Page 12
P. 12
12 اجلمعة/17 ذو احلجة1438/هـ
املوافق�/8 سبتمرب2017/م ال�سنة88 العدد22038
هذه املواد ن�شرت بتاريخ1383 /10 /12 هـ
مو�شوع فل�سفة العناكب
تعود النا�س يف املانيا االهتزازات اخلا�صة يف خيوط ن�صيجها.. فاذا الن�صيج ال بوا�صطة ال��روؤي��ا. الن��ه تبني باأن اخلا�صة بالعناكب والتي كتبنا عنها عدة
ال��غ��رب��ي��ة ع��ل��ى و�صف ارادت دعوة� صغارها اىل تناول الطعام مثال العناكب ال متلك حا�صة ب�رص تقريبا.ز واذا حلقات ت�صري اىل فل�صفتها نحو املجتمع الب�رصي
العناكب بالغباوة وقبح عند ح�صولها على غنيمة، قامت بهز خيوط بدا لالم باأن االهزازات التي يحدثها اطفالها وكيف ان املكن�صة ي�صتعملها االن�صان ليهدم
املنظر، ولكن عامل احليوان ن�صيجها هزا خفيفا فتخرج� صغارها من خمبئها هي غري ع��ادي��ة، ا�رصعت يف احل��ال لتتبني ماأواها الذي تقبع خلفه.. وعن حديثها مع
االملاين الدكتور بريت�صل وتاأتي للطعام واذا ما اظهر بع�صهم�" صقاوة" جلية االمر. واذا تاأكدت باأن احد� صغارها زميلتها عن القيم االن�صانية.. واملثل العليا التي
ح�شن عبداحلي قزاز الذي تخ�ص�س بدرا�صة تقدمت االم من" االبن ال�صقي" وم�صته م�صا كان هو الذي احدثها اطماأنت وعادت اىل يتحدث عنها االن�صان. وال يحققها وهو ميار�س
حياة العناكب ا�صتطاع خفيفا تردعه عن� صقاوته.. وهناك دليل اخر مكانها ثانية.. واذا ما دخلت احدى العناكب ا�صباب حياته وعالقته ببع�صه بع�صا.
ان يثبت باأن العناكب تت�صف بذكاء كبري. على� صمو العناكب على طبقات احليوانات الغريبة يف ن�صيجها فانها ال تظهر لها العداوة او والطريف يف اخلرب هو ان العنكبوت ال حتمل
فقد وجد بعد اجراء جتارب هامة عليها بانها الدنيا، وهو انها ال تاأكل� صغارها كما تفعل تفرت�صها بل ترحب بها وت�صبعها بلطف دون ع��داوة� صد بع�صها البع�س كما هو احلال
تعنى عناية كبرية برتبية� صغارها ب�صورة احل�رصات االخرى غالبا واذا ما وجدت خطرا احلاق اي� رصر بها.. يف بني االن�صان بل انه يرحب باأي وافد
ترفعها عن م�صتوى حيوانات الدنيا وتقربها مهددا قامت بهز خيوط ن�صيجها مبوؤخرتها هزا*** جديد اىل ماأواه حتى ولو كان معتديا فال
من احليوانات اللبوؤة من هذه الناحية وقال عنيفا في�رصع� صغارها ويختفون يف خمباهم.. ه��ذا م��ا ق��راأت��ه يف اح��دى ن�����رصات االع��الم حتاول ابدا ان تفرت�صها ابل ت�صيعها بلطف
بانه توجد للعناكب- لغة- خا�صة تتفاهم وتعرف االم� صغارها من االهتزازات اخلا�صة االملانية التي حتفل بكل طريف ومفيد، دون احلاق اي� رصر مبن قد يكون قد نوى
بها فيما بينها وذل��ك عن طريق اح��داث التي يحدثونها عند� صريهم ف��وق خيوط وخا�صة يف الدرا�صات العلمية.. منها الدرا�صة االعتداء عليها وعلى اطفالها.
املنرب العام.. وادي مكة
حممد� شالح ال�شفياين حتبه كثريا قالت: يف مراثيها الخيها� صخر وعندما تخفرت اجلميل واملعروف ويتذكروا ف�صل هذا الوادي
دفعت بك اخلطوب وانت حي وح�رصت جمال�س الر�صول تاأكد لديها ان ال��ذي نقل لهم هدايته وا�صت�صافوا واظلهم
حني� صاعدتني ال�صدف فهبطت مكة من
ف��ق��د ا�صحكتني زم��ن��ا طويال اال�صالم ال يجيز تاأليه االفراد او�صت اوالدها وامدهم بقوة اال�صالم و�صعة االدراك وبعد
الطائف ع�رصا، وحني ان كانت ال�صم�س ال
وقعت بك اخلطوب وانت حي وحثتهم على خدمة اجلندية يف� صجاعة بالغة اخليال وحني ان خطب االمام علي بن ابي
تزال حية تر�صل ا�صعتها الذهبية على اجلبال
فمن ذا دف��ع اخل��ط��ب اجلليال وقوة عزم كبري وف�صاحة بائنة وحني ان و�صلها طالب يف قومه عندما تفرقوا عنه واختلفوا
الدهماء وبني� صلوعها حتت�صن واديا غري ذي
اذا ج��ث��م ال��ب��ك��اء ع��ل��ى قتيل خرب ا�صت�صهاد االربعة مل جتزع ومل تنح كما يف الراي قال يف خطبته امل�صهورة" :ا�صابكم
زرع، واد له ما�س واي ما�س غري هذا املا�صي
راأي����ت ب��ك��اء احل�����ص��ن اجلميال ناحت يف اجلاهلية على اخيها� صخر بل قالت حا�صب وال بقي منكم اآبر اأبعد امياين باهلل
الذي يوحي بالفخر ويرتك يف النف�س اثرا طيبا.
وكانت حت�رص ملجال الر�صول العظيم وجتل�س يف قوة وعزم وثبات: احلمد هلل الذي� رصفني وجهادي مع ر�صول هلل تتاأمنون بالكفر فاأوبوا
فاملا�صي الذي ال يفتخر به ال ي�صتحق الذكر
يف وقار لت�صمع حكم واقوال الر�صول ويقال بتقبلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم يف� رص ماآب وارجعوا على اأثر االعقاب اما وهلل
وال يثار حوله مو�صوع، واحلقيقة ان هذا
انه كان دائما يلتفت اليها ويقول لها: هيه م�صتقر رحمته. فانكم� صتلقون بعدي ذال� صامال و�صيفا قاطعا
املا�صي املمزوج بانواع البطوالت واملعرفة
ان�صدي يا خن�صاء، ثم تن�صد وهي التي قالت هذه� صورة من� صور وبطوالت ن�صاء واد واثرة يتخذها فيكم الظاملون� صنة او اي تعترب
و�صعة االف��ق وبعد اخليال يثري يف النف�س
على ل�صان احدهم، عندما جاء اىل دار حبيب ك��ان م�صدر دع��وة ومهبط وح��ي ومنطلق ميكن ان يغري هذه املعاين البليغة الكبرية
االعجاب وي�صعر بالقد�صية ويثبت االميان فكم
فلم يجده وجادت عيناه بالبكاء قالت على افكار ثاقبة فلعل املغر�صني من� صذاذ العامل االثر البعيدة الغور اذ ان ما قاله حتقق ومن
حجت اىل هذا الوادي قلوب خا�صعة طائعة
ل�صانه: الذين ي�صفون العرب قدميا بالبدوية الهمجية يومها حدث ما توخاه يف خطبته.
نقية ورعة..؟ وكم من رجال تفانوا ودافعوا
ق��ذى بعينيك ام بالعني عوار وينكرون ما�صيهم املجيد� صيان اأكان ذلك يف ومن هنا يظهر لنا اىل اي حد يحب وادينا
عنه بالدم واملال الوفري واي� صيء اغلى من
ذرفت اذ خلت من اهلها الدار اجلاهلية ام يف اال�صالم يهتدون وميعنون النظر من عظما نقلوا دعوة حق وفكر عميق اىل
�رصيبة الدم واملال؟ وكم من الن�صاء والرجال
وهي ابكت الكثري من معا�رصيها يف اجلاهلية يف تاريخ هذا ال��وادي العظيم وال ينكرون افاق بعيدة.
الف�صيحات والعبقريات والعباقرة ولدوا وتربوا
وعا�صوا يف و�صط وجوانب هذا الوادي؟ فلو� شور من التاريخ
ا�صتمعنا اىل ال�صيدة متا�رص واملكنية باخلن�صاء
حني او�صت ابنائها" يا بني انكم ا�صلمتم
وهاجرتهم طائعني وهجرمت خمتارين وهلل
الذي ال اله اال هو انكم بنو رجل واحد كما
انكم بنو ح�صبكم وال غريت ن�صبكم واعلموا
ان الدار االخرة خري من الدار الفانية، ا�صربوا
و�صابروا واتقوا هلل لعلكم تفلحون فاذا راأيتم
احلرب قد� صمرت عن� صاقها وجللت نارا
على اوراقها فتيمموا وطيها وجالدوا و�صي�صها
تتقربوا اىل هلل وتظفروا بالغنم والكرامة يف
دار اخللد واملقامة."
م��ن ه��ذه الو�صية تت�صح م��ع��اين البالغة
وتتجلى زهوة الف�صاحة ويظهر البيان يف احلق
ونفاذ ب�صرية ال يعقلها اال متعلم مثقف وال
يعرف معناها اال جمرب ذا قوة وت�صحية
وبعد خيال يجود من اجل الوطن باأح�صن ما
ميلك ويحث من يحب ويعز عليه اىل خدمة
اجلندية بو�صفها� رصفا عظيما وخدمة لالمن
وو�صيلة حلفظ البقاء.
واخل��ن�����ص��اء ك��ان��ت ذات ف�صاحة وب��الغ��ة
والف�صاحة والبالغة ال يجيدها اال ذا عبقرية
وذا ح�صيلة علمية وذا اتزان و�صيط نف�س اذ
انها عا�صت قبل ظهور اال�صالم وكانت� صاعرة
جماعة حتفيظ القراآن الكرمي
عظيمة ومن مراتبها الخيها� صخر الذي كانت
