدنياه و�آخ��رت��ه ، وليك�ن� ل�ش�ء ، وتغلب ق�ى� لف�شاد� لتي التخاف ، وخ��ل��ق ف��ر���س ع��م��ل منا�شبة للم��طنني� لعربية وق��د ت�شمنت� لكلمتان� حل��دي��ث ع��ن� ملنا�شبة
�مل��ج��ت��م��ع� مل�����ش��ل��م� أم����ة و�ح�����دة متما�شكة
بغي�شة، من� حلقد و�لكر�هية، حتى و�شل� لبع�س كالبنيان� ملر�ش��س ، ي�شد بع�شه بع�شاً� لله يف بع�س� ل�شركات� ملقاولة على� شعاف ، وتطبيق مبد�أ� ل��ث����ب و�لعقاب مع كافة و�همية� العالم وميثاق� ل�شرف� لذي تردد ذكره مر�ر�
منهم لدرجة �المتعا�س، لكل �إجناز�تها �لتاريخية، ، وكاجل�شد �ل��حد� ذ��� شتكى منه ع�ش�� ل��ن��ف������س م��ن بع�س� مل���ظ��ف��ني و�ل��ق��ي��ادي��ني� مل�ظفني ، وو�شع� ل�شخ�س� ملنا�شب يف وتكر�ر� منذ ت�يل� ال�شتاذ علي� ل�شاعر من�شب وزير
حم��اوال �لتغريد باأب��ق نَتِنَة، ونعتنا باأو�شاف ال تد�عى له� شائر� جل�شد بال�شهر و�حلمى ، ودف��ع� لر�شاوي مل�شلحة " غ�س� لب�شر� " مل��ك��ان� ملنا�شب وتقييم� الأد�ء ه��� م�ؤ�شر� العالم يف� ململكة وه�� المر� لذي رغبت جامعة� لدول
ميكن� أن تن�شجم مع ما تختزنه ذ�كرتنا� الأخالقية، والميكن ذلك� إال بحفظ هذه� ل�شرور�ت ، عن جتاوز�تهم وتعديهم على حرمة� ملال� لبقاء� ! لعربية من خ��الل جمل�س وزر�ء� ع��الم� ع�شائها تبنيه
�لعام بطرق ملت�ية حتى يك�ن�� يف� أمان
و�الأطر� لدينية و�لثقافية� لتي حتتلها بالدنا، و�إرثها� خلم�س من� خللل و�لعبث! عن� مل�شاءلة� لقان�نية، متنا�شني ق��درة� لله خمت�صر مفيد: و�لز�م� لدول� الع�شاء مب�شم�نه� لذي جتاهلته� لقن��ت
�حل�شاري� لذي نحمله على� أعناقنا، ودونه نرخ�س وعندما يقع� لف�شاد البد و�أن تعلم� أن هناك على� لفا�شدين� ملرت�شني� لظاملني الأنف�شهم� أي���ن خم��اف��ة� ل��ل��ه ، و�أي���ن� مل��ب��ادئ و�خللق� خلا�شة يف ظل� لت�شابق� ملحم�م لل�شبق� ل�شحفي ولفت
�حل�شن ، و�أي��ن� لربية� ل�شاحلة لل��لدين
�أرو�حنا ف��د�ء لر�بنا� لطاهر، منذ� أكر من� أربعة خلال يف� لرقابة� لذ�تية للنف�س، و�أن� ملبادئ و�الخرين! ، و�أي��ن� لرقابة� لذ�تية على� لنف�س ، و�أين� نتباه� مل�شاهد� لعربي وك�شب متابعته باالثارة� لتي جتلب
ً
و�لقيم قد غابت عن� لبع�س.
ع�شر قرنا، كفيلة �أن تنطق �أل�شنة من عا�س على وليعلم ك��ل فا�شد على وج��ه ه��ذه �الر���س ق�ش�س غريبة�� شتمعت لها ت���ؤك��د� " أن� حر�م �الوطان يف هذ�� لزمان ، بعد� أن ق���ة� لدفع� حلقيقي لالإعالم وه���� مل��ال� ملتمثل يف ن�ع
�أر�شها بكلمة� ل�شدق، دفاعا عن� الأ�ش�س و�ملبادئ، ويف� شتى بقاع� لعامل� " أن� لله ميهل وال� لنف�س� إمارة بال�ش�ء " ، وحكايات عجيبة" لعب وعبث�" ملتنفذون يف حرمة� ملال وكمية� العالن.
ِ
�لتي ال�شك� أنها� شر� لتمَّف�ق و�الأخ���الق� لفا�شلة، يهمل" ، و�أن� " ل�شيء� ذ� ز�د ع��ن حده يندى لها� جلبني ، تربهن على� أنك" كما� لعام يف� أكر من مكان من� لعامل� لي�م!! من� شمن من�ش�بي مركز� لت���شل� حلك�مي يف� ل�ز�رة
�لتي تتمتع بها قياد�تنا مل�كاً و�أم����ر�ء، لفر�ت ينقلب��� ش��ده" ، وم�����ش��ري ك��ل ف��ا���ش��د� أن تدين تد�ن• ." كاتب ك�يتي� شاب م�ه�ب يف تقدمي� لرب�مج� الذ�عية يه�ى� مل��شيقى
زمنية متتالية، منذ عهد �مل�ؤ�ش�س� مللك عبد�لعزيز ينك�شف� أمره ، والبد� أن تزول� القنعة عن وللحد من تف�شي ظاهرة� لف�شاد الب��د من و�لغناء ه�� البن عبد� لله عبد� لعظيم كتب� غنية ق�شرية
طيب �لله ثر�ه� .ل�ج�ه ، وتظهر� حلقائق� لد�مغة ، ويزهق��� ش��ن� أن��ظ��م��ة وت�����ش��ري��ع��ات و�إن�����ز�ل� أق�شى�� 1mohsen@live.com وهذ�� مر مفاجئ يل�� وحلنها� ل�شاب� لفنان عبد� لعزيز
�لعق�بات على خمالفيها يف� ل�طن� لعربي
و�ل��ت��زم بها� أب��ن��اوؤه بعده، يف م�شريتهم� لتنم�ية� لباطل� " أن� لباطل كان زه�قاً� M_TH_ALOTAIBI@ !! "ملعنى وعر�شت كمادة فلمية يف� حلفل تق�ل كلماتها:
بروؤية و��شحة، كر�شائل لقادة� لعامل و�شع�به،
تُفند �شبل� حلياة بث��بت� ل�شيا�شة، فهذ�� ملُك�ن النا�ض معادن! ام العوا�شم تيهي وانت�شي طربا
�لتاريخي كان والي��ز�ل ي�شتقرئ معطيات� لزمان انت الدروب وانت النجم لل�شاري
و�مل��ك��ان، وك��ذل��ك� الأر�����س و�الإن�����ش��ان، وحميمية ال����ل����ه زان��������ك اجم���������ادا وال����وي����ة
�ل��ت��ج��اذب� الإي��ج��اب��ي، و�لتفاعل� الأن��روب���ل���ج��ي، ع���ب���ارة ج��م��ي��ل��ة ل��ه��ا� أب���ع���اده���ا ق��ال��ه��ا� أح���د ري��ا���ض فخر ونعم ال���دار ي��ا داري
بنكهة� الأ���ش��ال��ة� ل��ت��ي ع��رف��ت ب��ه��ا ب���الد� حل��رم��ني� حلكماء لتحديد� الختالف و�لتباين يف حل���ن اخل���ل���ود واوت������ار ت��ه��ي��م بها
ُ
�ل�شريفني، باأبعاد� إن�شانية وجمتمعية متثل� لقيم� أخالقيات� لب�شر ، فهناك� أنا�س كالذهب عبد� لنا�صر بن علي� لكرت ال اللحن حلني وال االوتار اوتاري
و�الأملا�س يف قيمته و�شكله ومتيزه و�لذي
و�لعاد�ت و�لتقاليد، وه��ذ� ما يلِم به ق��ادة ورم�ز ال يتغري وال ي�شد�أ ويحافظ على قيمته مع عجائب االر����ض� شبع ان��ت قبلهم
ُ ْ
وحمبة� لنا�س و�لرغبة يف م�شاعدتهم.
�لعمل� ل�شيا�شي، على م�شت�ى قار�ت� لعامل قاطبة،� لزمن بل يزيد� . جل������د� إح������دى��� ش��ف��ات��ه��م و�ل����ك����رم من بالغ�س و�مل��ك��ر و�خل����د�ع ، ال يت�رع�ن� شحراء تزهر ن��ورا اب��دع الباري
ع��ن� ل��ك��ذب و�ل��ن��ف��اق ،� أل�شنتهم� شليطة
وما نتج عنه من عالقات عربية و�إ�شالمية ودولية، ومنهم� أنا�س كاملعادن� لرديئة� لرخي�شة ع��اد�ت��ه��م ، ي����ؤث���رون وال ي�����ش��ت��اأث��رون. وع���ب���ار�ت���ه���م ه���اب���ط���ة ون������ي����اه����م��� ش��ي��ئ��ة اب���ن���اوؤك ال��غ��ر يف ال��دن��ي��ا م��اآث��ره��م
فتح� لكثري منهم ن��فد� لت���شل بالثقة و�ملعرفة� لتي� شرعان ما تتغري وت�شد�أ مع مرور حيث� أن� لعمل� ل�����ش��ادق� أ�شل�بهم يف وحياتهم متثيلة هزيلة.. تق�م على� الدعاء يا راح��ة ال��روح يا الهام ا�شعاري
�ملتبادلة، بكل� خل�شائ�س� لتاريخية و�حل�شارية،� ل�قت وت�شبح بال قيمة بل م�ؤذية� . حلياة و�الإخال�س ديدنهم و�لكلمة� لطيبة. ياأخذون وال يعط�ن ود�ئما ي�شتاأثرون ،
يف حر�ك جمتمعي عربو� عنه يف جماالت� ل��قع ويف� حلياة نكت�شف من��اذج خمتلفة من عن��ن تعاملهم و�لب�شمة تك�ش� وج�ههم ومن حق�ق غريهم ينهب�ن. ال يفرح�ن� ملجم�عة� لتي كنت� جل�س معها ع��ربت ع��ن� عجابها
�مل��ع��اي�����س، ي��ف��خ��ر ب��ه� مل�����ط���ن� ل��ب�����ش��ي��ط، م��ن قبل� ل�شنفني ، فهناك� أ�شحاب� لقل�ب� لطيبة وتعرب عن مكن�نهم فتك�ن مفتاحا لقل�ب بخري لغريهم ويحزنهم� شماع� أمر طيب بالكلمات و�للحن و�الد�ء بق�لهم� ( : لله) مع ت�شفيق
�لتكن�قر�ط لفئة� ل�شباب� أ�شحاب� ملبادر�ت� الأكر و�لنف��س� لطاهرة و�ل��ن����ي��ا� ل�شافية ،� الآخرين وحمبتهم لهم ك�شهادة من� لله لالآخرين. ح��ار خا�شة و�ن� مللحن وف��ق ب�شكل كبري يف� ختتام
ّ
ّ
�أهمية. يتمتع�ن مبكارم� الأخالق.. يتعامل�ن مع عز وجل مبحبته لهم( فمن� أحبه� لله حبب من� شماتهم� لغل و�حلقد و�حل�شد ، ومن� للحن مبرور كرمي على نهاية� ل�شالم� مللكي. . يتبع.
زي��ادة على جعل ه��ذه� مل�ؤ�شر�ت، م�شاريع علمية� الآخرين برقي� ش��ء� الأقربني� أو� الأبعدين فيه خلقه� )أ�شاليبهم� لهمز و�للمز ، وم��ن عاد�تهم
و�ن��ت��اج��ي��ة، لبع�س ق���ادة� ل��ع��م��ل� مل���ؤ���ش�����ش��ي، يف. هذه� لنماذج� مل�شيئة جتعل للحياة معنى� الف����ر�ء و�لغيبة و�لبهتان و�أك���ل حل�م
ً
جامعاتنا �ل�شع�دية باإ�شر�ف مبا�شر من� ملعنيني ي���ح���ر����ش����ن ع���ل���ى� أن ي����ن����رو�� ل��ب�����ش��م��ة معهم ، فاإن قلنا باأنهم كالذهب جماز� فهم� الإن�����ش��ان. ي��ح��اول���ن ت�شخيم ذو�ت��ه��م غد..� يوم� آخر
وين�شرو� �ل�شعادة يف حميطهم. يقدم�ن
زيفا ، فينك�شف كذبهم وال يبال�ن وتبان
�أغلى و�أجمل ، فهم� لذين ت�شرق� حلياة
يف تلك� جلامعات، بج�دة معايري حملية و�إقليمية ك����ل م����ا ل���دي���ه���م وي���ع���ط����ن م����ا ب������ش��ع��ه��م ب�ج�دهم حقاً. حقيقتهم فال يخجل�ن ، الأنهم جبل�� على
وعاملية، دون حتديد �أ�شماء هذ�� جلامعات، حتى ال وي��ج��ت��ه��دون خل��دم��ة م���ن ي��ح��ت��اج��ه��م ، ال وب���امل���ق���اب���ل جن���د��� ش��ن��ف��ا ع��ل��ى� ل��ن��ق��ي�����س� لرد�ءة و�ش�ء� خللق. فيثبت للنا�س� ش�ء
نتهم بالثناء، على جامعة بعينها دون �أخرى، بينما ينتظرون مكافاأة وال رد� ل�شنيعهم ، فهم مت��ام��ا م��ن �أ���ش��ح��اب� ل��ن��ف������س� ملري�شة معدنهم� إن مل يك�ن��� أرخ�����س فعال من
�لالفت ونحن� أوالد ديرة،� أن هناك تفاوتا و��شحا� لنبالء� الأوف��ي��اء الأنهم جبل�� على� خلري و�لت�شرفات� لبغي�شة ،� لذين يتعامل�ن� ملعدن� لرخي�س.
يف م�شت�ى �الأد�ء، وه��ذ�� لتفاوت يعد� شنة من
ُ
�شنن� حل��ي��اة، فاجلامعة متثل� ل��ي���م ن��ق��اط حت�ل� إميان يحيى باجنيد
يف تاريخ� ل�طن وم�شتقبله، لهذ� تطالعنا� الأخبار نظافة و�صيانة امل�صاجد وخا�صة ما كان منها على الطرقات افعل كما يفعل الراحلون!..
بني فينة و�أخرى، باأن� أحد هذه� جلامعات، حققت
ب��ر�ءة� خ��ر�ع، يف� ح��دى� لتخ�ش�شات� لعلمية،
من قبل� أحد طالبها� أو طالباتها، ومت تكرميه على� الأحاديث� لد�لة على� أفعال� خلري كثرية، كم مرة قمنا بتجهيز حقائبنا بنية� لرحيل، ثم تر�جعنا
ذلك� الإجن��از� لعلمي� ل��ذي حققه، و�أ�شبح حديث ومن� أ�شهرها و�أبلغها قب�الً� إن� شاء� لله، يف� للحظة� الأخ��رية ب�شبب م�قف� أو� عتذ�ر� أو رجاء
�ملجتمع، وعلى� الأخ�س� ملجتمع� لطالبي، د�خل� حل��دي��ث� ل��ق��ائ��ل(( م����ن ب��ن��ى م�����ش��ج��د�ً يف علي خ�صر�ن� لقرين منهم!.. كم مرة تيقنّا� أن وج�دنا لي�س مرحبا به ولكننا
ح��دود� جلامعة� لتي ينتمي� إليها ذل��ك� لطالب� أو� لدنيا بنى� لله له بيتاً يف� جلنة.)) ف�ش ّ لنا� لبقاء الأننا مل نق� على� ملغادرة، كم مرة ه ُ م�شنا،
�لطالبة، فمن هنا تاأتي� أهمية� ملنا�شط� جلامعية، ل��ذ� جت��د� لعديد م��ن حمبي� خل��ري وبذله، عليها. ال نرى لها� أثر�ً هي� الأخرى؟ كم مرة�� شتبعدنا، وكم مرة مل نفهم ما بني� ل�شط�ر.
على م�شت�ى� لكليات ومن ثم على م�شت�ى� جلامعة ي�شارع�ن� إىل� مل�شاركة يف� أفعال� خلري، و�ل����ذي� أع��رف��ه� أن م��ن ق���ام ب��ب��ن��اء م�شجد م��ا ن��اأم��ل��ه م��ن� جل��ه��ة� ملخت�شة يف وز�رة لعلها مل تكن كثرية� إمنا قد تك�ن هناك و�حدة ت�شتلزم� أن
وم��ن��ه��ا ب��ن��اء� مل�����ش��اج��د يف� مل���دن و�ل��ق��رى
�الأم، وكم متنيت من� مل�ؤ�ش�شات� ل�قفية،� أن تبادر و�لهجر يف� لد�خل و�خلارج، وخا�شة ما يق�م بت�شليمه ح��ال� النتهاء منه( عمارة� ل�������ش����ؤون� الإ����ش���الم���ي���ة ت��ك��ل��ي��ف� ل��ق�����ش��م نفعل كما يفعل� لر�حل�ن، ال نرك� شيئاً من� أغر��شنا،
وتاأثيثاً) للجهة� مل�ش�ؤولة، وهي تق�م بعد
�لرقابي لديها� لقيام بج�لة على� مل�شاجد
برعاية هذه� مل�شاريع� جلامعية� لعلمية،� لتي ت�شعى كان منها على� لطرقات� لط�يلة، وتهيئتها ذلك بتعيني� الإمام و�مل�ؤذن وعامل� لنظافة، وخا�شة ما كان منها على� لطرق و�إح�شاء ون��ت��اأك��د م��ن قطع� ل��ت��ي��ار� ل��ك��ه��رب��ائ��ي، ن��شد� الأب�����ب
لت�طني� ملنتج� ملحلي، فاحلماية� لفكرية للمخرع، للم�شلني� ملقيمني و�مل�شافرين ع��رب هذه وي�شبح� مل�شجد خا�شعاً لها�( إ���ش��ر�ف��اً متطلباتها وحتقيق ما ميكن حتقيقه منها و�لن��فذ جيد�ً، ثم من�شي دون� أن نلتفت� إىل� خللف،
جزء ال ي�شتهان باأهميته، وتعزير لدوره يف تعزيز� ل��ط��رق، لكن� شرعان م��ا يتعر�س بع�س و�شيانة ونظافة.) وخ��ا���ش��ة�( الأث�����اث و�ل��ن��ظ��اف��ة و�ل�شيانة) وبعدها منزّق خارطة� لطريق، حتى� إذ� ما د�عبنا� حلنني
�النتماء من قبل� لطالب و�لطالبات، وحمفز لهم هذه� مل�شاجد ل�ش�ء� لنظافة و�ل�شيانة،� إما و�ملالحظ: حالياً� أن بع�س� مل�شاجد تق�م فامل�شاجد هي بي�ت� لله ودور� لعبادة� لتي وتغلبت علينا م�شاعرنا.. نك�ن قد� أ�شعنا� لعن��ن، فال
ملزيد م��ن �الإن��ت��اج��ي��ة، ب��اأي��دي� شع�دية ق���ادرة على نتيجة لالإهمال� أو ل�ش�ء� الإ�شر�ف و�ملتابعة على نظافتها و�شيانتها م�ؤ�ش�شات خا�شة يجب� لعناية بها وتعدها باملتابعة� مل�شتمرة نق�ى على� لع�دة فلي�س هناك ما يدع�� إليها.
�لعطاء، فهذ� �لت�جه �ل�طني، مثار ت�شاوؤالت عديدة� ل��رق��اب��ي��ة م��ن �جل��ه��ات �مل��ع��ن��ي��ة، وخ��ا���ش��ة على ح�شاب( جماعة� مل�شجد) م��ن قبيل بني� حلني و�الآخر. رمب��ا ل���� أن���ك��� ش��األ��ت� ل��ر�ح��ل���ن م���اذ� يحل بهم عندما
يقظة، فما هي عالقة� جلامعات، بعن��ن� ملقالة� " مل�����ش��اج��د� ل����ق��ع��ة ع��ل��ى� ل���ط���رق� ل��ط���ي��ل��ة� الأج��ر و�الحت�شاب لعدم� لقيام بذلك من قال تعاىل�{ :إِمن مَّ َا يَعْمُر ُ مَ�ش َ اج ِ دَ� للّهِ مَنْ� آمَنَ تزورهم ذكرى من عامل� الأم�س لر�أيتهم يبت�شم�ن، فقد
�لبعيدة عن� الأنظار؟
َ
ِ
تر�شيخ مفاهيم �لتعاي�س و�حل��ر" فثقافة �حل��ر وق��د� شاهدت ذل��ك� أث��ن��اء بع�س� أ�شفاري� جل��ه��ات� لر�شمية� ملعنية رغ��م� ملطالبات بِاللّهِ وَ�لْيَ� ْ م� الآخ ِ ر ِ وَ�أقَامَ� ل�ش مَّ الَةَ وَ�آتَى� لزمَّكَاةَ� أبق�� على� للحظة� الأخرية وعرف��� ل�قت� ملنا�شب� لذي
َ
ُ
و�ملر�جعات؟
عندما تنطلق من قبل� لطالب و�لطالبات، تك�ن حيث��� ش��اءين و���ش��ع دور�ت� مل��ي��اه فيها،� إ�شافة� إىل وج�د بع�س� جلهات� خلريية وَمل َ ْ يَخْ�س َ� إِالمَّ� للّهَ فَعَ�ش َ ى� أو ْ لَ�ئِكَ� أن يَكُ�نُ��ْ مِنَ يجعل من رحيلهم طعم جميل.
�ملُْهْتَدِين�[}لت�بة]18: وبالله� لت�فيق،،
نتائجها حمققة الأهد�ف� أمنية� أكر� أهمية. ناهيك ع��ن رد�ءة� أث��اث��ه��ا وت��ر�ك��م� الأت��رب��ة� لتي تتلقى تربعات لعمارة� مل�شاجد� إال� أنناAli.kodran7007@gmail.com هناك ر�حل�ن مل نرغب برحيلهم بل كنّا نحاول� الإبقاء
عليهم ح�لنا� أط����ل وق��ت مم��ك��ن، وك��نّ��ا ن��رجت��ي منهم
�لبقاء،� إال� أنهم رحل� ..��أحياناً بدون� إر�دتهم، و�أحياناً
البناء والتفكري اال�صرتاتيجي� أخرى مل يجدو� لدينا ما يبقيهم، فقام�� بحزم� أمتعتهم
و�بت�شم�� �بت�شامة م�د ّ ع ثم �أغلق� ��لباب خلفهم، دون
�أن نعلم ملاذ� رحل�� وما�لذي مل يجدونه عندنا، بل كنّا
ي�ؤكد� ل��قع� ملنطقي باأن� لتفكري مك�ن معريف يرتبط� رتباطا� لناب�شة باالإح�شائيات ليبلغ� لبنيان مت��ام��ه بالعلم و�ملعرفة نحاول ون��ح��اول� أن نق�شيهم عن� البتعاد، ومل ندرك
و�الإجناز�ت حيث� لنه�شة و�لتنمية� مل�شتد�مة� أو كما نق�ل د�ئما
مبا�شر� مع� الإدر�ك و�لتعلم و�لذكاء و�ل�عي� ال�شر�تيجي وينتج
عن ذل��ك �ملنهجية �لتي ي�شري بها �مل��رء يف حياته و ي�شت�عبها�( ن� لبنيان لن يبلغ متامه� إذ� كنت تبنيه وغريك يهدم) ن�شبة� إىل� أن� إ���ش��ر�ر�ن��ا ه��ذ� ه���� ل��ذي جعلهم يرحل�ن، مل نعي
خياله� أو حد�شه و ت�ش�ره� ال�شر�تيجي ، حيث يُعترب� أحد� أهم� الختالفات و�ش�ء تقدير� الأول�يات. د/ تهاين� صعيد� حل�صرمي� أننا� أقمنا ح�لهم� أ�ش��ر حب عالية حجبت عنهم� ش�ء
�ملعطيات� لتي تتفاعل مع ما تختزنه� لذ�كرة من خرب�ت وقدر�ت يف� إحدى� لدور�ت� لتدريبية� لتي تهتم بتط�ير� مل��رد� لب�شرية� ل�شم�س، ومنعت� له��ء� للطيف من� ل��ش�ل� إليهم.
خللق �الإبد�ع وفر�س� الن�شجام مع تن�ع� مل��قف� ال�شر�تيجية جعل� ملدرب� ملتاألق من ذلك� لتدريب حقيبة ت�شنع� لنجاح وتفتح وبد�أ ببناء� لبيت، لكنه مل يكن م�شتقيما وال متقنا، ومل يهمه� الأمر هل يا ترى ل�� أننا� أزلنا تلك� الأ�ش��ر� شيع�دون.. وهل ل�
�لتي ت��جه� لعقل.وتاأتي� أهمية� لتخطيط� ال�شر�تيجي ك�نه� آف��اق �ملعرفة لعق�ل تبحث عن� لبناء� ل�شليم يف� إط��ار يحرف ما د�م� شي�شتقيل،� ن�شب جلّ جهده على� إنهاء� لبيت باأية طريقة، عادو�� شنك�ن على�� شتعد�د ال�شتقبالهم.. هل� شنك�ن
و�شيلة للتفكري بعيدة� مل��دى م��ن� أج��ل عمل تغيري معني يهدف� لربجمة� الإيجابية فقد� أ�شاف� إىل ر�شيدنا� ملعريف ما ه� قيم وك��ان ذل��ك على ح�شاب ج���دت��ه، ومل��ا� نتهى من عمله ذه��ب� إىل كما كنّا.. وهل� شتك�ن حل�ش�رهم نف�س� لبهجة..؟
�إىل �اللتز�م ب��شع� خلط��ت� لتنفيذية للم�شتقبل، فه� مبثابة ومفيد من حيث� ملبد�أ فقد� شرد ق�شة حتمل يف� أبعادها� أهمية رئي�شه وناوله� ملفتاح ، رد� لرئي�س: ال� إنه مفتاحك، وهذ�� لبيت قد ال تك�ن تلك� لتي� عتربوها� أ�ش��ر�ً مرهقة لغريهم،
م��ه��ارة�� شر�تيجية ميكن تعلمها و�لتاأكيد عليها باملمار�شة ،� لغذ�ء� لفكري للعقل وحقيقة� ل�عي� ال�شر�تيجي وم�ؤ�شر�ت هدية� ل�شركة لك مل ي�شعر بال�شدمة وح�شب بل� شعر بالعار" وق��د ال نك�ن منا�شبني للبقاء معاً منذ� لبد�ية، ورمبا
فالعقل� ال�شر�تيجي يت��كب مع� لتغيري، و ينتقل� شريعا من
�لنجاح يف� لعمل.
�مل�شكلة� إىل و�شف بد�ئل� حلل�ل� ملتاحة لها دون جعل� لع��ئق تق�ل� لق�شة باأنه" كان يُحكى� أن جنار� عمل يف� شركة مقاوالت لتق�ل� حلكمة كلمتها حقاً( هكذ� هي� حلياة تهدينا بي�تاً من يط�ق�� باأكر منها يف مكان� آخر.. فيك�ن بالن�شبة لهم
ّ
و�ل�شع�بات� أدو�ت للف�شل� ل�شريع. مل��دة ثالثني ع��ام��ا، ولكنه ق��رر� أن ي�شتقيل ك��ي يق�شي م��ا تبقى� شنعنا.) جنة� لدنيا، و�أن� الأمر كله كان يتطلّب� أن نقدم جميعنا
ح��ني يجتمع� ل��ع��ق��ل و�ل��ت��ف��ك��ري و�ل��ت��خ��ط��ي��ط نح�شل ع��ل��ى مثلث من حياته يف ر�ح��ة و��شرخاء و�أخ��رب رئي�شه بقر�ره ، ف�شعر حكمة: على� لرحيل.
مت�شاوي �الأ���ش��الع يق�دنا� إىل بناء هند�شي يختلف عن غريه� لرئي�س باحلزن وو�فق مقابل� أن يبني لهم� آخر بيتاً، فال�شركة� " إذ�� أردت� أن تبني عاليا ال بد� أن حتفر عميقا للت���شل على ت�ير وفي�س ب�ك
يف دق��ة� لت�شميم حيث� الأوع��ي��ة� ملمتلئة باملعل�مات و�ل�شر�يني بحاجة ما�شة� إىل بيت� آخر، ر�شخ� لرجل لطلب� لرئي�س مكرهاًeman yahya bajunaid tsfhsa@yahoo.com
ُ