Page 12
P. 12
12 الأحد/26 جمادى الآخرة1440 /هـ املوافق/3 مار�س2019 /م ال�سنة88 العدد22562 مالمـح� صبح
منايف
كلمة حول� لن�ص� لكر�صي� ملهجور يكتبها بالنيابة: رائد العنزي
�شعر: ابراهيم ال�شمحان دعاء
�أنفا�ص ر�ؤية: خلف القر�شي ا�ــــــشــــــتــــــخــــــدام و�ــــشــــائــــل
املــبــدع يعيد ترتيب الــعــاقــات، ويبني اأوا�ــشــر الت�شكيلي، وتتوكاأ على عمود ال�شعور، وعكاز الـــنـــقـــل الـــعـــامـــة كــالــقــطــار
�صـــاحبي جـــديـــدة بـــني الأ�ـــشـــيـــاء والــ�ــشــخــو�ــس واملـــواقـــف التاأمل، وده�شة انتظار ما قد يلده اأو ي�شقطه رحم و( الـــــبـــــا�ـــــس) و الـــــ
واملــ�ــشــاعــر( .الــ�ــشــمــحــان) يــتــجــاوز بنا كــل هــذا، تلك التوليفة الغرائبية التي ابتداأت بعناق وانتهتunderground
يكرث اخللط بن امل�سلحة و املوده ويهدم العاقات املاألوفة، وي�شع لكل� " شيء/ بهروب. لنتحلى بوقار ال�شكينة، وهيبة ال�شمت يف اأغــلــب عــوا�ــشــم و مدن
�شخ�س� /شعور/ موقف/ كام" حيزا مكانيا وجال اللذة ونحن(:ن�شتدرج الكر�شي املهجور الــــعــــامل املـــتـــحـــ�ـــشـــرة ، لــه
وتتعب النا�ض بن الت�سحية و امليانه وزمــانــيــا مــتــداخــا ومــتــقــاطــعــا مــع( مـــن) و(مـــا) ملعانقة دفء الطاولة)، وبدء حكاية� شامتة موغلة العنزي ثــقــافــة و اأجـــــواء خــا�ــشــة ،
حــولــه، دومنــــا اعــتــبــار لــعــرف اأو مــنــطــق� شوى يف زوبــعــة� شجيج، حكاية ا�شتثنائية ل تيد حيث ي�شتثمر الراكب وقته
�س���احبي الت�ت�اب�ع مق�ف��ي و ال ترده ت�شكيل لوحة فــريــدة، تكفر بكل مــدار�ــس الفن حبكها اأي�( شهرزاد.) بطريقة مفيدة و م�شلية تن�شيه عناء الطريق و تبعد
عنه ال�شعور بامللل.
من و�سل لك ع�سان املال يرحل ع�سانه دف���������ا ال������ط������اول������ة ي�����������س�����ت�����درج ال�����ك�����ر������س�����ي امل����ه����ج����ور فت�شاهد من حولك: قارئ ، كاتب ،� شيدة حتيك قبعة
ون���������ث���������ار احل�������ك�������اي�������ا ي�����ع�����ب�����ث ب�����������س�����ف�����ة ال��������������وردة من ال�شوف ، موظف يراجع� شجل ، فتاة حاملة ت�شع
را�شد فار�س وق��������ل��������ب م������ع������ل������ق ، ك�������ن�������ه امل�������ع�������ط�������ف امل����������������زرور� شماعات ووكمان يف اأذنيها... الخ.
وع�������ل�������ى������ س�����ف�����ة امل�����������ا ي����ب����ت���������س����م واح��������������د ل������وح������دة تدهم وقــد ارت�شمت البت�شامة وعــامــات الراحة
ت���ن���ف�������ض����� س����ج����ر ، ط��������ار ال������ه������وى ، خ�����اي�����ف م����ذع����ور و الطماأنينة على وجوههم على الرغم من اأنهم لي�س
ليتني لديهم دعاء ركوب اأو� شفر خا�س بهم!
ت��������ع��������اىل ه��������دي��������ر امل���������������وج ،��������� س��������وت ل���������ه ب�����ح�����دة نحن و لله احلمد لدينا اأذكار� شباحية و دعاء خروج
ليتني ال بكيت اأ�سوف حزين ي�سيل م�������ن ال������ل������ي ي���������س����ح����ي ب�����امل�����دي�����ن�����ة������ س�����ب�����ات ال����������دور من املنزل و دخول اإليه و دعاء ركوب..
كان ما�سلت هم راح واال ا�ستجد م��������ن ال��������ل��������ي ي��������ن��������ازع����� س����ي����ف����ي امل����ن����ك���������س����ر غ����م����ده و اإذا� شادفنا اأمرا عجيبا ، هناك دعاء للتعجب.. و
ٍ ت���ن���ح���ى ، ج���ل�������ض ،وا������س�����ر������س�����ل امل�����ا������س�����ي امل���ظ���ف���ور عندما نحزن و ن�شعر بهم جاثم على� شدورنا نلجاأ
وليتني الطمحت ار�ساين امل�ستحيل ب����������������االالم ، وات�������������س������ح������ت ب�������ث�������وب ال��������ول��������ه وق��������دة اإىل دعاء احلزن
ت������ه������ج������ى زم����������������ان يف ج����������������دار ال����������وه����������م حم�����ف�����ور و الهم و دعــاء الكرب.. و مع ذلك نغ�شب و نحزن
مر هاللي يطيّب خاطري م� انوجد ب���������دت ل�������ه ح�������روف�������ه م����ب����ه����م����ه ، ب�����اه�����ت�����ة ،���� س���ه���دة و نتعجب لأتفه الأ�شباب و نت�شاجر بدون اأ�شباب!
عبري بنت اأحمد وع�����ل�����ى ال����غ���������س����ن وق��������ع وا�����س����ت����ه����ل ال����غ����ن����ا ع�������س���ف���ور و هذا اأمــر طبيعي حني تكون الأدعية مرد كلمات
وب������اال�������س������غ������اف ي������ول������د ح�����������ض ومي������������وت يف م����ه����ده حتفظ و تــردد ب�شكل اآيل دومنــا فهم و مبعزل عن
واىل ان احل������ي������اة اف�����������راح ،ح���������زن،وظ���������ام ، ون������ور ال�شلوك و التطبيق!
مدد و������س�����ح�����ك ، وب������ك������ا ، م�����رخ�����ي�����ة ح������ب������ال ، م���ن�������س���دة للدعاء ف�شل عظيم.. عــن اأبــي مو�شى الأ�ــشــعــري ،
ت�����غ�����م�����رك������� س������ع������ادة ، ت�������س���ط���ف���ي���ك ب����ه����ن����ا و�������س������رور ر�شي اللَّه عنهُ ، عن النبي� شلّى اللُه عليْه و�شلم ، قال:
واىل ام�����ن�����ت�����ه�����ا وارحت����������������ت ت�����ظ�����ه�����ر ل��������ك ب���������س����ده« مَثَلُ الذي يَذكُر ُ ربَّــهُ وَالــذي ل يذكُر ُ هُ ، مَثَل احلي
ِّ
�أحيانا� ل�صمت� أبلغ واملَيِّت ِ» رواهُ البخاري.
حنان العويف ت�����ن�����ب�����ه. وع��������اي��������ن ك��������ف ت���������س����ت����ن����ه���������س����ه ب������زه������ور ولقبول الدعاء عند الله عز و جل.. هناك� شروط ،
ت�����ل�����ث�����م ، ه������������رب ، ع���������ن رف�������������س������ه ي�������ل�������وح ب�����ي�����ده اأهمها التوبة من املعا�شي و العودة اإىل الله.. و عدم
كل كلمات املوا�شاة التي تُقال ملن يتاأمل ما هي اإل بروتوكول اجتماعي اعتادوا عليه ، اإرث طلب ما ل يفعله الله كالدعاء بالتخليد اإىل يوم القيامة
اأ ُ جربنا على حمله ، ماذا تفعل كلمات العزاء ، هل تخفف من وطاأة الأمل اأو تن�شي احلزن.. كما ل ي�شح اأن يكون الدعاء من باب التخاذل و
؟! هي مبثابة احلِمْل الثقيل الذي ت ُ رب الآخر على اأن يحمله عنك ويرد عليك بنف�س النربة تباين� الآر�ء و�ختالفها يف� لعمل� الأدبي التكا�شل و التــكــالــيــة.. اأو خمــرجــا للتغا�شي عن
كي ل يعود خايل الوفا�س ، ملاذا ل نحرتم ال�شمت الذي يكون منا�شبا ملن يتاأمل ؟ بل ملاذا املهملني و مواطن اخللل.
ل ترتكوا احلزين ي�شرخ اأملا اأو ي�شكت على اأقل تقدير ، ملاذا يطالبه النا�س باأن يتوقف
ر�ؤية: رحيل
عن البكاء ؟ غريوا معنى ال�شرب وجعلوه م ُ ِ ردا لك من اإن�شانيتك ، اإذ ل بد األ تعرب عن تتباين الآراء والروؤى بني اليوم والأم�س ال�شعر والق�شة والــروايــة حــركــة نقدية� صدى
متوثبة تواكب حركتهم الكتابية الن�شطة
حزنك بالطريقة التي تنا�شب� شخ�شيتك ، اأنت يلزمك اأن تقول ما يقال يف املواقف امل�شابهة
ّ
، علَّبوا كل� شي وجعلوه جاهزا لا�شتخدام واأنت ما عليك اإل اأن تفتح العلبة وت�شتخدم ما حول جودة الأعمال الأدبية املتناثرة هنا.. اإل اأن النقاد يعر�شون عــن اإنتاجهم
فيها ، كلنا نعرف اأن الله- عز وجل- اأقرب اإلينا من حبل الوريد ، ونعرف جيدا اأنه اأرحم وهناك.. .. وم�شاألة الإعرا�س والإهمال هذه لتعرب
بنا منا على اأنف�شنا ، واأي نعم اأن الذكرى تنفع املوؤمنني ، لكن ما ميار�شه بع�س النا�س حتى" رائعــــة" والتي قد متتد هاطلة عند عن اجنذابية هذه الفئة لاأعمال القدمية
ّ
من ن�شح هو يف الواقع لي�س ن�شحا اإمنا اإخراجك من امللة وجعلك ل توؤمن مبا كتبه الله اأول قـــراءةٍ للعمل الأدبـــي لتلبث اإل اأن بقدر ماتعرب عن عدم ر�شا هذه الفئة عن
ّ
عليك ، ما فائدة الدموع ما دامت مُعطلة ل متار�س دورها يف احلياة ، ما قيمة البكاء اإن مل تق�شر.. وذاك البارق الذي قد يت�شح به املــطــروح مــن اأعــمــال وعــدم رقــيــه لي�شل
ّ
يكن ردة فعل للوجع ؟ من اأكرث امل�شاهد وجعا تلك التي حتدث يف منا�شبات العزاء ، نعم العمل الأدبي حني مروره بقارعة العيون مل�شتوى يوؤهله للنقد..وللدللة على هذا
هي منا�شبات يتحلقون فيها حول املوائد ويتخريون ما يحبون من اأطعمة ويرددون كلمات ّ ال�شبعان بن حا�شوم
باهتة ، اإن احلياة م�شتمرة واأنها� شدقة عن املتوفى ، ما اأب�شعهم وهم يتقلدون احلكمة وهي لأول مرة ليلبث هوالآخر اإل اأن يت�شاءل الإعــرا�ــس لنا اأن ن�شاهد عــدد القراءات تفاعل ع�شو جلنة حتكيم مــ�ــشــابــقــة(راعــي الق�شيد)
ل تائمهم ، اإذا مت اأنا ل تقيمون يل عزاءً ول تتبادلوا نف�س العبارات ، ملن يحبني حبا ويختفي. والدرا�شات النقدية التي دارت يف فلك الزميل عو�س بن حا�شوم مع البوح الذي غرد به ع�شو
ّ
حقيقيا ابكوا ثم ابكوا ثم ابكوا لأنكم لن تروين مددا وادعــوا اأن يغفر يل الله، الذي وهـــــذه– املـــ�ـــشـــاألـــة- واأقـــ�ـــشـــد مــ�ــشــاألــة مايعرب عن ق�شور العمل الأدبي ذاته على ق�شائد املتنبي مثاً والتي بذلت ق�شارى جلنة الرت�شيح واجلودة بامل�شابقة الزميل علي ال�شبعان
جهدها لنقد ق�شائده مبناهج واأدوات
احلفاظ بتوازنه ؛ ذلك اأن الأعمال الأدبية
ّ
ّ
اأ ُ درك جيدا اأنه� شيغفر يل دون دعائكم، اأنتم فقط ادعوا كي تتطمئنوا على اإن�شانيتكم. اخـــتـــاف جــــودة الــعــمــل الأدبــــــي مــابــني� شارت تت�شح بالب�شاطة والعفوية وكاأمنا منهجية خمــتــلــفــة..ومــااأود اأن اأنـــوه عنه املت�شمن تعليقه� شعرا على ال�شورة التي تمع اع�شاء
الــيــوم والأمــ�ــس توؤيدها النظرة الغربية حتاكي "املو�شة.." بعك�س تلك ال�شورة نهايةً هو اأن هذه الروؤية والتي اأطرحها اللجنة الـــزمـــاء� :شيف الــ�ــشــعــدي وحمــمــد املربالعبد
فيني مفردة ممقوتة يف� ل�صعر لاأعمال الأدبية العربية املطروحة.. ففي التي ر�شمتها لنا الأعمال الأدبية القدمية حــول تباين الآراء واختافها يف منح بال�شافة لبن حا�شوم والذي نحتفي به هذا العدد من
الوقت الذي قد تعلن فيه املراكز الأدبية والتي تتجدد مع كل قراءة جديدة كانت العمل الأدبي مقيا�س جودة ثابت لي�شت خال زاوية(ولل�شورة بوح اآخر) فاأبدع(بن حا�شوم)
" فيني! " الغربية اعرتافها بــالأدب العربي لتلبث اأو مــكــررة لــهــا..وهــذا اي�شاً ليعرب عن مــاأخــوذة مــن مــبــداأ حتليل� شكلي للعمل هذا ال�شدى على� شوت( ال�شبعان) حيث قال:
مفردة كثرياً ما نقراأها يف بع�س ن�شو�س ال�شعر بعد زمــن ٍ اإل اأن تغري نظرتها وترتاجع يا بهي ال�سعر
ال�شعبي وهي كلمة" ممقوتة" بالن�شبة يل عـــن اعـــرتافـــاتـــهـــا وكـــاأنـــهـــا مل تُـــ�ـــشـــاق.. مــ�ــشــتــوى التعقيد الـــذي قــد ت�شل اإلــيــه الأدبــي القائم بل هي مــاأخــوذة من مبداأ يا روحه
- فيني من الهم ما ل يا�شعه� شدري ويف مــو�ــشــوعــة مــاكــمــيــان الــ�ــشــهــرية الأعــمــال الأدبــيــة القدمية بقدر ماي�شف حتليل م�شموين للعمل الأدبــي املطروح و يا� س ِ ر انبعاثه
- فيني من ال�شوق والتي ت�شدرها دائــرة املعارف الغربية قدرة الأعمال الأدبية تلك على احتواء كم يف القرن احلايل اإذ لتوجد كلفة يبذلها كلنا يف هًال" �عكاظ"
ّ
- فيني!! مــايــوؤيــد عـــدم ر�ــشــاهــا عــن املــطــروح يف لباأ�س به من املعاين ال�شمنية الوافرة. املتق�شي ل�شتنباط روؤى اأو معان ٍ� شمنية نعيد للوارث
ّ
ل اأعرف لها م�شدراً، كل ما اأعرفه اأنها ن�شاز وغري واملــتــاأمــل اي�شاً يجد اأن اأفـــراد املجتمع داخل الن�س الأدبي..فالب�شاطة" تفرد" تراثه
القرن احلــايل من اأعــمــالٍ اأدبــيــةٍ عربية.. ّ و انْتنقى من هدوبه
م�شت�شاغة ابداً. اإذ اأوجــزت قوة الأعمال الأدبية العربية احلــايل يــعــربون ب�شكل مبا�شر اأو غري جــنــاحــيــهــا عــلــى حــافــتــي الــعــمــل الأدبــــي� س َ مْل داثر
الثقفي حميدي الثقفي يف تلك الــفــرتة الــتــي امــتــدت مــن القرن مبا�شر عن ق�شور الأعمال الأدبية.. ففي وتظهر التلقائية والــتــي اأ�شبحت� شمة ب�ض ما ي�سكي
ال�شاد�س امليادي حتى القرن ال�شاد�س الــوقــت الـــذي ينتظر فيه الــ�ــشــعــراء مثاً بارزة للعمل ب�شكل ملحوظ ممااأدى اإىل الرثاثة
عــ�ــشــر..مــتــجــاهــلــةً كــل مـــاطُـــرح بــعــد تلك كتابات النقاد واآرائــهــم حــول املطروح� شعف م�شتواه وبالتايل عدم قدرته على ال�سعر بذرة
ن�شعدبا�شتقبال ات�شاالتكم وم�شاركاتكم ال�شعرية جنــد اأن هـــوؤلء النقاد يكر�شون وقتهم احلــفــاظ على جـــودة مثالية ثابتة.. كما و من تَعَب يف البَذْر
ّ
من خالل االإمييلhilael@albiladdaily.com الفرتة من اأعمال ومعولةً هــذا التجاهل الزم
على اأ�شباب لقِــبِــل لها..وتباين الروؤية وجهدهم يف نقد الأعمال الأدبية القدمية اأتــوقــع بــل واأجـــزم بــاإن اإظــهــار امل�شتوى ترت�سم عَ مب�سمة.. ب�سمة
الفتة اأو ال��ف��اك�����س0122750036 اأو ال��ه��ات��ف هــذا ليعرب ب�شكلٍ رئي�س ومبا�شر عن.. ويف الوقت ذاته ينتظر ثلّة من الأدباء الربهاين وال�شتدليل لهذه الروؤية لي�س اإذا يجني
012616990 حتويلة195 ويا هال بكم ق�شور النظرة املطالعة للعمل الأدبي بقدر ممن طرحوا اأعمال اأدبية متباينة مابني م�شتحياً اأبداً. عنا وقت احلراثة
ّ
�صاهر� لليل� صيم� لزمان
�شعر: فواز املهنا� شعر� :شمرية العتيبي
ال������ل������ه ي����ه����ن����ي������ س�����اه�����ر ال�����ل�����ي�����ل ب���ال���ل���ي���ل ي����ال����غ����اي����ب ال�����ل�����ي���� س���وف���ت���ك م����ث����ل االح�������ام
ان ك�������������ان ج�������������وه ف�������ي�������ه ج�������������وٍّ خ�����ي�����ايل ارج�������ي�������ك وادري رج�����ع�����ت�����ك م�������س���ت���ح���ي���ل���ه
ي�����ال�����ي�����ل ان����������ا م��������اع��������اد يل ب��������ك ت����ع����ال����ي����ل
و������������ض يل ب������ل������ي������ل ٍ�������� س�������اه�������ر ٍ ب��������ه حل������ايل دم������������وع ع����ي����ن����ي خ�����ال�����ط�����ت ح�������ر االق����������ام
ام�������ن اوّل ٍ ك�������ان ال����ل����ق����اء ي�������س���ب���ه ال�������س���ي���ل ف���ي���ه���ا وج�������ع�����( س����ي����م ال�������زم�������ان) وح�����س��ي��ل��ه
ي����������روي ظ����م����ا اخل������اف������ق ول��������ه ط����ع����م ح����ايل���� س���ف���ن���ي ب���ع���د ف������رق������اك.. ف������� اع���������داد االي����ت����ام
وال�������ي�������وم زادت ع����ت����م����ة ال����ل����ي����ل ب���احل���ي���ل
وزاد ال����ظ����م����ا وم�����وؤ������س�����ر ال���������س����ي����ق ع����ايل ولل�صورة بوح� آخر م�������س���ت�������س���ل���م ل�����ك�����ف ال���������س����ن����ن ال���ب���خ���ي���ل���ه
وي�������ن ان�������ت ي����ال����ل����ي ت�����ن�����ور ال����ل����ي����ل وت����زي����ل ت���������وي ع������رف������ت ان ال�������ف�������رح ك�����ل�����ه اوه���������ام
ذاك ال�������������س������واد ال������ل������ي ت������ع������دا اح����ت����م����ايل وم���������ايل اح�������د غ�������ر ال���������ويل وا�����س����ت����ك����ي ل��ه
م������د ال�����و������س�����ل وم��������ن ال�����غ�����ا زود ال���ك���ي���ل
خ����������ل ال��������ل��������ي��������ايل ف�������ي�������ك م��������اه��������ي ل�����ي�����ايل ه���������ذي دق�������اي�������ق غ����ي����ب����ت����ك ك����ن����ه����ا اع���������وام
ف����ي����ه����ا اغ�����ن�����ي ل������ك م������ن ال���������س����ع����ر وا�����س����ي����ل هالثاثة.. ي���اك���ي���ف اب������ا ا������س�����ر.. ي���ال�������س���ن���ن ال���ط���وي���ل���ه
حل�����������ن ٍ ي�������رج�������م ح�����������ايل ب�������������س������وف غ������ايل� سعرهم ذوق و�سعور������ س�����ري و������س�����ل ح��������ده ع����ل����ى م������ر االأي����������ام
وطيب معدنهم وراثة
ع����ق����ب ال����ظ����م����ا ك����ن����ي ع����ل����ى ط����������ارف ال���ن���ي���ل
وع������ق������ب امل��������������رار ا�������س������رب������ك ع�����������ذب زاليل كلّهم يف هالراث جمذّرين.. وع�������������زي مل��������ن ي����ح���������س����ب ن��������ه��������اره ول����ي����ل����ه
وي�����زي�����ن ف����ي����ك ال����ل����ي����ل وا�����س����ه����ر ب�����ك ال���ل���ي���ل ٍ لكنْ( جمن َّ ْ حداثة!!) ق�����ل�����ب ال������ع������ن������اء مم�������ا جل�������ا ف�����ي�����ه م���ن�������س���ام
وي�������������س������ر ج������������وي ف������ي������ك ج������������وٍّ خ�����ي�����ايل علي ال�شبعان وال ع���������اد ب���������ه غ�������ر اجل��������������ادة و����س���ي���ل���ه