Page 12
P. 12





12 الأحد� /2 شعبان1440 /هـ املوافق/7 اأبريل2019 /م ال�شنة88 العدد22597 مالمـح� صبح




منايف

موجة حمام يكتبها: اأحمد الوميني







�شعر: حميدي الثقفي رتويت


اأنفا�ص اب���و( ع���ل���ي) م���ن ا���ص��دق��ائ��ي
رف��������رف��������ت يف ب����������ايل اوراق ب����ي���������ض����ا م���ه���م���ل�������ة امل���ق���رب���ني ي���ت���وا����ص���ل م��ع��ي
وا�����ض����ت����ه����ى���� ض���م���ت اب����ي���������ض اجل��������وع ت����ف����اح ال����ك����ام مرتني ا�صبوعياً على الأقل.
ٌ
موطن م�����ث�����ل ط�����ف�����ل ٍ ك����������ان ي����ب����ن���������ي وي������ه�������������دم م���ن���زل�������ه غري توا�صلنا عرب جمموعة
يف ه����دي����ل ال����ب����ح����ر وا�����ض����ط����ادت����ه(م����وج����ة ح����م����ام) الوت�ض اآب التي جتمعنا.ابو
ِ
يف كل ّ قلب مدينةٍ يل موطنٌ ج�����ي�����ت ال������ض�����ه�����م ٍ ت����ن����ا�����ض���������ى والج�����������������رح ٍ دل���������ه علي متذوق مرهف وق��ارئ
ِ
ع�����ن ه������وى ال����ل����ي ي����ن����زع����ون اجل���������روح م�����ن ال�������ض���ه���ام ج��ي��د ي��ح��اول ك��ت��اب��ة ال�صعر
�ضب�حانَ مَنْ خلَق َ البادَ كذاتِي ج�����ي�����ت ل����ل����دن����ي����ا ق�����م�����ر وج���������ه����� ض����وت���������ي ح���ن���ظ���ل�������ه الوميني وي�صت�صريين غالباً فاأجيبه
حت������ت ج�����ل�����دي ذاك�����������رة خ����ب����ت م������ن رم������ل..وع������ظ������ام ب��ك��ل��� ص��دق ان م��ات��ك��ت��ب��ه ل
اإين ّ اأطالعُ ح�ض�نَها يف هي�ب�تي يل���� ض���م���ا ع��������ايل وح����ف����ن����ة������ ض�����دمي و.. و����ض���ن���ب���ل���ه ا���ص��م��ي��ه خ���واط���ر ولي���رق���ى
ِ
�����ض����ب����ح����ت ف����ي����ه����ا وغ������ن������ت ع���������ض����اف����ي���������ر ال����غ����م���������ام مل�صتوى ال�صعر.انقطع عني لفرتة ثم التقيته بال�صدفة يف
وهي َ التي اإنْ تهت ُ يل مِراآتِي ك�������ن م�������ن روّع����� ض����ب����ى خ�����ب�����ت دم���������ي واج����ف����ل���������ه اح���دى املنا�صبات ا�صتغربت منه قلة اله��ت��م��ام. ان��ف��ردت
وارت������ب������ك يف ح����ان����ة ال�������ض���ي���ف ط����������اروق ال���������ض����رام به لزاوية و�صاألته ما ال��ذي تخفيه عني؟. ت��ردد يف الجابة
حممد جرب احلربي ك����ل����م���������ا ق������رب�������������ت ل�����ل�����ري�����������ح ن���������������ار ٍ م�������ض���ع���ل�������ه فا�صتحلفته.فجاوبني بامتعا�ض� صديد قائالً انت(لترتوت
ف���������وق�������� ض�������دري زادين ج�����م�����ره�����ا ب���������رد و������ض�����ام لتغريداتي ولتعزز يل يف القروب). انتهى لقائي ب�صديقي..
ك�����ي�����ف خ����ي����ل����ت اآخ�����������ر ال�������وق�������ت ق�������������اع ٍ مم���ح���ل�������ه بعد ان فهمت م��ا ان��ا ب�صدد احل��دي��ث معكم عنه.هناك من
ت�سابيح ك�����ي�����ف خ����ي����ل����ت اآخ�����������ر ال�����ق�����������اع وق�������������ت ٍ ل����ل����ه����دام ي�صع يف اعال ح�صابه بتويرت عبارة( الرتويت ل يعني تبني
و��������ض ه������و اآخ���������ر درب������ن������ا.. اآخ���������ر ال�����������درب اول������ه الطرح الذي ت�صمنته التغريده) ومن ثم يعيد التغريده.اإما
�ضيف الع��مر ما مرن�ي جلل تكف��ى اله�����م�����زن�����ا م������ه������رة ال�������وق�������ت وان�������������������زاح ال����ل����ث���������ام بداعي الفزعة اأو ل�صبب اآخر يحتمل اخل�صو�صية.مرتكزاً
ك��������ل درب ٍ ت�����ع�����رف�����ه ح�����������������اول ان���������������ك جت���ه���ل�������ه على تنويهه ال�صابق وكاأنه منحه الغفران امل�صبق.ل اعرف
وال� ضحك يل قبل ما اآق�وم واآطيح ال�������������دروب ل�������ض���م���ت وج�����ه�����ي.. جم����اه����ي����ل وظ������ام م�صمى امرر من خالله مايجري.وهناك نقراأ تغريده عبارة
عن ابيات خمتلة ال��وزن ناهيك عن امل�صمون.يتم اعادتها
عدا مثل حزن اخلريف ام�ض واخفى قراءة يف ن�ص( موجة حمام) حلميدي الثقفي)2-1( م��ن بع�ض متابعي� صاحبها ب��دع��وى املجاملة وماي�صمى
بلغة ال�صباب(ت�صليك. اأو تليي�ض) وهذا اإن مل يكن غ�ض فهو
ا�ض�وات ريحه ف�ي جنوبي ت�ضابيح جت��اوز على امل��ب��اديء الأدب��ي��ة.م��ع كامل اح��رتام��ي ملن غلّب
�شعود اخلزمري اإنَّ حم���اول���ة ت��ق��دمي ق�����راءةٍ ت��اأوي��ل��ي��ةٍ لأي ن�����ض ٍّ ع���ادةً م��ا يكون ا�صمًا ل�صوت احل��م��ام، وامل��وج جانب امل��ودة ال انه باإمكانه تلم�ض العذر يف باب اآخر من
متجاوز ٍ كالن�ض ِّ ال��ذي بني اأيدينا اأعاله-عمليةٌ يف الأ���ص��ل من حركات البحر، ولكن ال�صاعر فل�صفة احلياة. وينتقل بنا الطائر الزرق اىل تغريدة بها من
�صاقةٌ حمفوفةٌ باملخاطرة، وه��ي جم��ازف��ةٌ قلَّما ال���ذي يعيد ب��ن��اء ال��ع��وامل، وت�صكيل العالقات الرمزية ماي�صعب على القارئ فهمها.واعادتها لينبغي ان
تر�صي ع�صاق الن�ض ِّ لأنَّهم ي��رون فيها افتئاتًا- كما اأ�صلفت-، فهو يف الوقت نف�صه، وبنف�ض يحدث حتت تاأثري املجاملة. لأنها اأقرب للحماقة. تلك العمال
على ال�صعر وال�صاعرية؛ وي��ج��دون فيها ع��ادةً املقدرة يطوع اللغة، ويفجر طاقاتها، ويغري من من اهم امل�صببات يف الرتاجع ت�صاف اىل ال�صباب املمتدة
مدد حت��ج��ي��مً��ا لم����ت����دادات ال��ن�����ض ِّ ، وخ���ط���وط ط��ول��ه ا�صتخداماتها املاألوفة تركيبًا ومعنى، ويقلبها عرب م�صرية احلراك الثقايف الذي ما اأن يتوهج حتى يعود
ً
وعر�صه الإبداعية.نحن اإزاء ن�ض ٍّ بهي ل يعرتف اأحيانًا راأ�ص ً ا على عقب ٍ وه��ذا اأم��رٌ يعرفه النقاد ليخفت� صيئاً ف�صيئاً. فعندما افتقدنا النقد الأدبي انخف�ض
ٍّ
املوت قبل احلياة بالتوا�صع قيمةً؛ فيما حمله من �صور ٍ ودللت ٍ وي�صمونه ب(� ���ترا�صل احلوا�ض)، وي�صربون له م�صتوى الب����داع وع��ن��دم��ا اك��رن��ا الت�صفيق للهزيل وم��ا
ورم��وز ٍ ت��رتاى؛ وجميعها حت حَ ُ��ول ُ كثريًا بني ذلك ر�ؤية: خلف القر�شي مثال ً� صهريًا بقول" جربان خليل جربان" يف ليواكب املرحلة الثقافية ازداد عدد الباحثني عن ال�صهرة
حنان العويف الن�ض، وحم��اولت القب�ض على معنى ع��ام له، التي اأكل منها اأبونا( اأدم) واأمنا زوجه؛(حواء) ق�صيدته" املواكب:"هل حتممت بعطر ٍ. وتن�صفت وقلة اجلودة. وانحدار الذائقة والوعيان من القيم ان لمتنح
ٍ
وجتعل القب�ض عليه اأ�صعب م��ن القب�ض على يف اجل���نَّ���ة ب����اإغ����واءٍ واإغ��������راءٍ م��ق�����ص��ودي��ن من بنور ٍ و�صربت الفجر خمرًا... يف ك��وؤو���ض من� صوتك ال ملن ي�صتحقه. ومبداأ اعطاء التقييم للمادة املقدمة
قررت األ اأترك الأحداث حتى تتخمر ثم اأتكلم عنها ، فاأحيانا الكالم حول اجل��م��ر، واأ���ص��د حت��ديً��ا م��ن القب�ض ع��ل��ى امل���اء( .اإب��ل��ي�����ض)، وب�صبب ٍ م��ن تلك اخلطيئة ك��ان قدر اأثري ٍ ؟فحا�صة اللم�ض عند" ال�صتحمام"، انتقلت بغ�ض النظر عن ال�صماء هو احل��ل الأمثل لتجاوز الزم��ة
الأحداث اجلارية يوقعك يف فخ ال�صطياد باملاء العكر ، لكن بع�ض الأمور ولعل من املوافقات اأواملفارقات العجيبة اأنَّ جند الثالثة؛ اأدم وح��واء واإبلي�ض الطرد من اجلنَّة، اإىل حا�صة �صمٍّ ل"� ������العطر"، وحا�صة الب�صر التي مير بها ال�صعر على وجه اخل�صو�ض.
لو تُركت فقدت اأهميتها، انت�صرت ب�صكل كبري �صورة املعلم الذي ا�صطحب" اجلمر" و"املاء" معًا حا�صرين يف هذا الن�ض ِّ: والهبوط مرغمني اإىل الأر���ض.اإنَّ ثمَّة عالقةٌ بني ل"� �����النور" ا�صتحالت اإىل ح��ا���ص��ة مل�����ض ل������ اي�شاح:
طالبه ملغ�صلة املوتى كي ي�صرح لهم الدر�ض تطبيقا على اأر���ض الواقع ،" نار م�صعلة" و" هديل البحر!"ولعلَّه من نافلة اخلطيئة التي يرمز ويذكر بها" التفاح"، وبني" التن�صف"، وحا�صة الذوق عند" ال�صرب" غدَّت� صديقي ابوعلي� صخ�صية وهمية
وبعدها ب�صكل� صريع فتحوا له حتقيقا حول الواقعة ، وبعيدا عن نتائج
التحقيق الذي ل اأعرف كيف فُتح ؟! هذا الن�صاط موجود يف الكتاب كما القول تذكري القارئ الكرمي باأن ما اأطرحه هنا الق�صيدة ب�صكل ٍ اأو باآخر، ف��اإذا كانت اخلطيئة حا�صة اإب�صار ٍ ل� كوؤو�ض اأثري ٍ." و�صاعرنا يوظف تعريف:
ً
ٍ
ٍ
وثق ذلك بع�ض املهتمني ، مبعنى اأن املعلم نفذ املاأمول ال��ذي طُلب منه ، ميثل فقط فهمي ال�صخ�صي؛ ولي�ض بال�صرورة ك�صرًا ل" �����تابو" من نوع ما، فالق�صيدة املبدعة ت��را���ص��ال م��ن ن��وع مغاير ٍ ن��وعً��ا م��ا ب��ني" هديل" ي��اع��ل��ي وال�����ص��ع��ر ع��ب��دي وع���ب���دي� صيدي
م��ا ق�صده ال�����ص��اع��ر، واأنَّ قابلية ال��ن�����ض ِّ لتعدد
احلمام و"موج" البحر جاعال ً كال ً منهما لالآخر.
وامل��ت��ج��اوزة ع���ادةً م��ا ت��ك��ون رف�����ص ً�� ا ل��واق��ع ما،
ٍ
املعلم ذلك الكائن امل�صكني ال��ذي ج��ردوه من مهنته الأ�صا�صية اإىل ممثل الروؤى والقراءات متنحه رونقًا وخلودًا، ومزيدًا وجت���اوزًا خل��ط ٍ اأو ل��ع��دَّةِ خ��ط��وط ٍ ح��م��راء. البيت واإذا ك��ان ال�����ص��يء بال�صيء ذْكحَ����رُ ويُ���ذحَكِ���رُ ف��اإن اعمق ال�صعر اب�صط ال�صعر واب�صطه اعمقه
ُ
يوؤدي دورا- يف الغالب- ل يتقنه ، فمهمة املعلم اأن يقدم املعلومة التي م��ن اجلمال.يتهياأ يل اأن العتبة الرئي�صة التي الثاين اأظنه ي�صف حالة ال�صاعر قبيل اأن تتلب�صه� صاعرنا يف نف�ض الق�صيدة جعل ل( ���ال�صيف( )فهد عافت)
يعرفها دون اأية اإ�صافات اأو م�صوؤوليات اأخرى ، عموما اإن ما اأثار حفيظة ميكننا اأن نلج من خاللها لقراءة هذا الن�ض هي تلك احلالة؛ فقد كان� صاهيًا لهيًا مثله مثل طفل ٍ الذي هو مو�صمٌ زمني( حانةً) وهي مفردةٌ تعني
ٌ
ّ
الأغلبية هو الفعل ل الفاعل ، كونك تفاجئ� صغارا بحقيقة املوت وهم مل مطلعه؛ اأول بيت ٍ فيه، وحتديدًا� صطره الأول": يلهو ببناء بيت ٍ من رم��ال على ال�صاطئ؛ يقيمه يف العامية مكانًا لبيع امل�صروبات! ويف ظني اأن من علمك؟
رف���رف���ت يف ب����ايل اوراق ب��ي�����ص��ا مهمل�ة"تلك
تغيري العالقات بني املفردات هنا، جاء متاهيًا مع
تارةً، ويهدمه تارةً اأخرى حتى اأتته موجةٌ مندفعةٌ
يعرفوا معنى احلياة بعد! وهذه عادة قدمية� صلبت منِّا لوقت ٍ طويل التفاوؤل
والإقبال على احلياة ، كنا ننتظر الدور الذي و�صفوه لنا ، نعم" ذكر املوت الأوراق نا�صعة البيا�ض التي رفرفت يف بال من البحر، وطوحت بكل ما كان ي�صغل به نف�صه حالة ال�صطراب والرتباك التي متلكت ال�صاعر
" مهم كي ل نغرت بطول الأمد اأو� صالمة البدن ، لكن كيف يكون ذلك ملن ال�صاعر، ترمز وت�صري لبدء تلب�ض ال�صاعر بحالةٍ بعيدًا هناك.هو املبدع بريئًا مثله مثل طفل ٍ حتى عندما دعته الق�صيدة اأو حلظة كتابتها. فهو مل
اإبداعيةٍ تناديه قائلة" هيت لك"،" هيا اكتبني!" تتلب�صه احلالة الإبداعية؛ حلظة اإحلاح واإ�صرار يعد- هو- قبل تلك احلالة، وبالتايل فلن ياأتي
مل ي�صعوا اأقدامهم على اأول الطريق ؟! نكلمهم عن النهاية والبداية مل تاأتِ ت���راوده ع��ن نف�صه، ت��ري��ده اأن مي��الأ بيا�ض ذلك ال��ق�����ص��ي��دة ع��ل��ي��ه اأن ي��ك��ت��ب��ه��ا، فتنقله م��ن عامله باملفردات كما جرى العرف والتقليد، فاحلالة
، نعلمهم م��اذا يرتدي املوتى ، وهم مل يتمتعوا ب��رداء احلياة ؟ يعي�صون الورق ب�صواد حرب ٍ/ ق�صيدةٍ تليق به، وت�صتحق العادي؛عامل العادية والألفة مع( من) ومع( ما) اأخرجته عن املعتاد، ولهذا اأخرج املفردات عن
اإح�صا�ض الوداع دون لقاء ، رمبا ينظر اأولئك لالأمر من زاوية اأخرى وقد� صرف ف�ض ِّ بكارته. وال�صطر الثاين من البيت حوله، لتحيله اإىل� صيطان ٍ يف يد� صاحر ٍ ي�صخره امل��األ��وف، وك���اأين بل�صان ح��ال��ه يقول":واحدةٌ
تكون هذه الزاوية اأف�صل من الزاوية التي ينظر منها من يرف�ض مثل هذا ، نف�صه يوؤكد ببالغةٍ فائقةٍ ذلك": وا�صتهى� صمت كيف ي�صاء، اأو اإىل� صاحر ٍ تتلو عليه ال�صياطني بواحدةٍ، والبادي اأظلم!" واحلمام رمزٌ لل�صالم املالكي
لذلك ننتظر كالما مقنعا كي ل نلقي التهم جزافا على الآخرين ، اأما زاويتي
ابي�ض اجل���وع ت��ف��اح الكالم"وماذا ع�صى اأن
وال�صكينة، كما اأنه رمزٌ للحب والوفاء.. فالق/
كتبها، وتتحكم ب��ه، ف��الأم��ر��� ص��ي��انٌ، وك���لُّ ذلك
اأنا كانت عبارة عن� صور من ذاكرة املرحلة الثانوية عندما كانت ت�صرح لنا يكون" تفاح الكالم" امل�صتهى من قبل�" صمت يجعل من ال�صاعر ن�صخةً مطورةً من قول جده نا�صب اأن يكون هو من ا�صطاد الطفل رحمةً يال�����ل�����ي ع����ل����ى ه����ج����ر امل����ح����ب����ن جت����را
حَ
ِ
اإحداهن كيف يتم تكفني املراأة وكيف اأنها وقفت على بنات يف عمر الزهور ابي�ض اجلوع"،�صوى كلمات/ اأبيات الق�صيدة، اأب��ي العالء املعري":واإِن��ي وحَاإِن ك�ن�ت ال ْ أخ�ي�ر به ولطفًا. ثمَّ اأنَّ اختيار طيور"احلحَمحَام" دون م�����ن ع���ل���م���ك ي�����ا زي�������ن ه����ج����ر امل���ح���ب���ن
قد فارقوا احلياة ، كانت متر الليايل بعدها مظلمة اأتخيل فيها وح�صة القرب وم���ا حت��ت��وي��ه م��ن ك��ل��م��ات ٍ و���ص��ور ٍ وم��ع��ان ٍ مت��الأ زم�ان�ه لآت ٍ ب�م�ا ل��م تحَ�ص ْ ت�ط�ع�ه الأوحَائ���ل"وهذا اأمرٌ غ��ريه��ا، مق�صودٌ م��ن ال�صاعر،ليخدم غر�صه، ب���االم�������ض يف��� ض��ط��ر ال����ه����وى ت����و ت��ق��را
بيا�ض ال��ورق؟ون��ل��ح��ظ هنا اأنَّ ال�صاعر اأن�صن
فلحظة التلب�ض ت��اأت��ي اب��ت��داءً خم��ات��ل��ةً خم��ادع��ةً
يذكرنا باأ�صطورة" وادي عبقر" ال��ذي ي�صتمد
، اأولئك فارقوا احلياة لأنهم ماتوا ، لكننا يف ذلك الوقت فارقناها ونحن مل
منت بعد ، حتى يف تعبرينا عن قوة احلب مبا�صرة نذهب للنهاية ونقول": الورق، وجعله ي�صعر باجلوع،ويح�ض به.األي�ض منه ال�صعراء اإلهامهم م��ن ج ِ�� نِّ��ه وج ِ�� نِّ��ي��ات��ه، كما وم��وه��م��ةً لل�صاعر ب��الأم��ن والأم����ان، وال�صالمة وال�����ي�����وم ت��ك��ت��ب ب��ال�����ض��ف��اي��ا وب��ال��ع��ن
يذكرنا اأي�ص ً ا-ونحن يف ح�صرة ن�ض ٍّ� صعبي-
ٍ
اأموت فيك" يا ترى كيف تعلمنا ذلك؟! يقول الطيب� صالح": كلنا يا بني املبدع من يعيد ت�صكيل العوامل، وبناء عالئقها بالأ�صطورة ال�صعبية( ال�صقوة)؛ جنِّيةٌ اأنثى فاتنةٌ وال�����دِّع�����ة، وك����ل ذل����ك م���ن ت���داع���ي���ات وم��ع��اين ت��خ��ف��ي ل��ه��ي��ب ال�������ض���وق وان������ا ب����ك ادرا
"احلحَمحَام." وتطويح موجة" احلحَمحَام" بلهو
بع�صها ببع�ض جم��ددًا وف��ق روؤي��ت��ه؟واإذا كانت
ِ
ِ
ن�صافر وحدنا يف نهاية الأمر." التفاحة الواحدة كفيلةً ع��ادةً ب�صدِّ رمق جائع، تاأتي ال�صاعر ليال ً ، وت�صقيه حليبًا، ي�صبح بعده الطفل الربيء على ال�صاطئ يوازي نقل ال�صاعر واح��������اول ال���ق���ى ل����ك ع�����ذر ب����ن ق��و���ض��ن
ٍ
ٍ
فما بالنا ب����جمع من ال" �������تفاح"؟ اأظنه يكفي م��ن ال�صعراء ال��ذي��ن ل ي�صق لهم غ��ب��ارٌ! وللجنَّ من حالته الإن�صانية املعتادة اإىل حالة عراك ٍ مع خ������ل ال������ول������ه ي����ر�����ض����م����ك ل���ل���ي���ل ق���م���را
حلظة/ حلظات اإبداع/ اإنتاج ن�ض ٍّ. واإن كان
لإ�صباع جوع بيا�ض ورقةٍ بل واأكر من ورقةٍ.
ن�شعدبا�شتقبال ات�شاالتكم وم�شاركاتكم ال�شعرية وا�صتخدام ال�صاعر هنا ملفردة" تفاح"؛ مل ياأت ِّ( جم������ازًا) ف�����ص��ل ن��ق��ل امل���ب���دع م���ن ال�����رباءة اإىل الطفل قد بكى على بيته الذي طوحت به املوجة وا����ض���ه���رك ل��ي��ل��ه م���ا��� ض��ه��ره��ا ال�����ض��اط��ن
ال�صيطنة، وعليهم يف الوقت نف�صه وزر وتبعات
من خالل االإمييلhilael@albiladdaily.com اعتباط ً ا، فالتفاحة مكتنزةٌ باحلمولت والدللت تلك النقلة. ب��ع��ي��دًا، فال�صاعر رمب َّ��� ا يبكي" جمازًا" اأي�ص ً ا خ����ل اجل��������روح ال���ل���ي م����ع ال���ق���ل���ب ت���را
الفتة اأو ال��ف��اك�����س0122750036 اأو ال��ه��ات��ف يف ال���رتاث الب�صري، والثقافة الإن�صانية منذ ي�صتوقف املتاأمل يف الن�ض ِّ قول ال�صاعر": يف على حلظات الهناء املتمثل يف العادية وراح��ة ل���و ع�����ض��ت ب��ع��د ال���ي���وم ع��ي�����ض امل��ج��ان��ن
البال، قبل اأن ت�صطاد فكره ووجدانه جنيات
حلظة اخللق الأول، حيث و�صمها البع�ض باأنَّها
هديل البحر وا�صطادته موجة حمام"،عملية
012616990 حتويلة195 ويا هال بكم رمز اخلطيئة؛ واأنَّها ثمرة تلك ال�صجرة املحر َّمة تغيري املوافقات املاألوفة بني الكلمات، فالهديل عبقر ٍ! وللقراءة بقية. حممد حمدان املالكي
عرو�ص طي�ص ومالمح
�شعر: حممد علي الع�شريي� شعر: نايف ال�شمريي
ب���ق���ى ي�����ا م�����وع�����دي ك�����م����� ض����ه����ر.. ق�����ل ك�����م ي������وم واأل����ق����اه����ا ع�����ض��ى ه���اك ال��ل��ي��ال ال��ل��ي ج��م��ع��ن��ي ط��ي�����ض��ه�����ا وي�����اك
ب����ق����ى ك������م ي������ا زم��������ن ق�����لّ�����ي زم��������ن م������ا م��������رّ���� ض���اب���ق�������ت�������ه ي��ه��ج اب���ه���ا اخل���ف���وق والي���ع�������اود ط��ي�����ف ذك��راه�����ا
ب���ق���ى ك�����م ي���ا(ع���ن���اق���ي���د ال����ف����ج����ر) واخ����ت���������ال ب���ر����ض���اه���ا:
ث���م���ر ع�������ض���ق ٍ زرع�����ت�����ه: ح���ل���م ، وج�����اب�����ه رب��������ي ّ ب��وق��ت��ه ع�����ض��اه��ا ك���ل م���ااخ���ذه���ا احل���ن���ن ل�����ض��ي م�����ن ذك�������راك
ب���ق���ى ك�����م.. ي�����ا���� ض���ه���ر ع������ن ٍ ت�����داع�����ت���� ض���ر واأع����م����اه����ا مت�����وت ب��غ��ي�����ض��ه�����ا ل�������و زان ل��ل��خ��ف�����اق م�����ض��راه�����ا
ط����وي���������ل االن����ت���������ظ���������ار ال�����ل�����ي ك���ث���ي�������ر اأي������������ام ع���ان���ق���ت���ه ل��ي��ال ٍ كنت ا���ض��وف اجل���رح فيها اج��م��ل ه��داي��ا اي��داك
ي�������ض���اف���ر ب�����ي وج������ع م���ك���ن���ون ح���ت���ى اأح�������������ض ّ ط���ري�����������اه���ا
ي����داع����ب����ن����ي ب�������ه���م�����������ض ٍ م������ن ح�����دي�����ث ٍ ع��������ذب راف����ق����ت����ه وك��ن��ت اح��ل��م ب��ج��رح.. وج����رح م��ن��ك والحت��ا���ض��اه�����ا
ل���ه���ا م����ن ال���ق���ل���ب" ك����لّ����ه" ل����و ب���غ���ي���ت ال���ق���ل���ب م����اأواه���������ا ل���ي���ال ٍ ك��ن��ت ع��اي�����ض��ه��ا ق��ل��ق ك��ل��ه ع�����ض�����ان ار���ض�����اك
ول�����ه�����ا م�����ن ال����ف����ك����ر م�����ا ي���ج���ع���ل���ن���ي اأ�������ض������رح ال ت��ع��لّ��ق��ت��ه ولل�سورة بوح اآخر ا���ض��م اج���روح���ك ال��ل��ي ب��احل��ن��اي�����ا ام�����ض�����ت مطايه�ا
ول����ه���������ا م���������ن ال�����ع�����ن ح ِ����� ج ْ����� ر ال ب���غ���ت���ه ي�����ك�����ون م���ل���ف���اه���ا
ت���������ن���������ام وج����ف���������ن����ي ي����ام���������ض دف������اه������ا ي��������وم ط����وّق����ت����ه ب���ع���ده���ا الحت���م���ل���ن�������ي ع��ت��ب�����ك و����ض���ره�������ة حت�������داك
ول�����ه�����ا م�����ن ال����ع����م����ر م�����ي�����اد ال����ط����م����وح ال�����ل�����ي ت�����م��ن�����اه��ا م��ل��ل��ت ال�����ض��ره��ه ال���ل���ي ج��ي�����ت حت��م��ل��ه�����ا وحت��داه�����ا
ح���ق���ي���ق���ة م������ا ك���ت���ب���ت م������ن ال�����ن�����ج�����اح ب���ف���خ���ر واورق������ت������ه ه������ذاك اول ن���ه�������ار ل��ي�����ا ت���ك���درخ���اف���ق�������ي ي��ن�����ض�����اك
ول����ه����ا م�����ن امل����ه���������ر������ ض�����دق ٍ ل�����و ب���ع���ث���ت���ه ك����لّ����ه اأغ���ن�������اه���ا
ك�����������رم م������ن ه������و ر������ض�����م دن������ي������اه الآخ�������رت�������ه و�����ض����ادق����ت����ه ي����وم ان ام���ف���اج���اأت���ك م���ن م��ام�����ح وج��ه�����ك اق��راه�����ا
ول����ه����ا ع����ر�����ض ال�������ض���م���وّ ون���������ض����وة االأح����������ام واأح���������اه����ا وان����ا م��اج��ي��ت اب��ن��ر��� ض��ره��ت��ي واإال ع�����ض��ان اج�����زاك
ول�����ه�����ا���� ض���ع�������ر ر����ض���م���ت���ه ي����وم����ه����ا ب���ال���ع�������ض���ق ع���ا����ض���ق���ت���ه والج���ي���ت اط��ل��ب��ك ت��غ��ف�����ر ل�����ي ال���زل�������ة وت��ن�����ض��اه�����ا
ع����رو�����ض ٍٍ ت��غ�����ض��ل ال����دن����ي����ا ب���ي���ا����ض وب������اأع������ذب��� ض��ف�����اه��ا
ح������دي������ث ٍ ك�������ان م���ره���ق���ه���ا وه�������ي يف ال������واق������ع اره���ق���ت���ه ان���ا ج��ي��ت��ك م��ع��ي ك���ل احل��ق��ي��ق��ة وان غ�����ض��ب��ت اف���داك
ل����ه����ا م�����ن ف���ت���ن���ة( اأب�������ه�������ا) ك�����ل م�����ا ي�����ج�����رين اأه����واه���������ا ك��ل اال���ش��ق��ف ف���وق را���ش��ي م�شتعاره ب���ا����ض م���ن احل��ق��ي��ق�����ه دام���ه�������ا ي��غ�����ض��ب�����ك م��ب��داه�����ا
ويل����� ض����دق����ي ب���ع�������ض���ق���ي ي�������وم" حلم العمر"حققته اال ه���ذا ال�����ش��ق��ف ي���ا ميّ���ه حقيقي وان����ا ال����وم ال��ل��ي��ال ال��ل��ي ج��م��ع��ن��ي ط��ي�����ض��ه�����ا وي�����اك
م��������دام اأم���������ض����ت ف����ت����اة اأح�����ام�����ي االأب�����ه�����ى ف������ ل��ق��ي��اه��������ا:
ق���������ض����ي����دٍ ت����رج���������م����ه م�����وق�����ف وج��������ا م������ول������ود يف وق���ت���ه رامي� شعد واق������ول ال���ل���ه ي���ن���زع م�����ن خ��ف��وق�����ي ك�������ل ذك��راه�����ا
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16