Page 10
P. 10




01 املوافق/7 اكتوبر2107/م ال�سنة88 العدد22067 ثقافة
ال�سبت/17 حمرم1439/هـ


حديث الروح خمت�ص�ن يف ثقافة الدمام ي�ؤكدون على العالقة بني العلم والفن






•• ولد الهمامي

ً
كثري� ما� أحب� جللو�س يف هدوء� أفكر� أ�سرح ال الدمام-حمودالزهراين
ي�ساركني ه��ذ� �لعامل� سوى لفافات� أعبث بها و
بر�د� ساي ير�فقني� أينما ذهبت. احت�شنت قاعة ع��ب��داهلل ال�شيخ
�لْ��يَ��وْمَ� أ�سبحت ال� أك��اد� ألتفت مينة� أو ي�سرة� إال بجمعية الثقافة والفنون بالدمام
ً
وج��دت� أنا�سا يتجادلون يف� أم��ر ما. و مع تطور
و�سائل� الت�سال وتو�سع مدى� لتعبري عن� لر�أي م�شاء الأربعاء املا�شي ندوة" العلم
�إىل درجة� الإنفالت،� أ�سبحت ميادين� جلد�ل كثرية والفن" التي نظمها مركز العلم،
وو��سعة و�لكل يتم�سك بر�أيه ويحاول فر�سه على
�الآخرين. حتى� أكاد� أ�سك يف� أن ياأتي يوم و�أجد و�شارك فيها الدكتور عبدالعزيز
ً
م��ن يعرت�س علي الأن��ن��ي� إ�ستن�سقت بع�سا من احلميدي، والفنان عبدالعظيم
�لهو�ء بزعم� أنه كان ينوي� أن ي�ستن�سقه قبلي.
ً
ً
كثري� ما �أح�س� أن زهري�� سديقي فقد،� سئمت تخاريف� حلياة ال�شامن، والفنانة مرمي بوخم�شني،
ً
و�أ�سبحت ال� ألقي باال لكثري من تلك� الأم��ور� لتي كنت� أعدها وق����دم ل��ه��ا رئ��ي�����س م��رك��ز العلم
َ
ِ
ذ�ت قيمة. وال� أجد رغبة يف كثري من� لنقا�سات� لتي تدور يف املهند�س حممد املاجد بالتعريف
�ملجال�س� الر�سيّة� أو� لف�سائية وال حتى� ملجال�س� لرقمية.
ملاذ� كل هذ� �جلد�ل� لد�ئر و�الإ�سر�ر على� إبد�ء� لر�أي رغم� أنه باملركز ون�شاطه واأهدافه، ونبذة
مل يطلب منا �أحد� إب��د�ء� أي ر�أي؟. ملاذ�� الإ�سر�ر على تقم�س موجزة للتعريف ب�شيوف الندوة،
دور� لو�ساية على� الآخرين؟. ملاذ� ال نفعل مانحب وما نريد يف ال��ت��ي� شاحبها م��ع��ر���س م�شغر،
حدود� لقانون ونرتك� الآخرين ميار�سون نف�س� حلقوق؟.
ً
ً
�إذ� كنت ال تو�فق على� سخ�س ما زوجا الإبنتك فقد� أر�ه� أنا كفوؤ� ع ُ ر�شت يف جانبيه لوحات للفنانة
ً
ومنا�سبا الإبنتي. لك� حلق كل� حلق� أن ترف�س خطبته الإبنتك بوخم�شني وللفنان ال�شامن.
ولكن ال تنكر علي قبول خطبته الإبنتي. و�إذ� ما طلبت م�سورتك
يف� الأم��ر فهناك� آد�ب الإب���د�ء� ل���ر�أي و�أهمها� أال تك�سف� سرت
�إن�سان غائب و�أال تعاديني� إن مل� آخذ مب�سورتك. بداأ الدكتور عبدالعزيز احلميدي بتعريف اجلمال، ب�شخ�شية الفنان ال�شهري" ليوناردو دافن�شي"
م�سافة� لق�سر� سبعون كيلو مرت�، ال ال ثمانون، من قال ذلك،� إنها م�شتخدماً لفظ اجلمال للتعبري عن الفن، واأ�شار م��ع��ت��ربةً اأن���ه اأح���د ال��ن��م��اذج الباحثة ع��ن ال��ت��وازن
ثالث و�سبعون،� أنتم ال تفقهون� إنها مئة وثالثة ع�سر كيلو مرت� اإىل اأن االرت��ب��اط ب��ن العلم واجل��م��ال مي��ر بثالث با�شتخدام كامل اأدمغتهم، م�شريةً اإىل اأنه ال ميكن
وت�سعة� سنتيمرت�ت. مراحل، اأولها البحث عن جوهر اجلمال، ثم ينتقل الف�شل بن دافن�شي الفنان اأو العامل، م�شيفة عن
�لن�ساب يف� لذهب ثالث� أوقيات، ال،� لن�ساب� أربعون جر�ما، ال العامل بعدها من جوهره اإىل تطويره لينتهي بعملية ال�شراكة بن الفن والعلم اأن وكالة نا�شا وظفت
ً
هذه وال تلك،� أنا� أفتيكم، ن�ساب� لذهب حلق و�إ�سورة وخلخال املزاوجة بن جميلن الإنتاج ماهو اأجمل، مو�شحاً ع��دداً من الفنانن يعملون على ت�شميم� شا�شات
عيار ثمانية ع�سر. اأن العلم دخل ب�شورة م�شاندة للفن، م�شت�شهداً العر�س لتقدمي بيانات االأقمار ال�شناعية بطريقة
تغطية� لوجه و�جب، ال يجب تغطية ولكن يف�سل، ال ال� لنقاب بتعديل ال�����ش��ور امل�شو�شة وال��ت��ي تتم معاجلتها دقيقة ومفهومة لغري املخت�شن والعلماء.
ّ
هو�لو�جب وهكذ.� جرب و� أطرح� أي معلومة، جتد� ألف ر�أي بربامج الفوتو�شوب، حيث اأن الغالبية جتهل باأن م��ن جهته، اأك��د الفنان عبدالعظيم ال�شامن ب��اأن
ور�أي. تلك ال��ربام��ج ع��ب��ارة ع��ن م��ع��ادالت ريا�شية، كما العالقة بن الفن والعلم عالقة طبيعية جداً، حيث
حان موعد� لهدوء، اأ�شار اإىل اأن علم الريا�شيات دخل يف الكثري من اأن الفن ك��ان ل��ه الف�شل يف بع�س االكت�شافات
�سيجارتي عبقت بدخان� لهو� املجاالت الفنية من بينها جمال ت�شميم االأزياء. العلمية، م�شتطردا يف حديثه حول" دافن�شي"،
ال بد للرب�د من في�سان كما ن��وه اأن ال��ع��امل ح��ن ي��ب��داأ يف درا���ش��ة جديدة منوهاً اإىل اأن علمه ي�شبه فنه، فكالهما كان يرتك
�سعدت� إىل قلمي خو�طر� أزمتي غالباً ما يبداأ ب�شيء ماألوف ثم ينطلق منه اإىل ماهو اأغلبه دون اأن يكتمل، موؤكداً باأنه ال ميكن الف�شل
ليبني عنها منطقي وبياين غ��ري م��األ��وف، م�شيفاً ب��اأن احل�شارة االإ�شالمية بن� شخ�شه كفنان عن� شخ�شه كعامل، وكما اأن
�أنا ماتعديت� لقناعة و�لر�سا اأول ماعرفت من علوم عرفت علم الهند�شة وعلم حيث اأنهما يتفقان يف احل�شا�شية للم�شكالت، جتليان ل�شيء واحد الفنون والعلوم هي ال�شور ل��ه ل��وح��ات خملدة يف الفن كاملوناليزا والع�شاء
لكنما هي ق�سة� لوجد�ن االأرق��ام، ثم زاوج امل�شلمون بن العلمن لينتجوا وال��رغ��ب��ة يف اال���ش��ت��ك�����ش��اف، احل���اج���ة اإىل ب��ذل ال��رم��زي��ة ل���الإب���داع ال��ب�����ش��ري، م�شتعر�شةً اأوج���ه االأخ��ري، فاإن له يد البداية يف بع�س االخرتاعات
علماً جديداً وهو علم اجلرب، وزاوجوا بعدها بن اجلهد العقلي واجل�شدي، واالت�شال بن االآخرين االختالف بينهما والتي تتمحور يف اأن الفن ذاتي املهمة ك�شاعة اجليب و�شاعة اجلدار والهيلوكبرت،
ي�سكو لك� للهم قلب مل يع�س علم اجلرب والهند�شة لينتجوا علم الفلك. والعامل. والعلم مو�شوعي، الفن خيايل والعلم واقعي، الفن م�������ش���ريا اإىل دور االأل���������وان يف ع�����الج ب��ع�����س
�إال حلمد عالك يف� الأكو�ن وت��ن��اول��ت الفنانة م��رمي بوخم�شن تفنيد نظرية وفرقت بعدها بن العلم والفن، موؤكدةً باأنهما لي�شا يتقدم ب�شكل اأفقي والعلم ب�شكل عامودي، واأخرياً اال�شطرابات النف�شية ومدى تاأثريها على الفرد،
مع كل� لتقدير و�الحرت�م و�حلب لل�ساعر� لعظيم حممد� إقبال ف�شي الدماغ، مو�شحةً اأن لي�س كل ماهو� شائع وج��ه��ن لعملة واح���دة ولي�س حتى اأن��ه��م��ا ج��زاآن اختالف طبيعة النواجت النهائية. خمتتماً بقوله": غاية العلم ه��ي املنفعة واملعرفة
و�ل�ساعر� لقدير� ل�ساوي� سعالن. حقيقي، واأوجه ال�شبه بن تفكري العامل والفنان، خمتلفان لنف�س ال�شل�شلة ولكن يف ال��واق��ع هما اأما عن ال�شراكة بن العلم والفن فقد ا�شت�شهدت والتعليم، اأما غاية الفن فهي البحث عن اجلمال."


فعاليات ثقافية� صع�دية يف ت�ن�ض







الريا�س- وكالت وع��ر���س للمالب�س الوطنية الر�شمية ال��رج��ال��ي��ة لبع�س
�شارك وفد جمعية الك�شافة العربية ال�شعودية موؤخرا يف مناطق اململكة، واالأك��الت ال�شعبية املحلية، وماء زمزم ،
االأم�شية العربية لتبادل الثقافات وعر�س املاأكوالت واالأزياء وتوزيع الربو�شورات واالأقرا�س املدجمة التي تت�شمن
الوطنية، التي اأقيمت� شمن فعاليات الدورة التدريبية الثانية عرو�شاً عن التنمية يف اململكة وبع�س التقاليد والعادات
املتخ�ش�شة يف جمال االإغاثة واملمار�شات االأف�شل للحد من فيها، كما قدمت من��اذج للفلكلور ال�شعبي، ووج��دت تلك
خماطر الكوارث املنعقدة حالياً يف تون�س. الفعاليات اإقباال وتفاعالً من امل�شاركن الذين ميثلون10
وقدم وفد اجلمعية العديد من الفعاليات ت�شمنت ال�شيافة جمعيات من اجلمعيات الك�شفية الوطنية االأع�شاء يف
ال�شعودية ممثلة يف تقدمي القهوة العربية والتمر والرطب، املنظمة الك�شفية العربية.




قراءة يف كتاب( زوايا منفرجة واأخرى حادة) ملتقى النقد بالريا�ض



عر�س وحتليل/ حمد حميد الر�شيدي هذا املجتمع، وهمومه وما يواجهه من ي�افق على58 ملخ�صا

م�����ش��اك��ل- اأف�����رادا وج��م��اع��ات- وعلى
يقع الكتاب ال�شادر بطبعته الثانية، امل�����ج�����ت�����م�����ع ، مدى تاريخه البعيد والقريب.
ع��ام1435 للهجرة ع��ن( دار الكفاح وت���������ش����رف����ات ولعل هذه ال�شمولية والدقة واملو�شوعية الريا�س- البالد امللتقى� شيكون يف منت�شف جمادى االآخرة
) للن�شر وال���ت���وزي���ع مب��دي��ن��ة ال���دم���ام، ع��ام��ة ال��ن��ا���س، امل���ت���ج���ردة ال���ت���ي ات�����ش��م ب��ه��ا اأ���ش��ل��وب اأك����د رئ��ي�����س جم��ل�����س اإدارة ال���ن���ادي االأدب����ي ال���ق���ادم( ب���داي���ات م��ار���س2018 م) ع��ل��ى اأن
مل��وؤل��ف��ه ، ال��ك��ات��ب ال��ع��رب��ي ال�����ش��وداين وال���ت���ع���ري�������س جعفر عبا�س، وب�شاطته وتلقائيته هي بالريا�س الدكتور� شالح املحمود، اأن النادي يحدده جمل�س االإدارة ب�شكل ر�شمي قريبا.
املعروف ، االأ�شتاذ/ جعفر عبا�س يف ب��ه��ا ، بغر�س اأح���د االأ���ش��ب��اب الرئي�شية ال��ت��ي جعلت ت��ل��ق��ى ع�����ددا م���ن م��ل��خ�����ش��ات ال��ب��ح��وث ح��ول م���ن ج��ه��ت��ه اأك����د رئ��ي�����س ال��ل��ج��ن��ة التح�شريية
���293ش��ف��ح��ة م��ن القطع ال��ك��ب��ري. وهو ت�����ق�����ومي�����ه�����ا، م��ن��ه ك��ات��ب��ا م��ق��روءا� – شحفيا- من مو�شوع( نقد ال�شرية الذاتية) للم�شاركة يف للملتقى الدكتورمعجب ال��ع��دواين اأن امللتقى
عبارة عن جمموعة كبرية من املقاالت ب������ع������ي������دا ع���ن قبل املالين من ال��ق��راء ال��ع��رب،� شواء( ملتقى النقد) يف دورته ال�شابعة القادمة حيث� شيعالج م��و���ش��وع��ات وحم����اور م��ت��ع��ددة يف
التي كتبها االأ�شتاذ/ جعفر عبا�س اأو" ال������ت������ج������ري������ح كانوا داخ��ل املنطقة العربية اأو خارج بلغ عدد امللخ�شات التي و�شلت منذ االإعالن اإطار نقد منجزات ال�شرية الذاتية يف امل�شهد
اأبو اجلعافر" كما يطلق على نف�شه هذه ال�����ش��خ�����ش��ي ، ح��دوده��ا، وذل��ك لتناوله للمو�شوعات عن اإقامة امللتقى قرابة ال�شبعن ملخ�شا، وافقت ال�������ش���ع���ودي، حم�����اوال ال��ك�����ش��ف ع���ن اإ���ش��ه��ام
الكنية، ب�شكل( ع��م��ود� شحفي) ومت والقدح الذاتي ال���ت���ي ت��الم�����س م�����ش��اك��ل��ه��م وت��خ��اط��ب اللجنة التح�شريية على ثمانية وخم�شن منها، النقاد ال�شعودين يف تاأ�شيل ال�شرية الذاتية
ن�شرها ع��ل��ى ف���رتات زم��ن��ي��ة خمتلفة ، ، اأو تهمي�س م�شاعرهم وعقولهم، يف اأي� شاأن من كما اأق��رت اللجنة التح�شريية طباعة ر�شالة وجتني�شها، ومقاربة االجتاهات اجلديدة يف
حم�شورة فيما بن عام1995 ، وعام ال�����ش��خ�����ش��ي��ة� شوؤون احلياة. ال��دك��ت��وراه للباحث ج��زاع ال�شمري وعنوان نقدها.
2000 للميالد، اأي يف ح��دود خم�س امل��ن��ت��ق��دة ،اأو واجل���وان���ب االج��ت��م��اع��ي��ة وال�شيا�شية ويف خ��ت��ام ح��دي��ث��ن��ا ع���ن ه����ذا ال��ك��ت��اب اأطروحته" اأجنا�شية ال�شرية الذاتية.. درا�شة وهنّاأ الدكتورالعدواين الباحثن والباحثات
�شنوات ، كما هو وا�شح من التواريخ التقليل من� شاأنها، مهما كان جن�شها واالأمنية واالقت�شادية، التي مير بها و���ش��اح��ب��ه، ف���اين ق��د ال اأج���د م��ا ميكن اإن�شائية" ، ور�شالة املاج�شتري للباحثة منال اآل الذين قبلت اللجنة ملخ�شاتهم، حاثاً اإياهم
التي يذيل بها الكاتب نهاية مقاالته. وه��وي��ت��ه��ا ، وم��ك��ان��ت��ه��ا يف امل��ج��ت��م��ع ، اأن اأ�شفه ب��ه م��ن و�شف منا�شب يليق فهيد وعنوانها" تلقي كتاب االأيام لطه ح�شن على اإجن��از البحوث يف وقتها املقرر، متمنيا
وق��د ق��ام النا�شر بجمع ه��ذه امل��ق��االت وموقعها منه. به اإال ما اأورده النا�شر- كت�شدير لهذا يف النقد العربي. " للملتقى ال��ن��ج��اح وال��ت��وف��ي��ق، ليكمل م�شرية
وطباعتها ون�شرها يف ه��ذا الكتاب ، وهذا بالتاأكيد مما اأك�شب هذا الكاتب الكتاب وكاتبه- من مقالة جمتزاأة بقلم واأو���ش��ح امل��ح��م��ود اأن امل��وع��د امل��ق��رتح الإق��ام��ة ناجحة ا�شتمرت� شت دورات� شابقة.
والتي� شبق اأن مت ن�شرها- كما ذكرت ق��ب��وال ع��ام��ا ل���دى ع��ام��ة ال��ق��راء،ال��ذي��ن الدكتور/ غازي الق�شيبي- رحمه الله- م�صرحية ك�ميدية بثقافة حائل
اآن��ف��ا- يف بع�س ال�شحف واملجالت
ي��ت��اب��ع��ون م��ا يكتبه يف اأن��ح��اء متفرقة
حول جعفر عبا�س– ككاتب- اإذ يقول:
م��ن ال��وط��ن ال��ع��رب��ي، ن��ظ��را خل��ف��ة ظله،
العربية ، م��ن اأهمها� :شحيفة الوطن
( ب���داأت اأت��اب��ع ال��زاوي��ة، واأ���ش��رخ كلما
، و�شحيفة القد�س العربي، وجملتا: و����ش���ال����ش���ة ل��غ��ت��ه ،وج����م����ال اأ���ش��ل��وب��ه انتهيت من قراءتها" وجدته! وجدته"! حائل- البالد اأن امل�شرحية حت��اك��ي ق�شايا اجتماعية بقالب
و�شفافيته، ومل��زج��ه بكتاباته فيما بن
امل�شاهد واملجلة.
وميتاز اأ�شلوب جعفر عبا�س- ككاتب ال��ن��ك��ت��ة وال���ظ���رف وال�����ش��خ��ري��ة وخ��ف��ة. من وجدت؟ الكاتب ال�شاخر الراقي، ت��ن��ظ��م ج��م��ع��ي��ة ال��ث��ق��اف��ة وال��ف��ن��ون مب��ن��ط��ق��ة ح��ائ��ل كوميدي وهي من تاأليف الكاتبة مها عبيد واإخراج
عمود� شحفي– بال�شخرية الالذعة الروح، ولكونه اأي�شا من اأولئك الكتاب الذي كنت اأبحث عنه( جعفر عبا�س....) م�شاء اليوم ال�شبت وغ��دا االأح��د العر�س االأول معاذ ال�شويلي ومتثيل فريق� شبابي من منطقة
، كما ع��رف ع��ن��ه، تلك ال�شخرية ذات العرب القالئل، الذين يخاطبون املجتمع وم���ن���ذ ذل����ك ال���وق���ت اأ���ش��ب��ح��ت م��دم��ن��ا للم�شرحية الكوميدية" ثالثة يف الع�شكرية" على ح��ائ��ل حيث ت��ه��دف اإىل معاجلة بع�س الق�شايا
احل�������س االأدب��������ي ال���رف���ي���ع ، وال��ع��م��ق ال��ع��رب��ي، وعقليته، وع��ادات��ه وتقاليده ق��راءت��ه...!اأي��ه��ا النا�س! كتابات جعفر م�شرح املركز الثقايف. املهمة يف املجتمع واالهتمام ب�شباب الوطن الغايل
الثقايف، واملنحى االإن�����ش��اين، الهادفة وث���ق���اف���ت���ه وح�������ش���ارت���ه، وي��ن��اق�����ش��ون عبا�س ت�شيب القارئ ب��االإدم��ان، وها واأو�شح املدير الفني للعمل املخرج طالل الرمال واإي�شال ر�شالة هادفة بقالب كوميدي جميل.
اأنذا اأنذركم، فاقراأوا اأو افرنقعوا.)..
– يف جمملها- اإىل انتقاد� شلوكيات ب��ك��ت��اب��ات��ه��م ب��ع�����ش��ا م����ن االأو������ش�����اع
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15