Page 12
P. 12
12 املوافق/8 يوليو2018/م ال�شنة88 العدد22331 مالمح� صبح
الأحد�/24 شوال1439/هـ
ا�صــــــ تعال
كلمة حول الن�س الكيف والكم يكتبها: يو�صف الكهفي
�صعر: ابراهيم ال�صمحان( املت�صعبطون) بالنقد
اأنفا�س ر�ؤية: حممد� صالح احلربي منذ ن�ساأة ال�ساحة ال�سعبية لغاية اليوم ونحن
منذ اأن عرفت� سعر اإبراهيم ال�سمحان يف م�ستهل اهتمامي بال�سعر اأو يتكلف، وهاهو كما عهدته بعد غياب عن ق��راءة� سعره، يف ن�ص ترتنح ب��ني نوعني م��ن النقاد ، احدهما جمامل
�ين انت ؟.. قراءة وكتابة� سدين اإليه لغته االأنيقة مهما كانت حالة الن�ص ال�سعورية،" الكيف والكم" والذي تقوم فكرته ال�سعورية كما اأرى على تناول تلك م��ن ال��درج��ة االوىل ، واآخ����ر ب��اح��ث ع��ن ذات���ه ،
كما اإنه يظل قادراً على وجود ال�سعرية العالية مهما كان� سكل الن�ص، امل�ساحة التي ت�سيق بني اأ�سيائنا وعالقاتنا وتعامالتنا ونحن ن�سعى يتواجد ح�سب االه��واء ،لي�ص لدينا حقيقة ناقد
ً
وي����ن ان����ت ي���ا ال���ع���ذب ال�����س��ف��ي��ف ؟� سواء عمودي تقليدي اأو تفعيلة، اإ�سافة اإىل اأن من ميزاته ال�سعرية اأن للكيف الذي يتال�سى بني تزاحم الكم املت�سابه.. ن�ص يظل به ال�سمحان ج���ريء ل��دي��ه ال��ق��درة على النقد ال��ه��ادف بعيدا
عن املح�سوبيات. حني تراجعت الذائقة ال�سعرية
ي������ا امل����ب����ع����د ال�����ل�����ي م������اق������رب.. ق�سيدته قائمة على فكرة� سعورية يعمل على اإن�سافها دون اأن يح�سو بحيويته ال�سعرية وال�سعورية التي يظل يعهدها منه قارىء� سعره. ال�صويان م�سحوبة ب�سعف القدرات كنّا بحاجة اإىل ناقد
ي�سع االأمور يف ن�سابها ويوجّه ويحذ ّ ر، قبل اأن
م��������اع��������اد ل�����ل�����دن�����ي�����ا رف������ي������ف.. م�����������������اي�����������������خ�����������������ت�����������������ل�����������������ف����������������������� ص����������������������ي ك��������������������������������ل ٍ ي���������������������������������ص����������������ب����������������ه ال����������������������ث����������������������اين نقع يف مطب اأو حت��ول كثري من ال�سعراء ، اأو
ً
ب������ع������دك وال ف����ي����ه����ا ط����������رب.. ال����������������������ك����������������������ي����������������������ف� اح������������������������������������������������������د� مي���������������������������ك���������������������������ن ي����������������خ����������������ت����������������ل����������������ف ب���������������ال���������������ك���������������م ممن يطمحون ليكونوا� سعراء ، نحو الكتابة ال�سردية ، وكتابة الرواية حتديدا
ان غ���������������������������������������������رد ال����������������������������ط����������������������������ري ك�����������������������ن�����������������������ه ي�����������������������������������������������ص�����������������������رق احل����������������������������������اين ، وبع�سهم حت��وّل اإىل كاتب عمود� سحفي ينتقد ال�سحة والتعليم والظواهر
االّ ال���ف���ج���ر ه�����ذا: خ��ف��ي��ي��ي��ف� .. ان ج�������������������ي�������������������ت اغ������������������������ن������������������������ي ه�������������������ت�������������������ف ب�����������������������������������ص�����������������ف�����������������اي� ت������������ب�������������������������ص������������م االجتماعية،ومنهم من هرب اإىل ما ي�سمى ال�سعر احلديث حيث التخلي عن معظم
م������������������������دي������������������������ت ل����������������ل����������������ق����������������ا�����������������ص����������������ي اث���������������������������������������ر ال��������������������ق��������������������ا���������������������ص��������������������ي ال���������������������������������������داين االأ�سول ال�سعرية التقليدية،وكثري منهم تورط بالرواية ح�سب فهمه،والتي الزمها
ً
روي�����������ان م������ن دم���������ك������ س�����رب!. ه�����������������������������������������������ذي ف�����������������ل�����������������������������������ص�����������������ط�����������������ن رغ����������������������������ب����������������������������ات����������������������������ي� ذي م������������������������رمي لالأ�سف عن�سر املجاملة مما جعل كثريين ي�ست�سهلون كتابة الرواية،ظنا منهم باأن
ّ
ً
لت����������������������������ت����������������������������ع����������������������������ب خ����������������������������������ط����������������������������������اك د�رين� ت�����������������������ل�����������������������ق�����������������������اين امل�ساألة ال تعدو كونها و�سفا ملا يحدث فقط،ا�سافة اإىل عن�سر اأخ��ر اأو عوامل
ً
عاي�ض الظفريي اأخرى اأي�سا،كالبحث عن فر�ص للدخول يف فلك االأدب،اأو الثقافة من باب االإعالم
اق��������������������������������������������������رب م������������������������������ن������������������������������������ ص�����������������������������������وارك امل������������������������ف������������������������ت������������������������ون ل����������ل����������م����������ع���������������������ص����������م.. مالحظة انني ال اأعمم ول�ست� سد اأن يكون االأديب متنوع الفنون واالآداب،اذا
ً
دار ال�صعد ي����������������ك����������������ت����������������ب����������������ن����������������ي ال���������������������������������وق���������������������������������ت, ي����������������ك����������������ت����������������ب����������������ن����������������ي� مي����������������������ح����������������������اين كان متقنا ملا هو ذاهب اإليه.احتدث عن كثري ممن تورطوا يف هذا املجال دون
ح��ام��ي��ك رب ال��ن��ا���ص م���ن ك���ل خنا�ص� ام��������������������������������������������������������������وت ف������������������������������������������وق احل��������������������������������������������������������������ر�ف� ف������������������������������������ج������������������������������������اأة ات��������������ك��������������ل��������������م اتقان،كما تورط من قبل اآخرين طرحوا انف�سهم كنقاد واأدباء وباحثني� سالعني
وال�����س��ب��ح ب��ال�����س��ب��ع امل���ث���اين ب��رنق��ي��ك اق�����������������������������������������������������ول ه������������������������������������������ذا اجل��������������������������������دي��������������������������������د� ت���������������������������������������ص�������������������ح�������������������ك اح������������������������������������������زاين يف ال��ث��ق��اف��ة واالأدب،ج���ل���ه���م ف�����س��ل��وا يف النقد
اق������������������������������������������������������ول ه�������������������������������������������ذا ال���������������������������������ق���������������������������������دمي� ي���������������������������������������ص�������������������خ�������������������ر امل���������������ع���������������ج���������������م والبحث،لو ا�ستثنينا جزء ال باأ�ص به من� سعد
مي�����ر ب���ال�������س���ت���ي وال م�������رك ال���ب���ا����ص اح������������������������������ي������������������������������ان ت�����������������ن�����������������ب�����������������ت زه��������������������������������������������������ور ال�������������������������������������������������ص������������������������وق ب�������������ل���������������������������ص�������������اين ال�سويان، يف الوقت الذي ال اأريد اأن اأحمد اأو
ك���ن���ه ع���ل���ى ط������ول ال�������س���الم���ة ي��ه��ن��ي��ك� ي�������������������������������ف�������������������������������وح���������������������� ص���������������������وت���������������������ي ب������������������ع������������������ط������������������ر ب�������������������������ال�������������������������ن�������������������������دى م�����������ف�����������ع�����������م اأذم عبدالله ال���زازان وعوا�ص الع�سيمي.كرث
دار ال�����س��ع��د م���ان���ت���ي ب�������دار ٍ ل��ب��ال���ص� اح���������������������������������ي���������������������������������ان اح�������������������������������������������������ض ان�������������������� ص�������������������وت�������������������ي, راح, خ�������������������الين ه��م الذين مل يثبتوا على ما يتفق مع قدراتهم
�ع�������������������������ل�������������������������ى������������������� ص������������������ف������������������اه������������������ي ك����������������������������������������الم ال��������������������ع��������������������ا���������������������ص��������������������ق امل��������������������غ��������������������رم وجم��ال��ه��م،���س��ت��ت��وا ان��ف�����س��ه��م يف ع����دة جم���االت
م��ن ج���اك يب�سر يف��� س��الم��ة نواحيك ا�������������������������ص������������������������ي������������������������ع������������������������ك يف زم�������������������������������������������������������ن� جت����������������������������ي����������������������������ب����������������������������ك ازم�������������������������������������������������������اين و���س��اع��وا ف��ي��ه��ا.حم��م��د ال��رط��ي��ان،ك��ان اأك��رثه��م
ً
امل�����������������������������ق�����������������������������ب�����������������������������الت, ب�������������������������������������وج�������������������������������������وه ت���������������������ق���������������������ب���������������������ل� حت�������������������ج�������������������م� سجاعة و�سراحة،عندما وجد اأن لي�ص له ن�سيبا الكهفي
عيدة اجلهني م��ن ال�����س��ع��ر، جل���اأ اإىل ال��ك��ت��اب��ة و���س��ل��ك فيها،مل
يت�سعبط بالنقد وال بالبحث رغ���م ت��ورط��ه مبا
ي�سمى بالراوية التي ا�ستغفر عنها. تلويحة للراحل م�ساعد الر�سيدي:
فل�صفة ال�صورة يف� صعر م�صاعد الر�صيدي ال�������ل�������ه مي�����������س�����ى������ س�����ح�����ك�����ة������� س������ف������اك ب�����اخل�����ري
مدد ل��������ذ ال�������و��������س�������ال وج��������اب��������ت ال�����ع�����ل�����م������ س�����ودك
ق���������ل م������رح������ب������ا يف������ س�����ف�����ت�����ك م������رح������ب������ا غ���ري
ق���������ل ن���������������ورت ح��������اي��������ل واأق���������������������ول ب��������وج��������ودك
االأرواح ال ت�صيخ ر�ؤية- عوا�ض الع�صيمي
لن اأبالغ اإذا ما و�سفت م�ساعد الر�سيدي رحمه الله باأنه هدوء ن�صبي
حنان العويف� ساعر احلركة يف امل�سهد بامتياز، تاأ�سره الوم�سة يف
�سمعنا هذه املقولة كثريا،وكتب عنها الكثري، ورمبا نكون م�سهد ٍ يبدو عند اآخرين معتماً لفرط عاديته، اأو مثقالً اخلوف من النقد
بحموالت ثقافية متناق�سة جتعله نائياً بعيداً عن النظر
حقيقة غفلنا عنها وجلدنا اأنف�سنا واالآخرين بعيدا عنها ، عند كثريين. يف الكثري من ق�سائده نراه ي�ستن�سل من مرمي الأحمدي
فكل واحد منا� سنع من نف�سه حمكمة يقا�سي النا�ص من
َ
خاللها ؛ والأننا يف الغالب تربية جمتمع اأ ُ جربنا على بع�ص االأح��داث واالأمكنة والثقافات والوجوه� سوراً� سعرية اخل��وف من االنتقاد� س ُ عور مَ��ر على الكثري
فاتنة قلما جن��ده��ا عند� ساعر اآخ���ر. ه��ن��اك ق���درة غري الع�صيمي الر�صيدي� صقر ممن ميتلكون� سيئا يقدمونه اإىل االآخرين.
ال�سلوكيات القائمة على د�ستور من� سنع املجتمع،ماذا عادية ت�ستويل عليه حني يتوافق امل�سهد ال��ذي اأمامه عندما تكون يف طريقك ملواجهة اجلمهور
لو راأينا رجال يف ال�سبعني يت�سكع ويرق�ص يف� سوارع مع حلظة ا�ستوائه يف الده�سة، وبالتايل البد اأن يقول نايف� سقر يف الكويت للم�ساركة يف اأم�سية� سعرية، قوة تاأثري كبرية يف املتلقي. وتقدمي ما يف جعبتك لهم،� ست�سعر بخوف ٍ
مدينته بالتاأكيد� سرنف�ص ذلك ج��دًا ونعتربه فاقد لالأهلية� سيئاً منا�سبا. ومن املمكن ج��داً اأن يكون ذلك ال�سيء ويف اإحدى اجلوالت ت�سكل اأمامه امل�سهد الذي حتكيه على� سان ما تزعل على اخوك يا مرزوق م��ن اأال يحوز م��ا تقدمه على اعجابهم.لكي
؟ لكن ه��ل ه��ذا الفعل مقبول مل��راه��ق يف ال��راب��ع��ة ع�سرة هو ال�سعر، ومن البدهي اأن يكون من م�ستوى ال�سعر الق�سيدة. وباملنا�سبة، مل اأع��ل��م ع��ن م�ساعد ب��اأن��ه كان اذا خ���ف ق��ل��ب��ه ولْ��ع��ب��ت ف��ي��ه� سيعيه تتغلب على هذا ال�سعور بب�ساطة تذكر انك تتفرد مبوهبتك دون كثري من النا�ص
من عمره ؟! بالتاأكيد اأن الو�سع خمتلف هنا ، لكن املتفق طائفياً اأو متح�س�ساً من التنوع املجتمعي بكل اأ�سكاله تقول الهوى� سني وانا اقول يا مطفوق هذا ال�سيء� سيعزز ثقتك بنف�سك، ويجب عليك االإمي��ان بقدراتك، هذا هو اول
عليه اأن هذا الفعل مرفو�ص يف كال احلالتني ، لكننا اأحيانا الذي ي�ستحيل اأن يكون هو ال�سعر ذاته يف وقت اآخر واأطيافه، بل كان منفتحاً على حقائق الواقع والثقافة متى الع�سق فرق يف قلوب الهواويه الطريق لتخطي خوفك من النقد.واعلم ان االنتقاد امر ال ميكنك الفِرار منه لذلك
ً
ومنا�سبة اأخرى. واإذا كانت البداوة عند كثريين حتتفظ تعامل مع االنتقاد ال�سلبي بتجاهل ٍ تام، واجعل من االنتقاد البناء� سلما يعينك
نلتم�ص ال��ع��ذر للمراهق بحكم� سنه، وب��ع��ي��دًا ع��ن املجتمع مبفهومها الثقايف املرتبط ارتباطاً وثيقاً ب�سوفينية قبلية واملجتمع ب�سورة اندماجية فريدة. ولعل الق�سيدة تقدم لو انك ملحت اللي ملحته بو�سط ال�سوق يف الو�سول اإىل القمة.لوال اخلطوات االأوىل مل من�سي، ولوال الف�سل مل ننجح،
والنا�ص،العقل يرف�ص كل االأف��ع��ال اخل��ارق��ة للذوق العام تقتل االختالف والتنوع، فاإنها اإذا جاز اأن نتحدث عنها الفكرة بو�سوح يغني عن اإع��ادة كتابتها هنا. لكن ما مت��ن��ي��ت��� س��وف��ة ك��رب��الء ك��ل ع�سريه ولوال االنتقاد مل نتقدم..لذلك يجب ان نتعاطى مع كل� سيء بت�سالح تام، وجناهد
ً
بغ�ص النظر عن عمر ج�سد� ساحبها،لكن هل يعترب خارق عند م�ساعد ال�ساعر، وعند م�ساعد االإن�����س��ان، تخف اأود قوله هو اأن فل�سفة ال�سورة عند م�ساعد، حتى يف تتل ال��غ��ال م��ن خافقي تلة ال��ط��اروق لتخطي جميع ال�سعوبات وال جنعلها عقبة يف طريقنا.من اأراد النجاح فلي�سعى
للذوق العام اأن يحب الرجل وهو يف ال�سبعني؟! كثري من الئحتها التمييزية كثرياً ويلني جنابها للمعنى اجلمايل مثل هذه اللقطة الطريفة النادرة، تغتني بتلقائيتها التي م��ن اع��م��اق ن��اي��ف الع��ت��زى بالعتيبيه اليه بكل ما فيه من طاقة وحب لالإجناز، فال هدف يتم الو�سول اليه ب�سهولة، وال
َ
املجتمعات تقبل زواجه اأكرث من نب�ص قلبه على الرغم من ال�سا�سع ال��ذي تدخره نظرة عابرة حتدث دون� سابق يحتاجها ال�ساعر ال�ستدراج العن�سر االأهم يف امل�سهد قبل ما تطول ال�سالفه يا� ساليل روق� سيء ياأتي للمرء على طب ٍ ق من ذهب.
اأن الزواج� سفة م�سرتكة بني الكائنات احلية، ونحن كذلك ت�سنيف. نظرة اأق�سر من ف�سول عني حمت�سمة زاهدة وهو االألفة الروحية مع املو�سوع. اأ�ستطيع اأن اأقول وي��ا���س��ل خ��ربه��ا للهنوف الر�سيديه
كمجتمع� سنقبل ذلك اأكرث لو كان زواج رجل من لو كان يف التعلق باالأ�سياء عنوة. والق�سة التي حدثت له قيلت ب��اأن معظم ق�سائده، وب��ال��ذات الق�سائد اجلميلة التي ت���ران���ا ق��رب��ن��ا ل���ل���ح���دود ال�����س��ع��ودي��ه حميدي واحلارثي يف تعاكظ
طلبتك تخلي� سرها داخل ال�سندوق
ا�ستهرت، حتظى بهذه امليزة الفريدة التي متنح الن�ص
زواج ام��راأة يف هذا العمراأعتقد اأن املو�سوع� سائك نوعا
على ه��ذا ال��ن��ح��و: ك��ان م��ع� سديقه ال�ساعر امل��ع��روف
ويحتاج ل�سياغة جمتمعية جديدة نخل�ص من خاللها اإىل جمعية جدة تكرم الدو�صري وقما�س
اإتفاقية تنت�سر للروح بعيدا عما يخد�ص القلوب ، اإذ نحن
بحاجة الأن ننت�سر لقلوبنا اأكرث.
يقول ال�ساعر� سالح ال�سادي:
النخل اليا منه كرب جدة- هليل املزيني حديثه ع��ن جتاربهم حيث القت االأوىل
ين�سى مواعيد املطر اأق��ام��ت الهيئة ال��ع��ام��ة للثقافة ممثلة يف مقطع من ق�سيدة م�سفر(ميه) ثم قدمت
والبلبلة والعج ج��م��ع��ي��ة ال��ث��ق��اف��ة وال���ف���ن���ون ف����رع ج��دة له ورده فاأو�سلته اإىل مقر جلو�سه فى
روحي بتاريخ ال�سحاب م�ساء االإرب��ع��اء املا�سي اأم�سية تكرميية املن�سة ثم القت االأخ��رى مقطعا لقما�ص حميدي احلارثي
وقامت معه بنف�ص الدور.
اأنا باأروح احلج! ل��ل�����س��اع��ري��ن م�����س��ف��ر ال���دو����س���ري وخ��ال��د اأفتتح ال�ساعر الدو�سري اأم�سيته باإلقاء البالد- مالمح� صبح
ق��م��ا���ص ب��ح�����س��ور ن��خ��ب��ة م���ن ال�����س��ع��راء اأرب����ع����ة ن�����س��و���ص ف���ى اجل���ول���ة االأوىل اأقيم م�ساء االربعاء املا�سي على م�سرح خيمة تعاكظ الثقافة والفنون
واالإع����الم����ي����ني وامل���ث���ق���ف���ني ول���ف���ي���ف م��ن
ن�شعدبا�شتقبال ات�����ش��االت��ك��م وم�����ش��ارك��ات��ك��م امل��ت��ذوق��ني م��ن اجلن�سني ال��ذي��ن ت��واف��دوا هي:يف ذمتك،�سالم الله ياجدة،الليلة غن واالأدب بالطائف اأم�سية� سعرية لل�ساعرين حميدي الثقفي وعبدالله
ال�����ش��ع��ري��ة م����ن خ�����ال االإمي�����ي�����لhilael@ من كل مكان مما� ساعف من جمال تلك وه��ذا املكان اأخ��ر العهد باليا�سمني فيما عطية احلارثي قدم كل منهما خاللها باقة خمتارة من ن�سو�سة التي
albiladdaily.com االحتفالية اجلميلة. ال��ق��ى(ق��م��ا���ص)اأن�����س��ودة بالدي،ق�سيده ال� صبيح الد��صري� قما�ض تفاعل معها احل�سور بحرارة� سديدة.
الفتة اأو الفاك�س0122750036 اأو الهاتف ميز اأم�سية الدو�سري وقما�ص طفلتان م���ه���داه ل��ل��ف��ن��ان ال����راح����ل: ط����الل م���داح ف���ريوز لي�ستمرا ف��ى االإب����داع اإىل حني اجلمعية الزميل حممد ال� سبيح الدروع الثقفي واحلارثي يعتربان اإ�سافة جميلة للفعاليات الثقافية يف� سوق
012616990 حتويلة195 ويا ها بكم جميالتان عار�ستا مقدم االم�سية عند يرحمه الله،تعرفون ح�سني وق�سيدته م��وع��د ال��ت��ك��رمي ح��ي��ث ق���دم ل��ه��م��ا م��دي��ر والهدايا التذكارية املعدة تقديرا لهما. عكاظ وا�ستطاعا اأن يحقق الم�سيتهما النجاح والتميز املن�سودين.
ال ت�صاأليني! مابا�س
�صعر: فار�ض الر�صيدي� صعر: عجب الطيار
ان����������ت����������ي ح��������ي��������ات��������ي الت�����������ق�����������ول�����������ن و��������ش�������ل�������ون
(م���������������اب���������������ا����������������ش) ي���������������ا م���������������ن ت���������������اأث���������������ر ب�����ك
وال ت�������������ش������األ������ي������ن������ي ك�������ي�������ف�������� ش�������رت�������ي ح�����ي�����ات�����ي ق����������ل����������ب����������ى وع������������ق������������ل������������ى واإح�����������������������ش�����������ا������������ش�����������ي
وال ت�������������ش������األ������ي������ن������ي ل�������ي�������ه ان�������������ا ف�������ي�������ك جم�����ن�����ون
م����������ع����������ذور م����������ن�������� ش�������اف�������ك ي���������������ش�������وي������� ش������وات������ي ي�����������������������وم ال�����������������ق�����������������در ج�����������������������اك يف درب�����������������ك
ي�����امم�����ل�����ك�����ة ح�����������������ش��������ن(ن) ل������ه������ا رم���������������ش وع������ي������ون ج��������������ان��������������ى اخل���������������������ر م���������ف���������ج���������ع وق���������ا����������ش���������ى
يف ب���������ح���������ره���������ا.. ب��������غ��������رق والاب�����������غ�����������ى جن�����ات�����ي����������� ش����������و�����������ش ع����������ل����������ى خ���������������اط���������������رى وارب��������������������ك
ك����������ان احل��������ي��������اة اح�����������ش�����ا������ش ر�������ش������م������ات و ف����ن����ون ولل�صورة بوح اآخر ودارت ه����������واج����������ي���������������������ش ف��������������ى را�����������ش����������ى
م���������ن واق��������������ع اي���������ام���������ك.. ر��������ش�������م�������ت ام�����ن�����ي�����ات�����ي ي����������ال����������ه����������ا�����������ش����������م����������ى ل���������ي���������ت���������ن���������ي ج������ن������ب������ك
ح������ل������ف������ت م����������اغ����������رك م����������ن ال��������ن��������ا���������ش ي�������������ش������وون ا������������ش�����������م�����������د ل����������������ك اجل��������������������������رح واوا�����������������ش����������������ى
ال�����������ش����������ار.. ح�������ب�������ك ك����������ل������������ ش�����������ي(ن) ب�������ذات�������ي ل�������������������ك�������������������ن ه�������������������������������������ذا ق�������������������������������������در رب�������������������ك
وال ه�����م�����ن�����ي ن�����������ا������������ش(ن) ع����ل����ي����ن����ا.. ي�����ق�����ول�����ون
اع�������������رف و�������ش������ات������ك وان�������������ت ت�������ع�������رف و�������ش������ات������ي: ل��������������ه��������������� ش��������������اأن ف��������������ى ك��������������ل االأج����������ن����������ا�����������ش����������ى
( احل������������ب ي�����ب�����ق�����ى و اخل���������اي���������ق.. مي������وت������ون ي����������ج����������ع����������ل����������ه م�������������غ�������������ف�������������ور م�������������������ن ذن����������ب����������ك
وال ي�������ف�������رق ال������ع�������������ش������اق.. غ�����������ر امل�������م�������ات�������ي) طيفك ت�صكّل نور معقول انا م�صحور ي�������������������������وم امل�������������خ�������������ال�������������ي�������������ق ت��������ن��������ح��������ا���������ش��������ى
والت���������������ش�������األ�������ي�������ن�������ي ل�������ي�������ه ان��������������ا ف�������ي�������ك جم�����ن�����ون� ايدي على بابي� اتخيّل احبابي؟.. ه����������������������������ذا��������������� ش��������������ع��������������ور ال����������������������������������ذى ح�������ب�������ك
ال��������ش�������رت�������ي ان��������ت��������ي ك���������ل��������� ش��������يء ب�����ح�����ي�����ات�����ي ؟! نارميان العنزي م����������������ن ق�����������ل�����������ب خم���������ل�������������������ش وح�����������������ش��������ا���������ش��������ى